基于择偶理论的中西方经典民间爱情故事比较研究

中西方民间有许多脍炙人口的爱情故事。这些爱情故事通常能深切地反映出故事创作时期的历史背景,具有很高的文学价值。同时,这些民间爱情故事也容易感染读者。基于择偶交换理论、择偶梯度理论、同类匹配理论和父母偶像理论这四个择偶理论,选取具有代表性的中西方经典民间爱情故事作为案例进行分析和比较研究,探讨中西方经典民间爱情故事与择偶理论的契合与错位之处,揭示中西方经典民间爱情故事所反映的择偶规则以及对人们的择偶观的影响,为当下中国社会的青年男女形成正确的择偶观提供一定的借鉴和启示,亦能促进家庭幸福与社会和谐。

角色易位:民间经典的影视逻辑与文化取向——西方白雪公主童话与东方白蛇传说的传播学比较

以比较文学视野,考察两个经典故事类型——西方白雪公主童话和东方白蛇传说的影视化形态,阐释其演变逻辑在于角色易位以及将传统故事中的角色功能互换。

千古寒窑演绎经典爱情故事

对于所有的人来说,西安市南郊曲江池附近的寒窑是一个真假难辨的地方。真的是这个地方确实有寒窑存在;假的是王宝钏和薛平贵的故事,因为这是个未见史书的传说。几百年来,它一直是人们争论的话题,有人说这是一个被历史湮没的真人真事,寒窑故事确有其事;也有人说这是一个民间传说,不足为信。真真假假,虚虚实实,真如那个歌谣中所唱的一般:"故事里的事说是就是,不是也是;故事里的事说不是就不是,是也不是。"不管怎样,王宝钏和薛平贵给我们演绎出了一个英雄美人的经典爱情故事。它既有私定终身的情节。

生态田野:渐近21世纪影视学的后文化人类学

后文化人类学尽管承袭了文化人类学的基本话语,但更多的是全球化背景下的体系分蘖。作为其代表思树的生态田野考察,将促使我国影视学的重心和价值发生双重转捩,锤塑非学院派(台里派)的学术规范,荡涤西方中心主义和贵族尊优阴霾,并据此经典化DV-民间影视,营造和呵护影视多元精神生态。

一种“僵死的经典”──评明星版经典话剧《榆树下的欲望》

对经典作品的处理是困难的。彼得·布鲁克在《空的空间》里描绘了一种'僵死的戏剧'(Deadly Theatre)。他指出,那些神圣戏剧(Holy Theatre),比如古希腊戏剧和莎士比亚戏剧,在当代非常容易做成'僵死的戏剧'。他说:我们在排练莎士比亚的戏时,可以听到或读到同样的建议──按照写下来的去演,但是写下来的是什么呢?只是留在纸上的某种符号。[1]西方经典在中国的制作,僵死的风险又高了一层。

钢琴学习中的文化冲突及其解决

钢琴学习中的文化冲突及其解决黄登辉在今天的中国城市中，学钢琴的少年儿童愈来愈多，而业余钢琴考级的设定和实施，无疑起了推波助澜的作用。这对中国新文化建设是很有利的。然而，在业余仍至专业学习钢琴的少儿中，普遍存在着对不同风格的乐曲的把握能力问题，不少人面...

莎翁故居——感受最圣洁之爱

《罗密欧与朱丽叶》,是英国剧作家莎士比亚最为著名的正剧,因其知名度太高而常被误称为莎翁四大悲剧之一。罗密欧与朱丽叶的故事,在西方著名爱情故事中绝对称得上经典中的经典,它甚至成为了西方"爱情"和"浪漫"的代名词。在中国,这段爱情故事当然也是我们最为熟知的西方爱情经典了。在西方传统节日"情人节"来临之际,我们不妨拉上伴侣,前往遥远的不列颠,拜访一下莎士比亚的故居,感受那"罗密欧与朱丽叶"的浪漫爱情。

课本绘·梁山伯与祝英台(节选)

作为中国古代民间四大爱情故事之一,《梁山伯与祝英台》影响深远,它被誉为爱情的千古绝唱.据历史资料证实,梁祝的爱情故事是历史上确实发生过的真实事件.经过历朝历代民间艺人及文人的不断丰富、改编,形成了异彩纷呈、经久不衰的传说.因为各地百姓喜欢这个故事,所以"梁祝"的故事也形成了多种版本."梁祝"的传说被称为中国的"罗密欧与朱丽叶",表达了古代劳动人民对自由生活的向往与渴求,对美好自由爱情的执着追求.虽然最后没有得到美满的婚姻,甚至还葬送了性命,但是结尾的"化蝶"具有积极意义,鼓励人们不懈追求美好的事物.如果你被梁山伯与祝英台的故事深深吸引,不妨阅读经典连环画《梁山伯与祝英台》.

书画

版画我国传统艺术形式之一,指用木板雕刻印刷的图画。始于隋代,大都作为佛教经典的插图出现。唐、宋以后不断发展,大量用于书籍插图和单幅民间年画。今天所见最早的版画是唐咸通九年(868年)所刻《金刚经》扉页的《说法图》(图一)。玻璃画清代乾隆、嘉庆年间在部分地区较为流行的一种绘画形式。用油彩画在玻璃上,利用玻璃的透明性,在着彩的另一面观赏。大都是风景画,受西方绘画影响很大,一些作品中画有西方的建筑、车船和人物。