总体艺术与西方浪漫主义文学的生态话语

作为西方浪漫主义文学的核心本质,总体艺术蕴含有丰富的生态话语资源。在生态整体主义的影响下,总体艺术表现出跨媒介的生态审美语言,主要表现为两种:一种是以布莱克为代表的视觉生态话语,另一种是以华兹华斯、柯勒律治、济慈等为代表的听觉生态话语。这两种生态话语,对于拓展和推进生态批评和美学研究以及建构视觉和听觉相融相生的身体生态话语,具有重要启发意义。

西方浪漫主义文学思潮和中国“五四”新文学

西方浪漫主义文学思潮是资产阶级上升时期的文学现象,具有反封建、反宗教禁欲主义、反对王权专制、反对压迫奴役,要求民主、自由、解放的性质。西方浪漫主义文学思潮作为一种文艺思潮对中国“五四”新文学产生了巨大影响。由于二者所处的社会背景和文化背景皆不相同,因此西方浪漫主义文学与“五四”新文学所反映的社会现实和追求也各不相同。

西方浪漫主义文学自我意识探析

18世纪末、19世纪初西方浪漫主义文学具有强烈的自我意识,其主要表现为:在对抗社会中推崇自由自我;在回归自然中寻找自然自我;在心灵的探寻中审视内在自我。这种强烈的自我意识使浪漫主义建立起了对自我的真正崇拜,使西方文学中所表现的自我意识第一次得到全面而深刻的拓展,它意味着人的自由和解放的领域在深度和广度上又一次得到巨大的提升。

谢冰莹对西方浪漫主义文学的接受和超越

谢冰莹受西方浪漫主义文学的影响,在思想上接受了西方浪漫主义的平等与自由、叛逆精神和个性主义。同时,革命现实、社会责任感和爱国主义又使她实现了对西方浪主义文学的超越。

从卢梭《忏悔录》的译介与接受管窥中国现代浪漫主义文学的文化间性

文章从译介和接受的角度探索中国现代浪漫主义文学与西方浪漫主义文学以及中国古典文学的浪漫传统三者之间的关系。基于对卢梭《忏悔录》的译介与接受的考察和分析,文章认为中国现代浪漫主义文学是在西方浪漫主义文学的影响下由中国文学传统生发而来,特别是中国古典文学的浪漫传统,是特定历史条件下中西文化经由翻译互动的产物。因此,它具有文化互动中的商讨塑型和文化间性特征,具体呈现是:(1)移植并改造了西方浪漫主义文学的个体精神;(2)接受并重塑了西方浪漫主义文学的情感意志论;(3)经历并呈现了伦理教化层面的视域变焦和校正。

抒情传统论的“汉学主义”理论范式反思

陈世骧等人标举的抒情传统论,作为一种影响广泛而有代表性的观点,表现出明显的"汉学主义"理论范式。这种理论范式从西方浪漫主义文学观念及"抒情"界定对中国文学的抒情传统做出个体情感表达及自由表现的解读,并形成对以群体主义为特征的中国文学传统及其抒情取向的极大误解和误读。不同的理论需要在对话中丰富与发展,在比较视野下使用"抒情"等概念对中西文学进行某种对照、分析与考察,是有其必要性的,但也应建立在对中国文学本身所处的历史语境及其话语系统的充分把握与准确理解的基础之上,否则就会出现不应有的误读而偏离其真实状况。这也正是抒情传统论的"汉学主义"理论范式的失误所在,并消解了自身理论的存在。