从西汉南越王墓音乐器物看南越国宫廷礼乐的兴衰

南越国宫廷礼乐按照大型编悬乐与室内房来分类设置,显示了宫廷礼乐的气派和按天子的用乐规范来设置的做法。然青铜编悬乐器的测音分析表明,虽然乐师们有预设意识和铸后调音,但音乐性能不佳,带有很大程度的模仿痕迹。南越国礼乐设置之日,正值北方俗乐兴起之时,岭南滞后的经济文化、南北差异与空间距离的存在,致使礼乐难以存留。

广州象岗西汉南越王墓形制试析

广州象岗西汉南越王墓是在本地传统葬俗的深刻影响下因地制宜地对同时期北方诸侯王横穴崖洞墓的设计理念主动吸收的结果。它接受了横穴崖洞墓的象征意义并吸收了有别于岭南墓葬传统的新技术和新设计,如用石质材料建筑墓室、横穴与竖穴并存、墓址选择的条件等。不过,由于政治和地理上的阻隔以及本地传统习俗的影响,广州象岗西汉南越王墓中仍表现出十分明显的南越特色,如平面布局、箱盒式的立体设计、墓向等。

赵眛与赵胡:西汉南越王墓墓主名讳之谜

1983年在广州市越秀区解放北路象岗山发掘的西汉南越王墓,因出土文物中有“文帝行玺”金印(图1)、“帝印”玉印(图2)及“赵眛”玉印(图3)各一方,考古工作者遂将墓主确定为西汉第二代南越王赵昧。但是,其中有一个重要问题长期以来困扰着学界,这就是西汉第二代南越王的名讳,《史记》《汉书》均称“赵胡”,与墓主“赵眛”之名并不相符。

南越王墓出土玉舞人考

广州西汉南越王墓出土玉舞人六件,据分析,她们所表演者主要是具有中原风格的舞蹈,而与楚舞的风格并不存在明显联系。另外,从部分玉舞人的服饰、装扮、面貌看,她们带有南越族人的一些特点,由此可见西汉前期岭南已有中原与越族风格相融汇的舞蹈出现。

南越国食枣之风

枣子自古就是滋补良品,可直接采食且味美。河南新郑裴李岗文化遗址中发现有枣核,证明中国人采集野生枣食用至少已有8000多年。《诗经·豳风》将枣子与水稻并称“八月剥枣,十月获稻”,更说明枣子的经济价值。本文通过西汉南越王墓和南越国宫署遗址出土文物,还原汉代食枣风尚。

金代瓷枕诗词文辑录

我国古代灿烂的物质文化,为史料文献的保存与流传提供了多种材质的载体.书籍简牍、金文石刻等等,或彼此印证,或互为补充.以宋金时期的民间文学为例,一些受到平民喜爱的词曲小调,被题写在日用寝具--瓷枕的枕面上.