西方考古学文化概念的演变

文化概念在西方考古学一个多世纪的发展历史,经历了一个从无到有,再到被扬弃的变化过程。在当代西方考古学中,"文化"已经不再是一个很重要的词汇。"风格"(style),"认同"(identity),"族群"(ethnicity)等概念成为西方考古学者分析考古材料区域特征的主要术语。这些术语被用来探讨物质文化所反映的区域差异和社会界限。与欧美考古学相比,中国考古学界虽然有关于文化因素分析的探讨,对文化概念本身基本上没有太多的争论,并完全错过了西方考古学过去三十年来有关风格的大讨论。西方考古学界对文化概念的扬弃过程值得中国考古界深思。

留学生与西方考古学知识在中国的传播

19世纪末20世纪初大量的西方近代科学知识开始在中国传播,作为西方近代学科中比较有影响的考古学知识在20世纪初也被引进中国。有着特殊学术背景的留学生群体凭借语言优势,通过翻译西方考古学专业的书籍、文章等向中国输入西方考古学知识,尝试改造中国原有的金石学学术观念,一度成为西方考古学知识在中国的传播主体。以"五四"为界,西方考古学知识在中国的传播主体和局面有所不同,早期传播主体为留日生,主要以日本为中介大量转译西方考古学知识;"五四"后赴欧美留学生加入传播队伍并迅速成为传播主流,一些西方考古学专著和观念开始直接被引进中国。留学生的传播活动在一定程度上加速了中国学术界对西方考古学学科的了解,为中国考古学的近代转型作出了重要贡献。

国际视野下的文化遗产保护与利用:如何超越西方考古学的标准?

近年来“公众考古”与“公共考古”的概念受到考古学界的关注,甚至引起一些争议。考古学界鼓励考古学人与考古成果走人公众,但很难接受公众参与到考古学中来,也不知道公众如何能够参与到考古学中来。溯源Public Archaeology一词的原义,会发现其含义正处在“公众考古”与“公共考古”之间,而很难找到一个与英文概念正好对应的中文概念。不过,这一点倒是并不重要。不论是“公众考古”还是“公共考古”都有存在的空间,两者甚至并行而不悖。

当代西方考古学研究范式述评

托马斯·库恩认为范式是指“科学共同体的信念，这种共同的信念建立在某种公认并成为传统的重大科学成就（如牛顿的万有引力说、达尔文的进化论等等）基础上，为共同体成员提供把握研究对象的概念框架、一套理论和方法论信条。

衔接上中国现代考古学的古代血脉

2021年是中国现代考古学诞生百年的日子,全国举行了一系列的纪念活动。然而,中国现代考古学除了安特生先生一脉之外,还有来自古代“金石学”或称“古器物学”的一脉。正如张光直先生所说,当代中国考古学有三个学术来源,“即传统的古器物学、西方考古学和马克思主义的历史唯物主义”。

中国考古学进程之见

中国考古学诞生于二十世纪思想解放的年代,伴随着时代的变迁,中国考古学也在经历着从诞生到发展的过程。时至今日,在一些具体问题上,比如考古学和金石学的关系,考古学是属于历史学还是人类学,整个中国考古学界还存在不同的看法。在发展背后,中国考古学自身还存在许多需要解决的问题,这也是我们应该予以关注的地方。文章在中国考古学与西方考古学的比较中,对一些长期争执的理论问题提出了自己的见解,对考古学目前面临的问题也给出了自己的看法。

中国现代考古学萌芽的原因是什么?

A:中国考古学起源于中国的金石学传统,又受到西方考古学的影响,是东西方文化交汇碰撞的结果,也是中国传统的金石学与西方近代田野考古学相结合的产物。

中国考古学百年历程

中国考古学是在中国古代金石学发展了近千年的基础上,于20世纪初伴随着中国近代实证史学的创立和西方考古学思想的传入,经社会变革的催化而萌芽并快速发展起来的一门新兴学科,也是20世纪以来中国人文社会科学中发展最快的一门学科。经过百年的发展,她已成长为有着自身学术体系、学科门类齐全、研究手段先进、学术成果丰硕、富有生命力的国家一级学科。

浅谈考古学文化的发展

中国考古学文化从一开始就颇受西方考古学理论的影响,故而从全面发展的角度和推进考古学发展的使命感出发,就不能忽略西方考古学的发展历程对中国考古学发展的影响。本文欲借助相关研究文章,在中西方有着显著差异的背景下追溯考古学文化的源流,分析其不同支流的交汇融合,进而理解考古学文化的本质。

戈登·柴尔德与马克思主义史前史的理论探索与实践

戈登·柴尔德是20世纪最著名和被引用最多的史前考古学家,亦是西方马克思主义考古学和史前史研究最早的倡导者。柴尔德对西方考古学与史前史研究起到了巨大推动作用,大多数欧洲考古学家视其为史前欧洲文化史的权威专家;在美国他被认为是他所处时代第一流的文化进化论者,在拉丁美洲他被认为是马克思主义考古学最主要的支持者。