赋魅·祛魅·返魅:西方现代化话语解构与中国式现代化话语建构

西方现代化话语具有典型的意识形态色彩,本质上是一种充满傲慢与偏见的欧美主体性叙事。它以“赋魅”的方式来获取关注与追随,通过所谓“进步”话语,将源自欧美的概念体系、普世价值、资本权力植入世界而形成西方话语霸权,意在建构一个“同质化”世界。文章以西方现代化话语的“赋魅—祛魅—返魅”为线索,探讨西方现代化话语的解构与中国式现代化话语的建构,文章认为,要实现对这套话语霸权的“祛魅”,应基于大历史观,以对西方现代化话语神话和现实的双重“祛魅”为逻辑起点,以“现实的人”为认识原点走出西方现代化“话语陷阱”,应该指出的是,西方现代化话语的“返魅”有着内生的需求。这种“返魅”需要建立“思维、内容、传播”三位一体的策略,即从“主客二分”转变为“主主平等”、从“西方中心”转变为“命运与共”、从“一元主导”转变为“多元共生”,进而消解和终结西方现代化话语霸权,走向“美美与共”的国际话语时代。

论马克思对西方现代性的三重批判

马克思没有在自己的著作中使用“现代性”这一术语,但他对资本主义的全面批判,在事实上构成了对西方现代性的批判。在西方资本主义的制度体系中,作为现代性主导原则的主体性,主要体现为个人主义、物化逻辑以及资本逻辑的扩张与蔓延等形式。马克思对这三种形式所作出的深刻检视和批判,是他对西方现代性予以批判的实体内容。马克思对西方现代性的批判,并不表明他在理论上否弃了现代性。毋宁说,马克思通过这一批判,实现了对现代性的根本重建,从而为我们提供了一种理解和发展现代性的更优方案。由此可以看到,马克思主义构成了西方式现代化及其代表的文明形态的批判力量,但在其理论框架内蕴含着用以论证、辩护、支持、推动现代化的丰富思想资源。以马克思主义为指导的中国式现代化,是一种具有巨大优越性和蓬勃生命力、表征着人类文明新形态的现代化发展模式。这一模式的根本理念,也体现、印证、丰富着马克思的现代性思想。

承认理论视域下中国式现代化对西方现代化道路的超越研究

现代化的实现需要国家主体与内部主体间的“互相承认”。古典承认理论与现代承认理论给现代化的“承认”之路带来了两种霄壤之别的方案,西方现代化从少数人出发并牺牲他者的发展模式正是古典承认理论描述的承认过程的真实写照。中国式现代化在发展主体上坚持了共同体性,在发展动机上立足于主体间性,完成了承认从“生死斗争”向自由且真实的“互相承认”的蝶变,实现了对西方现代化道路的超越与升华,给世界交出了一份人类文明新形态的中国答卷。

人与自然和谐共生:中国式现代化对西方现代化的批判和超越

人与自然和谐共生是中国式现代化的本质要求,包含对马克思人与自然关系理论的“应然回应”、对西方现代化发展悖论的“实然省思”、对社会主义现代化创新出场的“必然构建”。以马克思关于“人与自然辩证统一”的历史唯物主义原理为视域,通过剖析资本主义现代化“生态全貌”的发展症结及其弊病来源,更全面地把握中国式现代化对西方现代化进行批判和超越的时代伟力和先进内涵,有助于在理论和实践上进一步推动马克思主义同中国具体实际的高度结合,为中国式现代化道路同人类社会发展轨迹的互动交融探寻新的学术生长点。

在超越西方现代性危机中建构中国式现代化的新现代性

现代化是当今人类社会发展不可逆转的必然趋势,是评价一个国家或民族发展是否与时俱进的重要依据,综合表现人类文明演进的历史整体。由于中国社会经济的蓬勃发展,中国在许多领域获得了前所未有的成就,中国式现代化成为当前学界热议的重要话题,而西方现代化亦不再是标志着社会模式未来发展的“唯一神话”。对比中国式现代化的深刻内涵和中国特色,探究西方现代化凸显的现代性危机问题、西方现代性危机背后的叙事逻辑以及中国式现代化如何在超越西方现代性危机中建构新的现代性等问题。通过对中国式现代化新路的理论与实践研究,展示中国在走自己的现代化道路中,如何对西方现代性危机叙事逻辑系统进行反思,建构自身的新现代性,为人类现代化发展贡献中国智慧与中国方案。

中国式现代化与西方现代化的主要差异探赜

现代化虽然源于西方国家,但不独属于西方。由于文化背景、社会制度、现实国情不同等原因,中国式现代化与西方现代化存在较大差异。中国式现代化人口规模远大于西方主要资本主义国家,中国实现现代化挑战性更强、影响力更大;中国式现代化致力于实现全体人民共同富裕,超越了西方现代化受资本力量高度控制而形成的普遍两极分化;中国式现代化是“两个文明”相协调的现代化,优于西方现代化的物质优先的单向度模式;中国式现代化坚持人与自然和谐共生,避免了西方国家在现代化发展中造成的资源环境危机;中国式现代化选择和平发展道路,摒弃西方以暴力掠夺方式实现现代化的老路,创造了人类文明新形态。

人·社会·自然:中国式现代化对西方现代性系统超越的三重向度

资本主义现代性是人类文明转向现代文明的第一种形态,这一形态的转向给人类社会带来了巨大进步,但同时也出现了系统性的现代危机,主要表现为单向度主体的渐次生化、经济理性至上的泛化、社会两极的进一步分化,以及人与自然二元关系的不断恶化。中国共产党历经百年实践,所提出的中国式现代化在人、社会、自然三个维度中实现了对西方现代性的系统性超越,即交互性主体的中国式现代化超越了单向度主体的西方现代性;“共同体思维”的中国式现代化超越了“社会达尔文主义”思潮的西方现代性;人与自然和谐共生的中国式现代化超越了生态系统性危机的西方现代性,从而形成了一条具有中国特色、民族特性与时代特征的现代化新道路,为人类文明开创了新形态。

中国式现代化对西方现代化的五维超越

中国式现代化是人口规模巨大的现代化,在现实境遇上超越了西方人口规模有限的现代化;是全体人民共同富裕的现代化,在本质追求上超越了西方贫富两极分化的现代化;是物质文明和精神文明相协调的现代化,在文明形态上超越了西方物质文明和精神文明极不协调的现代化;是人与自然和谐共生的现代化,在发展理念上超越了西方人与自然对立的现代化;是走和平发展道路的现代化,在实现方式上超越了西方走战争、殖民和掠夺等非和平发展道路的现代化。中国式现代化彰显了中国共产党人为人类谋进步的特质和中国特色社会主义制度的显著优越性,为人类迈入文明新形态贡献了中国智慧、中国方案和中国力量。

中国式现代化何以能超越西方现代化

中国共产党在长期探索和推进现代化建设的实践中,以一种“扬弃”的方式,历史性地开拓出一条以驾驭资本逻辑为显著特征的中国式现代化新道路,开创性地构建了现代化建设的中国模式,创造了人类文明新形态,从根本上实现了对资本逻辑主导的西方现代化道路的全面超越,主要表现在:以人民为中心超越以资本为中心、全体人民共同富裕超越贫富两极分化、物质文明和精神文明相协调超越片面追求物质财富、人与自然和谐共生超越人与自然分裂对立、和平发展与合作共赢超越对外侵略扩张。

墨之戏:书法给予20世纪西方现代艺术的灵性启示及实践接引

中国书法与西方现代艺术的关系是学界早已关注但又缺乏深入研究的一个问题1,原因有二,其一是缺少影响研究所需的实证性材料,其二是出自异质文明的艺术语言之间松散、模糊、难以确定的关联性。但艺术影响不外乎美学思想及创作实践两个层面,笔者尝试从形而上的抽象性、抒情性、节奏感观照书法给予现代艺术的灵性启示,再从色彩、线条及行笔速度三方面讨论书法对现代艺术家的实践接引,继而揭示美国抽象表现主义及欧洲抒情抽象派从书法中得益尤多这一事实并剖析其艺术社会学因缘。

数字时代加速逻辑下的西方现代性批判

基于对现代社会人与世界关系“新异化”的病理学诊断,法兰克福学派第四代代表人物罗萨提出加速逻辑下的现代性悖论,并将时间体制问题确定为现代性批判的核心。在罗萨的加速社会批判理论视角下,全面掌控与不受掌控构成现代性的基本矛盾,加速现象和不同步现象处于现代性问题的中心。掌控和不受掌控的交互过程造成了日常生活的“新异化”,也造成了以“缺乏共鸣”为核心特征的“现代世界关系的错误发展”。罗萨以加速逻辑揭示出的时间异化命题,提示我们数字资本主义不仅创造了异化的空间,而且还创造了异化的时间,传统时间结构的显著加速背后,是资本增殖逻辑和新自由主义文化在推动。在此背景下,重新审视马克思的“抽象时间统治”以及人类解放的相关论断,有助于认清缺乏共鸣的根源,从而真正走出西方现代性的迷宫。

西方现代化进程中资本逻辑及其贸易伦理

党的二十大报告明确指出,西方现代化是通过战争、殖民、掠夺等方式实现的现代化,是给广大发展中国家人民带来深重苦难的现代化。在损人利己、充满血腥罪恶的现代化进程中,资本主义贸易扮演着极为重要的角色,为西方现代化提供了广阔的世界市场和充足的资源供给。马克思恩格斯从贸易的本然和应然是平等与自由、西方现代化进程中的资本主义贸易、西方资本主义贸易的“两面性”等三个方面进行了伦理分析和批判,认为西方现代化进程中的资本主义贸易异化了贸易的平等、自由本性,具有鲜明的虚伪性和欺骗性、不平等性和强制性,进而深刻揭示了西方现代化的资本逻辑及其阶级、历史局限性,不仅为我们正确认识资本主义贸易及其贸易制度、应对当代各类国际贸易争端提供了科学的世界观和方法论,而且更加坚定了我们中国式现代化的自信自觉。

中国式现代化对西方现代化的四重超越

比较中西方现代化的差异,呈现中国式现代化对西方现代化的超越,能够彰显中国式现代化的文明属性,让世界更好地读懂中国。中国式现代化始终坚持“人民至上”价值逻辑,实现了对西方现代化“资本至上”逻辑的超越。中国式现代化根植于“美美与共”的中华文明,坚持和平发展道路,超越了西方国家现代化过程中“强国必霸”的历史定律。中国式现代化以“五大文明”协同推进,重塑人类文明的新形态,超越了西方现代化物本主义的局限性。中国式现代化追求人与自然和谐共生的伦理格局,超越了西方现代化“征服自然”范式的狭隘性。

中国式现代化对西方现代化的批判超越及其世界意义

中国式现代化和西方现代化是两种不同类型的现代化。西方的现代化史是一部资本逻辑的生成史,马克思主义对西方现代化的二重性进行了深刻揭示。西方现代化内在的结构性矛盾和缺陷为中国式现代化实现超越提供了可能。中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化,在根本性质、主体逻辑、价值目标、发展方式、对外关系等层面实现了对西方现代化的整体性超越。中国式现代化的理论创新和成功实践,打破了“现代化=西方化”的迷思,展现了现代化的另一幅图景,拓展了发展中国家走向现代化的路径选择,为人类探索更好的社会制度提供了中国方案。

论中国式现代化新道路对西方现代化模式的五维超越

中国共产党在长期奋斗实践中形成的中国式现代化新道路同西方现代化模式有着不啻天渊的区别。从价值取向看,中国式现代化是人民至上对资本至上的超越;从本质要求看,中国式现代化是共同富裕对两极分化的超越;从目标指向看,中国式现代化是物阜民丰对物欲膨胀的超越;从发展样态看,中国式现代化是和谐共生对竭泽而渔的超越;从道路选择看,中国式现代化是和平发展对扩张掠夺的超越。中国式现代化拓宽了发展中国家走向现代化的路径,为人类探索更好的现代化模式提供了中国智慧和中国方案。

比较视野下中国式现代化与西方现代化理论内含意识形态探析

中国式现代化是中国共产党带领中国人民百年奋斗所形成的重要成果,是马克思主义中国化时代化的重要理论和实践结晶,是诞生在中国大地上的现代化理论,其中包含中国特色价值取向。中国与西方发展现代化存在较大的时间差,中国发展现代化的过程中不可避免地受到西方现代化理论的影响,因此西方现代化理论中所暗含的意识形态因素不容忽视。文章从西方早期现代化理论的单线历史进步观、美国经典现代化理论的冷战意识形态、现代性兴起的东西方比较研究法中的西方优越论三个方面探析西方现代化理论中暗含的价值倾向与意识形态。从中国共产党领导中国式现代化、以中国式现代化推进民族复兴、中国式现代化展现人类文明新图景三个方面来论述中国式现代化理论中构建的意识形态创新,同时以创造人类文明新形态的维度对中国式现代化与西方现代化理论中所内含的意识形态进行分析比较。中国式现代化理论在构建与批判中对西方现代化理论暗含的意识形态进行矫正,创造了人类现代化发展的新高度。

西方现代化民族国家政治体制的建立及其文化霸权

近代西方资产阶级民族国家政治体制是西方对外殖民和对内建立所谓民主政治制度的历史过程,曾经具有历史的进步性,消灭了封建制人身依附关系和政治经济特权,建立了西方式资产阶级民族国家的现代社会,表现为平等自由民主共和等口号。伴随传统殖民体系在一战二战等,亚非拉等地的民族解放运动兴起,西方式民族国家政治制度被亚非拉等地吸纳借鉴,成为其对抗西方帝国主义霸权的工具,建立起表面独立的亚非拉民族国家。西方式政治制度与亚非拉民族国家政治经济文化传统的矛盾却导致部分亚非拉新兴独立国家的动荡甚至失败。西方帝国主义打着所谓先进政治制度和政治理念的旗帜,干涉亚非拉国家的内政,本质上属于西方殖民霸权,是继续压迫和剥削亚非拉等国的行径,因此,导致亚非拉等国的现代化探索的失败成为大概率事件。

中国式现代化新道路对西方现代化的系统超越

现代化长期以来被等同于西方化、资本主义化、工业化。然而,中国共产党百年奋斗的实践证明,现代化并不存在某种固定不变的模式,更不能等同于西方化。中国式现代化新道路是中国共产党带领中国人民经历百年探索形成的、具有中国特色的、不同于西方现代化的新道路,实现了对西方现代化模式的理论超越、逻辑超越、模式超越,是人类文明新形态的道路基石,能够为广大发展中国家迈向现代化贡献中国智慧和中国方案。

超越西方现代性:中国式现代化开创人类文明新形态

习近平的多次讲话和党中央的多份文件,建立了“中国式现代化”与“人类文明新形态”之间的联系。相关表述留给学界一项重要的理论任务,即挖掘、剖析,并解释这种联系。这项经验性的解释任务从学理上要求将中国式现代化纳入世界历史纵横交叉的时空坐标中进行系统性的综合考察。作为一种历时性与共时性相统一的双重运动,中国式现代化能否开创人类文明新形态或能否确证已然开创了人类文明新形态,存在两大指标性参照对象:纵向历时态维度上作为本体的中国古代文明和横向共时态维度上作为他者的西方现代文明。中国式现代化对中国古代文明的超越在很大程度上具有某种显在的自明性,现代中国对传统中国的超越已然内涵于中国现代化的转型追索之中。

西方现代艺术影响下的实验动画——以实验动画短片《万象瞬间》为例

实验动画是不同于主流动画的一种艺术形式。实验动画在诞生初期受到多种文化思想的影响,与西方现代艺术紧密相连。创作者在当时的社会背景与文化领域的影响下,借鉴了西方现代艺术诸多流派的艺术风格,创作了大量具有先锋性的动画作品。时至今日,实验动画作品中依旧体现出对西方现代绘画艺术流派的借鉴与运用,创作者不仅拓展了实验动画的艺术风格,而且促进了现代艺术的延续与创新发展,在研究实验动画表达形式多样性的同时,也继承、发扬了现代艺术多样、独特的内核。该文以实验动画短片《万象瞬间》为例,分析西方现代艺术对其画面表现的影响。