湘西婚俗二题

嫁奁与彩礼土家族嫁女,送嫁奁陪嫁与收纳彩礼,成为全族不成文的“族规”。有人认为,这起于封建婚姻礼俗,嫁奁与彩礼被作为门第的标志,衡量女方身份的尺度。但是,若对其源流作番考究,则会发现这并非为封建婚姻礼俗,而是作为氏族族徽的象征,远古图腾崇拜的标志,为母系氏族社会族外对偶婚制向父系氏族社会单偶婚制过渡的产物。人类从蒙昧时期进入野蛮时期的母系氏族社会,便产生了氏族图腾崇拜,随之防止乱伦的性禁忌也萌生了。弗洛伊德在《图腾与禁忌》一书中指出:“只要有图腾的地方,便有这样一条规定存在:同图腾的各成员相互间不可以有性的关系,亦即他们不可通婚。”对此,

土里巴人

土里巴人陈洪在雄伟壮丽的长江三峡地区，世世代代繁衍生息着一个古老的民族，他们是古代巴人的后裔，勤劳智慧、能歌善舞的土家族。传说土家人是从土里生长出的，他们是虎的化身。古拙而奇异的土家婚俗，充满了爱情生命的自强不息精神，传承着丰厚的巴文化遗风。它是土家...

我所认识的土家族

在大庭广众之中,人们自然地称谓我是土家族,我引以为荣,但我毕竟不是。我是喝清江水长大成人的,我和土家人一样钟爱母亲河。我的血液里注入了作为一个文化人对土家文化的全部艺术感悟和体验……

中华民族大家庭的一员——土家族

湘鄂川黔边土家族,称自己的民族为"毕兹卡",称自己的语言为"毕兹洒"。而土家族是他称,非本民族自称。土家族有语言无文字。土家族历史悠久,远在商、周时代,土家族人民就定居在湘鄂川黔四省的武凌山区。在汉文史书中统称为"蛮"或"夷",秦汉以后又称"蛮"为"武陵蛮"、"五溪蛮"、"清江蛮"、"施州蛮"、"酉阳蛮"、"酉水蛮"、"溪州蛮"等等。在蛮字前面加地名,就是指定居在这一带的蛮人。从宋代以后由"蛮"变"土",在汉文史书中称"土人"、"土丁"、"土酋"。明、清各代称"上籍"、"客籍"、"苗籍"及"土民"、"客民"、"苗民"。