从科学主义到非科学主义──现代西方哲学的范式转换

从近代到现代，西方哲学经历了由科学主义模式到非科学主义的范式转换。对科学主义的挑战首先来自康德、新康德主义与早期解释学，它们主要是以人文科学方法论的特殊性问题出发展开思考的。本世纪对科学主义的批判反思则深入到＂科学危机＂、＂理性危机＂的层面，并在海德格尔的存在主义那里实现了哲学思考范式的根本转变，即由＂我思＂模式变为＂我在＂的思考。现代西方哲学的这种反科学主义有其必然性，它是由社会、文化的发展背景以及哲学自身的语言转向所决定的。

现代西方科学主义哲学思潮评介

任何一种哲学理论都是时代精神的体现 ,它为我们认识历史和人类思想史提供了宝贵的资料 ,但同时也不可避免地带有历史局限性 ,对此我们应有正确的认识。从现代西方哲学中的科学主义思潮兴起的原因、主要思想等几方面入手 。

现代性、科学主义与科学哲学

现代科学哲学从一开始就是现代性的话语,带有浓重的科学主义色彩,随着研究的深入和科学主义弊病的逐渐暴露,科学主义开始成为批判的对象,然而后实证主义科学哲学的各种探索尝试仍然共享着现代性的叙事策略,科学哲学的进一步发展要彻底超越现代性,必须要从科学实践的角度入手。

关于现代西方哲学中的唯科学主义与人本主义——兼与涂麟同志商榷

涂麟同志在《应该开展对现代西方哲学的整体研究》一文中,提出“要开展对现代西方哲学的整体全面的研究”,并对现代西方哲学的“共同性和一致性”进行了分析,读后颇受启发,对于要开展现代西方哲学的整体研究,本人深表赞同。但在谈到如何从整体上来把握现代西方哲学时,涂麟同志说:“在一些研究论文中,现代西方哲学被划分为人本主义和科学哲学两种互相对立的思潮。

现代西方科学主义思潮本体论思想简评

本文试图从认识沦的角度,对作为现代西方哲学的大思潮之一的科学主义思潮的一些流派,和哲学家们对“形而上学”的哲学本体论问题的观点和方法进行一些考察,来把握人类思维发展过程中的这一特定阶级的哲学发展的某些特点和规律,并由此导出一些启示和教益。

中国现代科学主义政治哲学反思

中国现代科学主义政治哲学是中国知识分子在对西方科学深入认知的基础上所构建的一套价值体系。它对国家政治生活和人生哲学的改造尤为关注，试图以科学精神和科学方法重新构筑中国政治生活的基石，但产生了意想不到的困惑和迷惘，最终出现了分化和转向，融入到现实的政治运作进程中。科学主义政治哲学虽然对中国传统的政治伦理体系提出了挑战，但并没有使其陷于断裂。这并不意味着否认科学主义政治哲学某些信条的合理性，它仍包融着中国未来政治发展的必然选择，即要实现科学精神和道德关怀的统一，缔造成熟的。

中国式现代化问题的若干空间哲学话语分析与重建

中国式现代化既是一个社会历史发展问题,也是一个社会空间重构问题。新时代中国特色社会主义的成功实践呼唤着中国现代性空间哲学话语的自主建构。要讨论中国式现代化的空间话语生成逻辑问题,其一,要批判性反思并超越西方现代化理论对中国式现代化的“历史目的论”式抽象逻辑强制与“西方中心论”化空间话语;其二,要借鉴并超越作为西方现代化理论替代者的所谓“全球现代性理论”与“世界体系论”的历史-空间哲学话语对于中国式现代化意义的理解;其三,借鉴大陆中心论与海洋中心论的世界地缘政治哲学对中国式现代化意义的专业化实证性研究的贡献并克服其局限性;其四,消化与吸收“本土派现代化”理论对中国式现代化的深入研究成果并反思其空间哲学视野上的局限性。从把握资本主义全球化生产逻辑与中国现代化自身的空间生产逻辑辩证互动关系入手,并从中国革命与现代化自身的发展实践出发来理解中国式现代化的历史空间辩证法意义。

科学主义:现代哲学的致思方向和实质所在

科学主义是现代哲学的一大景观,与人本主义一起撑起了现代哲学的两条生命线。科学主义具体表现为数学主义、逻辑主义和物理主义,三者之间相互渗透、相得益彰。科学主义的主旨是用自然科学同化乃至取消哲学,实质是把哲学由价值理性改造为工具理性。科学主义的后果是通过系列的操作和处理,拉大人与自然之间的距离,使世界变成虚假材料的堆积。

工具与方法:中国现代惟科学主义文化哲学的兴起

近现代史上,中国的惟科学主义者试图建构一种新的文化,他们肯定科学的工具价值,认为科学是文化的物质承担者,文明的进步即物质的进步,亦即科学的进步。他们继而高扬科学的认识论价值,确认科学建立知识的方式和原则具有普遍性,科学精神是文化进步的重要尺度。由此,中国现代惟科学主义的建设理路已经比较清晰,等待它是历史的选择与检验。

科学主义的西方马克思主义哲学对马克思历史观的解读

以阿尔都塞、德拉·沃尔佩和科莱蒂为代表的科学主义的西方马克思主义将马克思主义哲学科学化,从方法论强调马克思主义哲学的科学性。这对我们从科学主义的视角理解马克思主义哲学具有一定的借鉴意义,但他们否认马克思主义哲学的历史主义又是我们所要避免的。

库恩的“范式”和解释学的“前结构”——论现代西方科学主义和人文主义的共同基础

本文以库恩的"范式"和解释学的"前结构"为基本脉络,分析了现代西方哲学中科学主义和人文主义的合流趋势及主观性基础。库恩的"范式"不是静态的概念系统,而是有约束力的指导性信念模式;解释学的前结构也表现出由"前有"到"先行把握"的运动过程,两者都强调事实世界之呈现是基于"看"且被"看作"的主观基础,把客观存在显示为主观性使之照面出来的远景,消解近代哲学主客二分的框架,重新确立科学主义和人文主义的共同基础。

科学主义思潮在现代西方的发展和影响

以科学理性精神为核心内容的西方现代科学主义思潮,产生于19世纪初期的西欧。在现代西方,它主要以实证主义、经验批判主义、逻辑经验主义和实用主义等形式出现。西方现代科学主义一直是西方现代社会占主导地位的思想观念,它不仅深深影响着西方社会经济、政治、文化的发展,而且对许多后起的现代化国家和民族产生了重大影响。

承认理论视域下中国式现代化对西方现代化道路的超越研究

现代化的实现需要国家主体与内部主体间的“互相承认”。古典承认理论与现代承认理论给现代化的“承认”之路带来了两种霄壤之别的方案,西方现代化从少数人出发并牺牲他者的发展模式正是古典承认理论描述的承认过程的真实写照。中国式现代化在发展主体上坚持了共同体性,在发展动机上立足于主体间性,完成了承认从“生死斗争”向自由且真实的“互相承认”的蝶变,实现了对西方现代化道路的超越与升华,给世界交出了一份人类文明新形态的中国答卷。

现代西方人本主义哲学是怎样反映科学技术发展的?

随着科学技术的迅猛发展,人类生存的价值、意义与科学技术的运用之间关系的协调问题日益突出。进入现代社会后,两者之间的矛盾更加尖锐化,现代西方人本主义哲学正是为了解决现代人所面临的科学技术与人类生存的二律背反而兴起的。

现代西方科学主义思潮科学标准观的逻辑嬗变

什么是科学?科学与非科学的划界标准是什么?科学发展的模式与规律怎样?从哲学角度对上述问题进行回答一直是现代西方哲学科学主义思潮各流派所努力追寻的目标。其中,维也纳学派、波普尔的证伪主义,库恩的历史主义和拉卡托斯的精致证伪主义更为突出地体现了这一倾向,而且上述流派的理论前后相继、环环相扣,较为典型地体现了科学主义思潮有关科学标准理论的逻辑体系和线索。

怎样认识马克思主义哲学、西方传统哲学和现代西方哲学的关系

马克思发现和克服旧哲学的矛盾和弊端 ,本身有一个不断认识和实践的过程。《1844年经济学哲学手稿》在总体上没有超出康德道德哲学和费尔巴哈人本主义哲学的思想逻辑 ,明显带有黑格尔“三段论”历史逻辑及意识哲学的痕迹 ,只是马克思思想转变中的一个重要环节。这时他还没有能够对传统哲学的形而上学思辨唯心主义方法进行彻底而系统的批判 ,他对传统哲学思维方法的清算和新哲学思维方法的确立 ,开始于《神圣家族》 ,完成于《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》 ,成熟于 185 7-185 8年经济学手稿和《资本论》。马克思在此基础上 ,实现了整个哲学的革命变革 ,批判地继承了旧哲学的合理因素。马克思主义哲学有自己明确的立场 ,观点和方法 ,它不是超越唯物主义和唯心主义对立之上的第三种哲学 ,不是道德哲学 ,也不能归结为人道主义 ,而是以共产主义为旨归的实践的唯物主义 ,即历史唯物主义 ;它对资本主义的批判不是道德伦理批判、单纯的价值批判或文化批判 ,而是针对资本主义现实矛盾和冲突的真正的社会批判 ;它依托于具体科学和经验事实 ,但又不局限于具体科学的问题和方法 ,不为一时一地的经验所局限 ,而是以全部人类历史和整个资本主义生产方式的发生、发展为其考察的对象 ,是人们认识和改造现存?

文化哲学视角下的马克思主义现代性思想的挖掘与发展——从韦伯到西方马克思主义流派

马克思主义的理论中包含着丰富的现代性思想内容,但是缺乏对文化哲学视角下的现代性问题的研究。韦伯将理性精神置于现代化的历史过程,在文化哲学视角下揭示了资本主义何以在西方确立,从而在工具合理性的基础上揭示和诊断有关现代性的一系列问题,西方马克思主义的各种流派又借助韦伯的工具理性概念,对马克思的资本主义批判内容从文化哲学角度作了进一步扩展,从而挖掘和发展了马克思主义的现代性思想。

对马克思主义哲学的三个追问——兼论西方马克思主义、马克思主义哲学与现代西方哲学之关系

围绕马克思主义是否为哲学这一核心问题所衍生出马克思主义哲学属于西方近代哲学还是西方现代哲学范畴以及马克思主义哲学在超越西方近代哲学时能否进一步超越西方现代哲学的两个问题的追问,不同的派别发出不同的声音,使得对理解马克思主义哲学的正确回答和三种错误解读之间划清了界限。西方马克思主义以其自身对本体论的新式解读和所特有的现代性理论而区别于第二国际、第三国际的传统理论家以及后现代主义,生发了对马克思主义哲学最为恰当的认知,挖掘出马克思主义所蕴含的总体性原则,并运用其方法指出马克思主义作为一个整体就是哲学革命本身,不仅对主客二分的形而上学的西方近代哲学进行了超越,还是西方马克思主义的现代性理解意义上的对现代西方哲学的超越。

论现代西方科学哲学相对主义的根源

科学哲学是从哲学角度考察科学的一门学科。它以科学活动和科学理论为研究对象，主要探讨科学的本质、科学知识的获得和检验、科学的逻辑结构等何关科学认识论和科学方法论方面的基本问题。科学哲学成为哲学中的一个独立学科，是在自然科学有了长足的发展并与哲学有严格界限的19世纪。

西方马克思主义现代性批判的政治哲学意蕴

除了分析的马克思主义、后期哈贝马斯以及霍耐特,西方马克思主义的政治哲学,还可以在现代性批判这条理论主线上来得到解读。将西方马克思主义的现代性批判直接命定为政治哲学未必恰当,但我们却可以从中挖掘、开显出政治哲学的思想意蕴,或者至少是从中挖掘、开显出理解政治哲学的广博视域和理论资源。因为事实上,在指向现代西方主导思维方式上,西方马克思主义的现代性批判构成了当代政治哲学全面出场的重要基础;在指向现代西方主流价值取向上,西方马克思主义的现代性批判为绘制当代政治哲学的图谱提供了一个重要视点;在指向现代西方根本政治存在上,西方马克思主义的现代性批判介入了当代政治哲学的核心议题。从西方马克思主义的现代性批判中挖掘、开显政治哲学的工作,不管是对于进一步推进西方马克思主义现代性批判理论的研究,还是对于全面把握西方马克思主义的政治哲学思想,都具有重要意义。