新时期小说作家与作品琐谈

新时期小说的转变表现为:由政治型向社会型的变化,由单纯的教育型向多样的审美型变化,由基本模式型向独立创造型的变化,由艺术方法的单一型向艺术方法的多元型的变化.小说主题的多向发展,使小说的表现范围明显地扩大了。伤痕、反思、改革、道德、历史、风俗、自然等等主题的交替出现,多向的主题联系着社会问题与社会内容,这是新时期小说的特点.

试论新时期湖南小说的乡土情结

在打倒“四人帮”以后的第一个十年中,湖南小说是我国整个新时期文学中一个极其重要的存在。在那些曾经热闹轰烈的文学风潮业已远逝之际,当我们把以上两者联系起来进行考察的时候,会发现一个非常值得加以注意的现象。即一方面。

关于湖南青年作家创作态势的评估

在新时期文坛中,“湘军”一直是世人关注的焦点之一。1985年前的频频获奖和1988年的悲凉的溃散,都在文坛内外引起轰动。辉煌已成往事,低谷尚未走出,在湖南文学光荣而又不无遗憾的坚实基地上,如何重建“湘军”再振雄风的凯旋门,是时代赋予“湘军”广大作家的严肃课题。我们注意到,“湘军”经过几年时间悄无声息的调整、淘汰和改组,队伍的组成成员和知识结构已发生很大变化。

一种思路 一种推测——新时期湖南小说创作的整体估价

重振“湘军”雄风，是我省文坛一个热门话题。我们认为：“湘军”雄风的重振，关键之一在于正确总结湖南新时期文艺创作的经验教训，肯定成绩，吸取教训，才能使湖南的文艺创作在健康的道路上走向新的繁荣，焕发出新的异彩。自本期起，本刊特辟此专栏，热烈欢迎文艺评论家、作家及广大读者参加讨论，各抒已见，百家争鸣，实事求是，寻求真理。需要说明一点的是：本刊所发文章，观点不一定一致，至于文章中涉及到对一些观点的商榷和批评，我们认为是正常的现象。讨论的方法，批评的方法，说理的方法，是马克思主义发展正确意见、克服错误意见、真正解决问题的方法。

“反思文学”的深化——读韩少功的中篇小说《爸爸爸》

新时期的反思文学,或者更确切地说,新时期文学在审美反思方面所实现的认识功能,以及相伴而生的教育功能,在揭示我们前进的思想阻力、历史惰性来自何方这个奥秘上,沿着“十年动乱中占统治地位的极左思潮——几十年革命和建设过程中不断出现的轻重不等的左倾思想——几千年来为害甚烈的封建思想”这个线索。

也谈“湘军”(两篇)

不久前看到一篇论文,尊某某“是中国当代文学中第一个深刻地揭示个性黑暗内心世界的作家”,其作品“恰象(像)一个梦魇缠身的神经质病人的心理下意识记录”;某某又“是中国当代文学中第一个深刻地表现民族群体疯狂的作家”,“在他的眼里,疯狂是一种实实在在的生存状态”,等等。

必须批判地汲取外来文艺思潮——新时期湖南探索文学启示之一

如何正确地汲取外来文艺思潮并不是一个新出现的理论课题,可以说“前人之述已备矣”。但是,我们在具体进行艺术实践的过程中,由于主客观因素的限制和影响,往往没有把这个问题处理好。或妄自菲薄,或盲目迎合,严重地背离了本民族的生活实践和审美情趣,或重蹈覆辙尚不自觉。那么,面对着顺随社会改革的滚滚浪潮而不断涌入国门的西方精神文明。

靠厚实的生活去突破

每一个时期有每一个时期的热门话题,每一个行当有每一个行当的热门话题。近年来,我们湖南文学界的热门话题,莫过于如何重振湘军雄风了。 最近,结合城市社会主义教育运动,我重新学习了毛泽东、邓小平、江泽民同志有关社会主义建设和文学艺术方面的论述。

发扬革命文艺的优良传统

我们学习《邓小平论文艺》和江泽民同志的国庆讲话,目的是为了提高认识,繁荣和发展社会主义文艺。要繁荣和发展社会主义文艺,要靠认真贯彻“二为”和“双百”方针,靠全体文艺工作者创造性的劳动,也靠领导部门采取有力的措施。但是有一个问题也非常重要,它同社会主义文艺的健康发展和繁荣有着密切的联系,就是我们要发扬革命文艺的优良传统。到底要发扬那些优良传统呢?我只谈主要的几点。 首先,要处理好文艺事业同革命事业的关系,摆正革命文艺工作的位置。革命文艺是整个革命事业的一部分,用列宁的说法就是,文艺是整个革命机器的齿轮和螺丝钉。而且它要服从革命事业的利益,为革命事业服务,为人民服务。

坚持文艺为人民群众服务

坚持文艺为最广大的人民群众服务的方向,不但是对我国几千年优秀文学的进步性、人民性的继承和弘扬,而且是马克思列宁主义文学党性原则在我国文学的具体体现,也是“五四”新文学由歌颂“劳工神圣”,创作“大众化文艺”,到提倡“工农兵文艺”的必然归宿。今天,我们国家的历史条件发生了深刻变化,党中央从理论上把新时期文艺的方向概括为“为社会主义服务,为人民服务”。这一口号既体现了党关于文艺方向的根本要求,又符合目前我国社会政治、经济的新情况,其正确性和现实意义是不言而喻的。 半个世纪来,进步的文艺工作者在毛泽东同志《讲话》精神的指引下,深入群众,投身火热的生产劳动和生活斗争。他们在实践中经受锻炼,思想感情发生了很大变化,

《远川》与《女大学生宿舍》的比较阅读

很久没有读小说了,但我对小说的兴趣还在。记得上初中时,课外书少得可怜,我从同学那里借到一本写草原的长篇小说,“就像饥饿的人扑在面包上一样”(高尔基语),狼吞虎咽地啃了几天。在朔州师范上学时,我从学校图书馆借阅过很多中外文学名著,有时一天就能读完一部长篇小说。晚上九点钟学校关灯,年轻的我睡不着,就在被子里打着手电筒继续阅读,韩少功的《西望茅草地》就是这样读完的。参加工作后,我依然没有放弃读书,印象最深的是九十年代在短暂的住院期间,看到病友拿着贾平凹的《废都》,我看了一页就放不下了,夺人所爱,一天半就读完这部奇书。近年来,虽然与小说有点疏远,但我仍在关注着新时期小说创作的动态和走向。

让语言美起来

文章语言优美与否,很大程度上决定一篇文章的好坏。那么,写文章时,该如何让语言美起来呢？

韩少功——让自己成为道路

韩少功,1953年出生于湖南长沙,先后任《天涯》杂志社社长、海南省作协主席、海南省文联名誉主席等。主要作品有短篇小说《西望茅草地》《归去来》等,中篇小说《爸爸爸》《报告政府》等,长篇小说《马桥词典》《日夜书》等,长篇随笔《暗示》《革命后记》等,长篇散文《山南水北》。

戏剧危机的三种尴尬

如果戏剧有在“危机”的话,那么目前,文化现状中的三种尴尬状态又加深了这种危机。三种尴尬状态是:一、变革欲求与“器物”改良的缠绵;二、精神生产与消费需求的不谐;三、独立生存的竞争意识与自身文化模式、文化生态的人为对立或疏淡。新时期戏剧“形式革新”的热忱,还远不是理论自觉意义上的对艺术形式感的追求,而是“器物改良”的产物。它以对戏剧表现核心——人的生命活动和激情的冷淡为代价。

韩少功:我的海南文艺因缘

海南文艺界的关键是人才。海南人才队伍偏小,有些专业的＂断档＂现象相当紧迫。人才工程是需要一针一线一砖一瓦来做的,短期内不一定见效,不一定能拿牌得奖,但决定了整个文艺事业的潜能、后劲、大势和核心竞争力。著名作家韩少功1953年出生于湖南,1988年移居海南,曾担任海南省作协主席、海南省文联主席。自1974年开始发表作品《月兰》《西望茅草地》至今,韩少功陆续创作了《爸爸爸》《女女女》《归去来》《暗示》等作品,翻译并出版《生命中不能承受之轻》（昆德拉著）、《惶然录》（佩索阿著）等,

选择性文学传统与塑造“文学”--以韩少功的翻译为例

1980年,韩少功从宏观和微观两个角度开始思考中国国民性和人性的问题,也是前一个创作阶段出现转折的临界点。韩少功说1980年是他文学观念转变的契机,在此之前他所有的文学活动多少都带有政治活动和改革宣传的意识,1980年以后的创作在故事、时代主题之外都有人性挖掘的意图,比如《癌》《西望茅草地》《飞过蓝天》《远方的树》《爸爸爸》《女女女》《蓝盖子》等,现实经历和在写作中不断唤起的“文革”、知青时代记忆拓展和逾越了早期写作的社会和人性图景。

新时期文学主流

缘起:一位朋友撰写题为《新时期文学主流》的批评专著,草拟了,一份提纲,征求意见。下面的一番交谈是由此而引发。

挽救不了的危机

乙:小说没落了。丙:报告文学也快没落了。丁:文学总体都快没落了。乙:报告文学的没落是文学的最后没落。甲:说了半天,“没落”到底指什么?乙:“兴盛”的对立面。甲:我看眼下报告文学就很兴盛嘛。

《鞋癖》与韩少功的“精神寻父”

《鞋癖》是韩少功1991年发表于《上海文学》的中篇小说,并获得当年"上海文学奖"。这篇小说鲜有评论家提及,就体量和深度而言,既无法媲美《西望茅草地》《爸爸爸》等短篇小说在文学史上的地位;更无法比肩《马桥词典》《暗示》《日夜书》等长篇小说为当代汉语文学贡献的新的质素。

“以人为本”与“人文关怀”——序陈然短篇小说集《幸福的轮子》

早年读过法国十八世纪启蒙思想家卢梭的一本书:《社会契约论》。其中有一段话使我久久难于遗忘。卢梭说:"尽管人与人之间根本就不存在什么自然的和普遍的社会,尽管他们成为社会人的时候变得十分不幸而又作恶多端。