《史记·五帝本纪》与西汉文化的建构

《五帝本纪》是《史记》最为重要的篇目之一。它是司马迁站在汉代历史的制高点上,以高尚的人格情操、深广渊博的才识,对上古三千年历史的总结,也是史公为人类社会所构建的理想国。《五帝本纪》所包含的"大一统"、仁德与祥瑞、天下为公与禅让等观念是历史性、当下性、未来性的结合,对西汉文化的建构有着深刻的影响。

巫术盛衰与西汉文化

西汉文化发展与以楚地为主的民间文化关系密切。周代巫术历经春秋战国时期的发展变化之后于西汉时期已深深植根于民间文化之中，汉代文化的重新构建为各种思想流派的自由发展留下了广阔空间。诸多出身于平民的汉初君臣对一向熟悉的巫术文化情有独钟，从汉化政治、经济、文化等的发展变迁情况看，巫术盛衰实有很大影响。西汉文化、民间文化、巫术文化从某种角度看。

论巫术的兴衰与西汉文化的民间色彩

我国在颛顼以前曾经存在过一个个体巫术盛行的“家为巫史”阶段。到了颛顼，施巫权开始为部落上层分子所垄断，专业巫史集团的代表也成为权势很大的社会公职人员。商周时期，巫术文化为祭司文化和礼乐文化所排斥，但在民间仍有极大的影响和市场。周末礼崩乐坏，巫术的基本内核因阴阳五行学派的利用而重新抬头。最终又被出身于民间的西汉统治者带进了天子的殿堂。

陶朴满

陶朴满朱玉德朴满既为积钱罐，应为最早的货币储蓄器。临淄齐国故城遗址博物馆征集了陶朴满若干件，其中有详细出土地点的仅有三件，出土于齐国故城西北部晏婴墓东北１华里。Ｂ３００１２号，已残缺，内装五铢钱锈成一体。钱罐的形状很奇特，外形象人头盖骨，青灰色泥陶，...

“温柔敦厚”与秦汉审美文化再建

"温柔敦厚"思想发源于先秦思想文化领域,它植根于当时的政治文化与道德领域,是"六艺之教"的有机组成部分,具备深厚的人文蕴涵,尔后浸润诗学领域。秦朝的专制统治破坏了先秦儒学文化,实行法家的政治主张与文化政策,结果二世而亡。西汉继秦而起,汲取秦朝灭亡的教训,重构审美文化,温柔敦厚的思想应运而生。它凝聚了自西周至西汉的文化精髓,融政治文化、道德哲学与诗学为一体,体现出中华审美文化的精神价值,成为中国诗学的重要理念。

说不尽的贾谊

在一部中国古代文化史里,西汉就很有几位彪炳史册的人物,像贾谊、晁错、司马迁、刘向等人,他们都可以称是西汉文化星空中闪烁的明星,对他们所取得的文化成就,我们可以用一句毫不夸张也毫不奢侈的评语,这就是光耀千秋。然而,这些产生于西汉时期的文化精英,却程度不同地经历了许多痛苦,许多磨难,许多坎坷,他们在饱受精神折磨的同时,有的受到了肉体的摧残,有的甚至性命不保。