清初“西泠十子”的政治倾向与文学创作

明清易代之际,士人的出处选择成为一个异常重要且敏感的问题。面对清兵对杭州城的劫掠与蹂躏,"西泠十子"对满清政权大多持不合作态度,绝意仕进。然而,随着时间的推移以及满清政权恩威并施的遗民政策,加之杭州长期以来形成的达生、自适的地域文化传统,当越中遗民尚持续着如火如荼的反清斗争时,"西泠十子"大多由最初的抵制变为认同与接受,由怀恋亡明的"遗民"转为不问世事的"逸民"与顺应新朝的臣子。"西泠十子"这一转变过程,对其文学创作产生了深刻的影响。而"十子"的心路历程,正是清初大多数杭州遗民心态转变的典型写照。

“西陵十子”系列考辨

杭州古称"西陵",也写作"西泠"。清初杭州陆圻等十位诗人,有《西陵十子诗选》之刻,由此形成一个著名的诗人并称群体"西陵十子"。但在此前后,诗歌史上还有不少其他同名异指的"西陵十子"或"西泠十子"。这些并称群体,共同形成一个专门的系列,并且还出现过不少相关的错误,有必要进行考辨与梳理。

毛先舒词论简论

毛先舒是清初西泠十子的领袖,清初著名词学家。毛先舒对明代以来词体不尊的现象十分不满,提出尊体的主张。诗词之辨是词学史上一直关注的问题,也是明代词坛上的热门话题,毛先舒对此也颇感兴趣,从多方面论述了诗词之别,以彰显词体的特性。在词体风格上毛先舒反对明人对豪放一体持简单否定态度,也反对明人的尚俗;在词体艺术上,毛氏尤有心得,提出了"离合"说。

毛先舒《南曲正韵》考析

王骥德《南词正韵》为南曲韵的滥觞,但其书不传;毛先舒继作《南曲正韵》,是今传最早的南曲韵书。惜先舒因为家贫,只能将全书括略为《南曲正韵略》刊行,仅存纲目而已。学者论南曲韵,或不知有此书,或误以为此书已然亡佚。本文除绍介《南曲正韵略》,并钩稽原书之内容体例、编撰目的、拟韵方法,认为先舒不仅勘正当代曲韵混杂的讹谬,也为南曲用韵以及南曲韵书的撰拟立下了准式,在南曲韵史上具有承先启后之功。