西方现代诗论中的自由体抒情诗论

西方现代诗论,尤其是20世纪的诗人诗论,对现代诗歌的最主要形式———自由体抒情诗的各主要因素均有大量讨论和争议,举凡与现代诗歌的革命性、抒情自我、客体性、语词工作机制、韵律、自由体等要素相关的论题,都是被不断重提并始终开放的。这些反复探讨并非是仅着眼于对一种诗体的理解,而更关乎本体论意义上的对何谓"诗"的探寻,以及在方法论意义上的对诗歌创造生成秘密的求索。对此进行综合考察,将有助于对西方自由体抒情诗形成相对全面的认识,进而帮助读者理解"诗"本身。

西方现代诗学的语言学转向

西方现代诗学的“语言学转向”彻底放弃了传统的诗学假设与方法而转向了全新的诗学空间.此一转向可以粗略地表述为对传统的诗(语言)与自然(实在)之关系的颠倒.即传统诗学是从“自然”(实在)出发来理解“诗”(语言),而现代诗学则从“诗”(语言)出发来理解“自然”(实在).尤其重要的是,如此理解到的“自然”(实在)已不是与语言无关,在传统自然的态度中所看到那个“原自然”,而是一个语言的构成物了,用希利斯·米勒的话说是一种不同于“自然现实”的“语言现实”.现代诗学的这一转向实则基于一种现代语言学的眼光,在此眼光中,语言不再是一透明介质或镜子,而是一种建筑材料和一套建筑规则。

西方意象诗学对中国现代诗歌的影响

注重主体体验的西方现代意象诗学观念与意象表现方法,对中国现代诗歌意象观念与意象艺术形成了一种鲜明的异质性影响。中国现代主义诗歌在意象的诗思方式上,一方面坚持“意随象出”的感物的表现传统,另一方面自觉地接受了西方现代诗学突出“象从意出”的体验的意象表现策略。这种体验性意象表现的影响主要呈现为意象的幻象型、变异型、隐喻型以及意象的智性化与玄秘性特征。

20世纪西方现代诗论的形式和语言要素论

20世纪西方现代诗论中关于自由体诗、抒情诗的讨论所涉及到的诸形式和语言问题充分揭示了现代诗歌的特质、价值和历史形态,本文拟对此作一综论。

论西方现代诗歌运动对新诗革命的影响

中国的新诗革命是世界现代诗歌运动的一部分,深受西方现代诗歌运动的影响。由于20世纪初的中国正处在政治革命和文化革命的激进时代,西方现代诗歌运动中的自由诗革命得到了中国新诗人的极端重视。19世纪末20世纪初,美、英、法等国的诗的自由化、散文化的诗体解放倾向被中国新诗人故意夸大,助长了新诗诗人对古代汉诗诗体的极端否定,使新诗革命由本应是纯粹的文体革命变味为政治性的文体革命,其破坏性不仅超出了汉语诗歌当时的承受能力,而且影响了新诗初期及以后百年的诗体建设。

西方现代诗学论批评意义的发生

具体的文学批评行为在批评中会产生什么意义,与批评行为发生的条件相关。西方现代诗学中的一些重要流派试图把文学意义的产生与现实的社会生活分割开,在形式领域找到意义发生的机制。但我们看到,遵循艺术规律的逻辑,他们还是发现了批评发生的前提是无法避开的各种现实关系:在与形式“历史”的联系之中,具体批评行为获得具体的文学意义。

中国古诗意象艺术对西方现代诗的影响

20世纪初,一些英美等国的诗人对中国古代诗歌产生了浓厚兴趣,并接受了它的意象艺术的影响,从而形成了英美新诗运动中的意象主义流派。意象派在创作中模仿借鉴中国诗的意象艺术,表现出近似的审美效果,形成了自身特色,在西方现代诗歌史上占据一席之地。

中国古典诗歌对西方现代诗歌发展的影响--以庞德的英译诗集《华夏集》为例

意象派诗歌开启了西方现代诗歌发展的新篇章。在意象派对西方现代诗歌发展的影响中,以庞德《华夏集》为代表的英译中国古典诗歌是英美诗人汲取创作灵感的重要源泉,其发展了西方现代诗歌的形式,拓展了西方现代诗歌的题材,转变了西方现代诗歌的语言范式,创新了西方现代诗歌的风格。

中国新诗流派与西方现代诗学

在开放中更新诗学观念，这是我国新诗现代化的优良传统。新诗发展的８０多年的历史进程中，就注意不断地接受西方现代诗学观念，使中国新诗汇入世界诗歌发展的潮流。本文对２０年代初期象征诗派、３０年代的现代诗派、４０年代的九叶诗派、以及８０－９０年代的第三代诗人接受并消融西方现代诗学观念基本情况的描述，试图揭示我国新诗的美学观念从现代主义到后现代主义演变的基本轨迹。

中国现代诗学美学基点论——建构历程的检讨与中西诗学内在美学架构

从《尚书》到《人间词话》 ,中国诗歌理论经历了上千年历史淘洗 ;新诗在中西两种不同诗歌理念的冲撞与交融中也差不多走过了一个世纪。面对中西这样两套极为丰富的文化系统 ,中国新诗非但没有建立起应有的理论秩序和准则 ,甚至对所发生过的诗歌现象也没有做出系统的、具有说服力的总结 ,致使中国新诗(理论与创作 )一直游离在两栖边缘的缝隙里 ,没有自身的基点与坐标。中国现代诗学必须在中西文化交流冲撞的激流中确立并建构其价值体系 ,这是自五四以来新诗理论界共同达成的文化理念。流行已久的“嫁接论”和“移植论”这两种建构论观点均有缺陷。基于西方当代文学思想的复杂性和国内目前诗学的研究现状 。

30年代中国现代诗派的意象策略

20世纪30年代中国现代诗派带有鲜明的象征美学特征,同西方现代诗派的象征追求达到了内在的契合。西方现代诗派代表诗人对象征美学有不同的认知方式和言说体系,但都追求主观世界的客观化和思想的知觉化,中国现代诗派诗人更注重实践品格,从对诗歌意象的选择中去诠释象征的现代性意蕴,他们把西方现代派的象征理论化合到中国的诗歌建构中,使现代性和民族性得到有机的统一。

现代诗歌的时空结构——现代诗艺管窥之一

说到现代诗歌的时空结构,我们首先应该明确它所指的是什么意思,以避免理解上的歧误。所谓诗歌的时空结构,通常有以下两种理解:一种理解认为,这是指诗歌作品本身的物态形式,或者说存在方式。例如,从时间方面看,诗歌作品是用语言写成的,因而表现为一种顺时序排列的线条结构,所以朗诵起来音和义都是稍纵即逝;再以空间方面看,则是指诗的文字的排列方式,有的分行,有的不分行,有的形状宝塔,有的构成回文或其他特殊形式。另一种理解则认为诗歌的时空结构应该是指诗歌作品中所写到的时间秩序和空间关系。

《本土语境与西方资源—现代中西诗学关系研究》简介

《本土语境与西方资源——现代中西诗学关系研究》（谭桂林著）2008年4月由人民文学出版社出版，全书共257千字。该书以生命、神秘、象征、反讽、飘泊、都市、语言、女性、形式等20世纪的一些重要诗学命题为线索，采用比较文学的方法，梳理了20世纪中国诗学的发生、发展及其与西方现代诗学的关系，论述了西方诗学资源在中国现代诗学构建中的贡献、

传统与现代的融合——对艾青诗歌内在灵魂的探究

艾青是中国新诗史上的领唱人。当中国式的现代派诗人在中西交融的理想旗帜下折回到诗歌创作的“纯诗”之路时，同样接受西方文化的艾青则开创了一条将时代情绪、民族传统、西方现代诗艺与个人气质相融合的艺术之路，正是这种融合奠定了他诗歌的内在灵魂。本文从艾青继承的现实主义诗歌传统和他自觉运用西方现代诗艺为表现手法出发，探讨艾青诗歌内在的精神之魂。

中国诗学谱系的现代转型——以梁启超、王国维为例

中国传统文论之“文”与西方现代诗学之“文学”是两个异质的谱系,前者一直都是在杂文学观念的视域中,而后者则有鲜明的学科分类意识,基本上属于纯文学观念的视域。然而,从晚清至“五四”,以梁启超为代表的功利主义政教型文学观和以王国维为代表的超功利审美型文学观的建立,促成了中国传统文论中的“文”向西方现代诗学的“文学”谱系转型。

西方诗学的本土阐释——在首届中国诗歌节上的发言

“中国”与“现代”是中国现代诗学两个共生互动的限定词，中国现代诗学由此定位。在建设中国现代诗学的时候，我们面临中国古代诗学和西方现代诗学向中国现代诗学的转换。中国现代诗学史就是中国古代诗学的现代闸释史和西方现代诗学的中国阐释史。我们需要解决两个问题：古代诗学的现代阐释；西方诗学的本土闸释。民族性与现代性既对立又具有内在联系，这是二者寻求融合的基础。

比喻与中国现代新诗的修辞阐释

比喻与中国现代新诗的修辞阐释李怡在人类的文学活动乃至一般的语言活动中，比喻是最基本的修辞方式，特别是对于格外讲究语言形式、推敲文法结构的诗歌艺术，情形更是如此。中国古人一向把“六诗”、“三义”作为诗的几大要素，其中就包括了作为语言修辞的比喻（比）；即...