当代世界文化危机、回归传统与中国的儒学复兴运动

21世纪无疑是全球史新一章的开始,而揭开这一章序幕的是两个影响全球的历史事件：第一个是＂中国的崛起＂,第二个是＂西方文明的回落＂。这两个事件同样导致中国与西方国家的＂回归传统＂运动。虽然中国与西方国家都要求回到自己的文化＂传统＂,但是两者所要回归的＂传统＂差异甚大。当代中国的传统文化复兴运动的对象是历史人文主义的传统文化,尤其是儒家思想与价值。西方希望＂去世俗化＂,要求回到独一神道主义的宗教传统。本文旨在分析在全球的文化危机中,中国与西方如何重新回到建构的＂传统＂中找寻应对时代危机的方法,通过两个过程的比较来探讨当代儒学复兴的全球史意义。中国能够成功地回归儒家传统将为世界提供一个稳定的磐石。

伊尼斯传播理论的学术渊源

伊尼斯是北美媒介环境学派的主要理论奠基者,其传播理论主要由传播偏向论、媒介决定论、西方文明危机论等核心观念构成。这些传播观念渊源有自,是在继承前辈理论家传播思想的基础上的发展与创新。本文对伊尼斯传播理论的核心观点从学术思想史的角度进行了分析,揭示了这些理论观念的学术渊源和思想谱系,对深入理解伊尼斯的传播理论,给予其合理的学术评价与学术地位有较为重要的理论意义和现实价值。

伊尼斯传播理论的学术渊源

伊尼斯是北美媒介环境学派的主要理论奠基者，其传播理论主要由传播偏向论、媒介决定论、西方文明危机论等核心观念构成。这些传播观念是在继承前辈理论家传播思想的基础上的发展与创新。本文揭示了这些理论观念的学术渊源和思想谱系，认为：伊尼斯传播偏向论源出于人类学大师克罗伯和经济学研究；媒介决定论源出于凡勃伦和芝加哥社会学派的影响；西方文明危机论则很大程度上受到柯克雷因、欧文、施本格勒、汤因比等人的影响。