太平天国初期清朝的基督教政策对西林教案发生的影响

西林教案是在太平天国期间发生的,它与这个时期清朝政府的基督教政策有着密切的关系。太平天国是以拜上帝教来发动、组织和领导的,而拜上帝教主要来源于基督教,与基督教十分相似,以至于清廷认为拜上帝教就是基督教,所以,加强对基督教的控制与防范,实行严格的限教政策,政教关系极为紧张。法国传教士马赖这一时期进入广西西林传教不能不引起误会,使当地官员认为是组织群众造反,因此,遭到逮捕并处死,导致了教案的发生。

文化误读之觞——象征性社会互动视角下的西林教案

从1856年到1911年,仅在广西地区就发生了近50起教案。国内对教案的研究至今仍停留在事实收集、资料汇编、历史回溯的层面,大都集中于历史学、社会学领域,大多带有"反洋教"的讨伐意识。从象征性社会互动的视角出发考察历史事件,有助于从新的视角理解社会发展的历程,也能为不同文化背景的群体或组织间的交流提供参照。

西林教案新探

1856年3月,法国天主教传教士马赖及教徒3人在广西西林从事传教活动,被当地知县张鸣凤逮捕并处死,这一事件即通称的西林教案也叫马神甫事件。这一事件后来被法国用作发动第二次鸦片战争的借口,而这场战争进一步加深了中国的半殖民地化,给中国人民带来了巨大的灾难,在国内外都产生了广泛的影响。本文拟就其中的几个问题谈一谈自己的看法。一、关于马赖到西林传教的问题马赖是法国天主教传教士,是西林教案的主角之一。西林是广西西部偏僻贫瘠的一块土地。广西范围那么大,好于西林的地方多的是,为什么马赖选择这个地方作为他对广西进行宗教侵略的突破口呢?论者一般都认为这是由于这个地方有利于宗教侵略,

“西林教案”资源立体化开发路径研究

1856年2月29日,广西西林县知县张鸣凤根据村民控呈并调查据实后,将作恶多端的法国天主教神甫马赖处以极刑,史称"西林教案"。次年,法国借此联合英国,发起第二次鸦片战争,迫使清政府签订了丧权辱国的不平等条约。如今,"西林教案"资源仍有多重价值,应对它们进行立体化开发,使之更好地发挥存史育人、促进发展的作用。

晚清如何处理涉外地方性事件?——西林教案及马嘉理事件再研究

西林教案和马嘉理事件均为近代史上的重要事件,若将二者联系考察,或能对晚清与列强关系的研究提供新视角。地方性事件在强权政治下的国家关系中成为强者达成目的的籍口,由于国家实力悬殊,原本属于内政的地方性事件升级为国家之间外交博弈,一系列条约的签订则是其最终解决。晚清时期以条约体系为主干的对外关系格局逐步形成。

第二次鸦片战争后东北各族的抗俄斗争

第二次鸦片战争是1856年10月,英国与法国趁中国太平天国暴乱之际,以亚罗号事件及西林教案事件为由,联手进攻清朝政府的战争。战争中,沙俄没有动用一兵一卒就得到了比其他国家更大的利益,强迫清政府割让150多万平方公里的领土,从而成为最大的赢家。针对沙俄的侵略,东北各族人民不堪屈辱,奋起抵抗。