甘肃悬泉置遗址出土古纸的时代及相关问题

根据简牍的纪年对甘肃悬泉置遗址出土古纸各层位的时代进行分析,发现悬泉置遗址的第3层和第4层的简牍均为西汉纪年,应为确切的西汉层位,没有受到东汉层位遗物的扰乱,说明这两个层位出土的古纸也应该是西汉时代的古纸。这证实了中国在西汉时代已发明了纸和造纸术的历史事实。通过对各层位纸张进行分析,认为早期的西汉纸均为浇纸法生产,使用麻类纤维,说明中国造纸术起源于浇纸法造麻纸。抄纸法生产的纸张则出土于第1层或第2层的晚期层位,年代未定,不排除是东汉纸的可能。这些古纸在制造过程中,或造出纸后,一部分经过了内部加填或表面涂料等工艺处理,其中有的纸表面加有淀粉涂料,已属初级的加工纸范畴。

灞桥纸不是西汉植物纤维纸吗?

1957年在陕西西安附近的灞桥出土了某些西汉古纸,我们在1964年作了检验表明它是麻纸。自此,灞桥纸被承认为蔡伦前已发明了纸的证据。但1979年后,有人对灞桥纸的断代提出怀疑,并认为它不是纸,而是'一团废麻絮'。为此,我们在陕西对灞桥纸断代重新核实,并对纸样重作检验。我们认为,此古纸虽非科学发掘,而属基建出土,但它的断代是可以信赖的。近二十多年来,中国与日本的有关专家十次检验的结果,都证明灞桥纸是麻纸,而非'一团废麻絮'。此外,本文还列举了其余出土的西汉古纸,多次检验结果也证明它们都是麻纸。本文的结论是:灞桥纸是蔡伦前的西汉植物纤维纸。

民族调查在考古学中的应用--以少数民族手工造纸为例

以少数民族手工造纸为例,介绍了民族学的材料是怎么切入考古学研究的。在对十多个少数民族调查材料基础上,通过技术和工艺步骤分析,阐述了浇纸法和抄纸法两种造纸法的区别,以及所造出来纸的不同特征。认为通过民族调查方法解决了考古学和历史学上很重要的课题,这种方法强调民族志材料的选择,指出要解决的历史学或考古学问题,必须积极寻找适合的民族学材料,特别是工艺调查对复原古代技术有重要意义,同时也强调民族调查的视野一定要广阔,要关注整个民族志材料的相关情况,以进行对比研究,调查材料的后期处理也非常重要,之后还要做很多分析研究工作。