全过程人民民主对西方自由民主的批判性超越——以民主的意识形态功能为视角

意识形态功能是民主的基本功能之一,民主的意识形态功能具有“理念—制度—治理—价值—文化”的基本结构。以资本为中心,西方资本主义国家以重释、重塑、夸大等方式对民主进行概念改造和价值歪曲,试图将西方自由民主打造成为民主的唯一形态。党的十八大以来,以人民为中心,中国共产党持续推进全过程人民民主,在理念凝练、制度建设和治理优化的基础上重构了民主的意识形态功能,在系统批判西方自由民主的过程中,在“理念—制度—治理—价值—文化”等五个基本维度上实现了整体性变革。由此,全过程人民民主进一步充实社会主义民主的意识形态功能,在具体功能的实现上凸显了“人民需要—人民参与—人民满意”的呈现逻辑,实现了民主话语逻辑的批判性超越,真正展示出了中国社会主义民主的真实性、科学性和有效性。

全过程人民民主超越西方自由民主的三维审视

站在世界民主政治发展的视角,发展全过程人民民主不仅是对中国式民主的完善,也是对西方自由民主的超越。从理论层面看,全过程人民民主实现了实质民主对形式民主的超越;从实践层面看,全过程人民民主是“全过程民主”对“选举”民主的超越;从价值层面看,全过程人民民主打破了西方自由民主方式,回归了民主要以人民为中心的价值核心,树立了民主实现形式多样化的价值导向,引导了世界民主政治不断更新调试的价值基准,为世界民主政治的发展打开了新视野。

与西方自由民主理论相抗争的新学说——文明类型理论简介

苏东剧变以后,我国缺少一种能够与西方自由民主理论相抗争、具有国际播撒性的新学说。文明类型理论填补了这一空缺。文明类型理论突破了"五种社会形态说"所坚持的"单线发展"论,变"单线发展"为"多线互动",使理论与历史和现实的事实更加一致;从符合历史发展规律的角度,论证了中国特色社会主义的合理性及合法性。对不同文明各自的优势和劣势也客观地、辩证地、历史地进行了分析,消解了中国与西方发达资本主义国家在意识形态方面不必要的对立,同时争取了自己在国际论坛上应有的地位。

马克思主义民主理论对西方自由民主的超越

“中国之治”与“西方之乱”的治理成效差异背后是西方自由民主理论的局限性与马克思主义民主理论的超越性。西方自由民主理论的观点本质上是“西方凝视”下的民主“逻格斯中心主义”,是西式“自由”在争夺“民主”话语权的过程中带来的对“民”与“主”的狭隘认知。因此,必须重思“民”与“主”的真正内涵,以马克思主义人民观超越西方自由主义公民观,以马克思主义自由观超越西方自由主义自由观,赋予“民”以整体的能动性内涵,赋予“主”以积极的生产性意义。

西方自由民主危机与中国民主话语构建

民主,是世界范围内哲学社会科学中最有影响力的概念之一,也是当今世界被最大多数人认可的核心价值和制度模式。人类世界是被话语建构的世界,话语是建立在概念基础之上的,在这个意义上,谁主导了民主概念,谁就掌握了民主话语权。2016年美国大选使美国自由民主制度遭遇了前所未有的危机,也为中国建构自身的民主概念、确立中国民主话语权提供了良好的时机。然而,要想在民主理论领域完成习近平总书记提出的"建立有国际影响力的学术概念"的要求,中国学者必须了解西方自由民主话语权的构建过程,了解西方学者构建自由民主话语权与反对人民民主是一个问题的两面。基于这一认知,中国人民民主话语建构必须建立在解构自由民主的基础之上,并对它的核心问题进行有效回应。与自由民主的反人民性不同,人民民主是真正强调人民主权的民主观,是对多数利益的维护,是民主政治公共性和阶级性的统一。

西方民主的非行动主义悖论及其消解

西方自由民主基于消极自由的绝对优先性区分了自由和行使自由的条件,漠视甚至排斥行动的能力,从而表现出非行动主义的特征。非行动主义揭示了消极自由、平等能力假设、理性选择以及个人主义的困境,更导致了资格悖论以及对物与物权之关系的认知偏差,从而使自由民主成为一个虚幻的镜像。消解非行动主义的悖论,需要重构自由和民主概念,将能力纳入自由范畴,并把民主从消极自由的限制中解放出来,使其在人的行动基础上成为兼顾物的逻辑和物权逻辑、资格和能力、自由和平等的共存框架。

中国民主政治的道德预设

民主政治建立在一定的道德基础之上,因而民族的道德理念是民主政治的精神支柱。本文就政治的合道德性来解读民主政治,进而思考中国民主政治的道德预设。西方民主政治的道德前提是自由、平等,但在西方自由民主框架内,自由与平等具有内在的冲突,导致公共生活式微与道德丧失。中国民主政治建设既要高扬公益政治、道德理念,建设和谐社会,也要积极借鉴西方的权利政治、法制思想,实现更加均衡对等的平等,实现公民和国家的自由一致,建设更加人道的共和民主政治。

中国特色社会主义与文明类型研究

中国特色社会主义道路突破了"五种社会形态说"。"五种社会形态说"不是马克思的原意,而是"苏联模式"的产物,在实践上带来了严重失误,在改革开放过程中造成了理论困惑。文明类型研究变"单线发展"为"多线互动",使理论与历史和现实的事实更加一致。文明类型研究为和谐社会建设提供了理论支持,为创新中国现代哲学社会科学提供了参考。

比较视域下全过程人民民主的显著优势

全过程人民民主是对社会主义民主政治理论的重大创新。从“全过程”这个概念看,我国强调选举、决策,管理和监督的全过程民主参与,兼顾起点公平和结果公平。从“人民”这个概念看,我国更强调人民这个集合体概念,人民社会兼顾自由与秩序,寻求社会、国家与政党三者内在同一性,区别于西方的个体社会更偏重个体至上的自由,多从社会与国家二元对立的视角来制衡国家。从“民主”这个概念出发,我国更强调民主的国别多样性、时代流变性和阶级地位人民性,强调民主是永在路上的探索进程,区别于西方民主的抽象化、形式化、意识形态化乃至固化为一种民主的霸权。