唐《西洱河图》与全新世中期以来洱海水系变迁

《西洱河图》为唐时南诏国人所绘制的一幅洱海地图，其中保存了洱海湖水南流的珍贵信息。文章采用第四纪地质学、地貌学、历史学和考古学等方面的材料、成果与研究方法，证明该图所显示的古洱海湖水南流的情况是真实可信的，古洱海湖水可以循波罗江道、定西岭裂隙南流，并由此复原了全新世中期以来洱海湖水南流通道的变迁过程：第1阶段（约8465—6950cal．aB．P．），洱海湖水南流时间较短；第2阶段（约6950—2560cal．aB．P．），洱海湖水绝大部分时间南流，流量较大；第3阶段（约2560cal．aB．P．-1111A．D．），洱海湖水南流，流量变小；第4阶段（约1111A．D．至今），洱海湖水南流水道完全阻塞。最后指出，全新世中期以来，洱海出现的高水面主要与洱海的另一出水口——西洱河断裂带裂隙的堵塞有关，而洱海水面出现的快速下降现象，亦主要与西洱河断裂带裂隙的通畅有关。研究结论不但为长期不得其解的全新世中期以来洱海湖面的大幅度升降之谜提供了较好的解释，而且也可以纠正学术界在汉代“叶榆河”、“仆水”、“劳水”问题上出现的错误认识。

《南诏图传》“西洱河图”宗教内涵研究

《南诏图传》"西洱河图"是反映南诏大理国洱海神信仰的图像,图中主要描绘了蛇、鱼、螺三种动物。图中的双蛇与西南地区原有的蛇崇拜有关,至南诏大理国时期,蛇逐渐变为可以依靠本主和佛教信仰来克制的对象。图中的洱海神主神为鱼、螺二神,鱼神的白头、顶轮特征显示了其与白氐、白蛮的尚白传统和月亮崇拜的密切联系;螺神的白海螺外型则是受这一时期佛教密宗影响的结果。洱海神信仰在南诏大理国的持续兴盛与白蛮群体的影响力,以及洱海周边地区的重要地位等有关。杨干贞补续西洱河图的目的正在于利用洱海神信仰来凝聚白蛮大姓,增强政权核心统治区域的向心力。