“噪音”的起义——1960年代西方摇滚乐声音文化的重述

1980年代之后的西方摇滚乐开始被商业“收编”,其在1960年代建立的叛逆性遭到质疑。面对摇滚音乐历史的断裂,学界一方面认为商业社会侵蚀了具有“浪漫主义倾向”的摇滚精神;另一方面以“文化工业”的批判理论将摇滚乐理解为实体的“物”,阐释意识形态对“物”的塑形。双方论调的关键均在于将西方摇滚乐放在西方古典音乐美学谱系中加以检视,使摇滚之声处于缺席状态,如此一来,便忽略了作为“噪音”的摇滚乐的声音文化内涵。该文以法国学者阿达利的“噪音”研究为批评界面,分析1960年代西方摇滚乐的声音文化,重述其叛逆特征,认为西方中产阶级的青年摇滚音乐人以摇摆的节奏、重组音乐符码的“拼贴”手法和反文化歌词,从精英手中夺取使用“噪音”的权利,建构了一种现代都市的声音文化,完成了一场“噪音”的起义。

独立与反叛——试比较中西方摇滚乐文化内核

作为现代流行音乐的重要流派,摇滚乐在音乐史上留下了浓墨重彩的一笔。虽然摇滚乐诞生于西方、后传入中国,但其在中国和西方所承载的文化内核是不同的。本文试对中西方摇滚乐文化内核进行比较。这里对摇滚乐加以定义:摇滚乐,是一种青年亚文化催生的,以或直白、或晦涩的歌词和简单的编曲(相对于古典音乐)来表现某种理想或想法(多抒发对现实的不满)的音乐形式,属流行乐的一支,其灵魂在于歌词表现出的人文关怀。另外,由于历史原因,港澳台地区的摇滚乐发展较早,形式与内容均接近西方摇滚乐,情况与中国大陆摇滚乐差别很大,故不列入本文讨论范围。