重返《生死场》、女性主义批评与20世纪90年代知识氛围——重读刘禾《作为合法性话语的文学批评》

刘禾的《作为合法性话语的文学批评》是《今天》杂志“重写文学史”运动的重要收获。但是,作为女性主义文本的《生死场》与萧红小说《生死场》之间的缝隙与错位,显示出刘禾以女性主义方法照亮被“民族国家文学”宰制的《生死场》时,有意无意地对这篇小说进行削足适履式的解读,从而压抑了小说自身更加丰富的意义可能性。刘禾对《生死场》的解读方式体现了女性主义批评方法在重新解读中国现代文学文本时可能产生的一些偏离和误区,这些偏离和误区可以看作20世纪80年代和90年代中国知识范式转换的症候式表现。

詹姆逊与20世纪西方文学批评

詹姆逊的马克思主义批评与20世纪西方文学批评有密切的内在联系。詹姆逊对20世纪西方文学批评有相当深入的研究,他在马克思主义的阐释框架下对形式主义批评、精神分析批评以及德里达等人加以批判、吸收和整合,显示了其马克思主义批评的理论资源和时代特征,从而表明20世纪各种文学批评话语既是詹姆逊的研究对象,又构成其马克思主义批评的组成部分。

20世纪西方文学批评的四种范式

20世纪西方文学理论纷繁复杂 ,主要有四种批评范式 ,这四种批评范式的转承过程 ,构成西方文学批评发展的线索。第一种范式假设文学的意义内在于文本结构中 ;第二种范式以文学意义产生于阅读经验为前提而展开 ;第三种范式认为文学的意义是读者主观的派生品 ;第四种范式则主张文学的意义存在于历史权力的话语之中。

中国宋代与西方19—20世纪纸衣应用比较研究

中国宋代与19—20世纪的西方都盛行用纸造衣,两种文明对纸衣的应用不约而同地展现出纸材料特殊的物质性,在用户阶层和纸衣的社会特征上也具有共性。而在服装形式、制作方式、日常用途和符号象征上存在差异,甚至呈现出完全相反的两种设计观。从中西方纸衣应用的比较中,我们看到了文化再造与传统材料现代化的一般路径。

20世纪以来西方舞蹈理论中的身体话语

20世纪以来,西方舞蹈理论中出现了不断强化的身体话语。通过援引自然科学和生命哲学提供的证据,众多阐释者不断清除残存的灵魂假说,强调不存在“非物质性的自我”,认为感觉、情绪、理性都是身体性过程,力图证明舞蹈是“最卓越的身体美学艺术”。由于马克·约翰逊、阿恩海姆、比厄斯利、布洛克和吉赛尔等众多学者前后相继的努力,身体同时被当作舞蹈活动的主体和客体。随着上述研究的深入,西方舞蹈研究走上了回归“身体-主体”的返乡之旅,一种新的舞蹈研究范式已经逐步成型。然而,由于残留的二元论观念尚在拖滞正在发生的身体转向,许多学者在身体话语构建中呈现出明显的身心分裂的不彻底性,这导致舞蹈研究在回归“身体-主体”之途中,仍面临着巨大的挑战。

浪漫抑或现实——20世纪西方歌剧研究现状述评

与罗西尼、威尔第这些已被深度研究的乐曲家相比,相关专家和学者对20世纪西方歌剧的研究还不够深入。20世纪的西方歌剧处于浪漫主义晚期与自然主义、真实主义艺术思潮盛行的时代,这一时期歌剧的创作理念、价值都有了全新的转变。本文以“20世纪的西方歌剧研究现状”为出发点,通过罗列多篇文章,归纳总结当今的研究特点。同时,以存有争议的20世纪歌剧为基点,浅谈笔者对歌剧评价问题的思考。

20世纪中国文学批评史研究综论

20世纪中国文学批评史研究发端于 2 0年代 ,其后经历了三个不同的发展时期 :三四十年代为第一期 ,并形成研究的高潮 ;五六十年代为第二期 ,研究者虽然努力探索新的研究途径 ,但成效并不大 ,实际处于低潮 ;八九十年代为第三期 ,各种批评史著作包括通史、断代史、分体史纷纷出现 ,批评史研究进入第二个高潮。其中两次高潮和一次低潮的出现 ,都有着深刻的社会文化背景 ,并与 2 0世纪中国学术思潮的发展一脉相承。

概念嬗变在文学批评中的意义──20世纪乡土文学研究历史的学术考察

概念嬗变在文学批评中的意义──２０世纪乡土文学研究历史的学术考察陈继会（郑州大学）２０世纪即将走完自己的历史行程。如同旧历岁尾人们总要盘存家底、筹划来年，世纪之交学术意义上的“辞旧迎新”工作正在积极进行。本世纪我国学术发展的历史尽管留下了不少遗憾，但...

文学史实与研究个性——关于《20世纪俄苏文学批评理论史》的撰写

本文将以《20世纪俄苏文学批评理论史》(下简称《文论史》)的撰写为实例,从20世纪俄罗斯文学创作自身的特征、文学批评和历史闸释的多元以及语言表征的迥异等方面,努力阐释《文论史》书写中的主客体融合问题,即如何处理文学史实与研究个性之间的关系问题。

20世纪中国文学批评研究

"文艺批评是一个复杂的问题,需要许多专门的研究."--毛泽东 "文学批评"作为文艺事业的重要一翼,历来为人们所重视.60年前,毛泽东<在延安文艺座谈会上的讲话>中曾特别提出"文艺批评是一个复杂的问题,需要许多专门的研究.

20世纪文学批评的发展与新世纪文学批评的未来

文学批评学科在20世纪形成，20世纪因此被称为“批评的时代”。文学批评作为一门学科，其过渡性发展是漫长的，并呈现出学科研究对象的扩张、学科之间界限的混乱、文学批评判断者身份的丧失，以及从事文学批评的人员社会身份的混杂等特点。新世纪文学批评的理想状态，是以审美为中心，以文学创作者和社会上大多数文学接受者为对象，融合感悟与理性、社会历史的考察与审美估量的圆形批评。

马克思主义影响与20世纪30年代左翼文学批评的理论自觉

中国现代文学批评整体上的理论自觉意识是在20世纪30年代表现出来的,这与马克思主义影响直接相关。20世纪30年代较为完整的批评理论首先出现在接受了马克思主义的左翼文学批评家中,突出表现就是建立起整体阐释框架和"历时性"观照方式的"作家论"。左翼文学批评直接带动了20世纪30年代文学批评整体上的发展,具有说服力的是1936年完成的《中国新文学大系》。

寻找规范:20世纪中国文学批评研究的反思

关于文学批评的研究,多年来人们主要着眼于批评家的批评思想、批评方法等方面,

20世纪中国文学批评四问题

20世纪中国文学批评在走出传统、成为话语主持、体现审美启蒙、遭遇威胁四个方面凸显了自身的基本性质、特点,极具重要性。人的文学是20世纪中国文学批评的现代性标志,并将在新的世纪里继续发展。

20世纪中国文学批评萌芽问题研究述略

20世纪,关于中国文学批评萌芽问题的研究经历了三个发展阶段。每个阶段,对中国文学批评之萌芽都存在不同的认识。主要有《易经》说、《诗经》说、春秋战国说、两汉说等。产生分歧的主要原因在于判断标准的不同、意识形态以及研究方法之影响。

关于20世纪80年代中国文学批评的六种态势

20世纪80年代的中国文学批评存在六种态势,即注重本体的批评态势;科学的批评态势;注重审美批评的态势;注重文化背景的批评态势;意识形态论的批评态势;技巧批评即形式批评的态势。这一时期的文艺批评已经形成历史、时代与审美原则三位一体的发展趋势。