以行证道——论《西游记》主旨

《西游记》的主旨乃以行证道。《西游记》所证之道,即非儒道,亦非道家或释迦之道,乃是"三教归一"之道。《西游记》的"三教归一",包括诸多方面,从本体论讲,三教归于心;从性理论来讲,三教归于善;从功用论来讲,三教归于治。《西游记》把心、善、治三者有机整合,以心为本,惩恶扬善,从而达到天下大治。《西游记》是明代志于道的知识分子,继承与发扬孔子《春秋》精神,用游戏笔墨表达的"三教归一"的"济世"主张。

《西游记》主旨研究史述评

《西游记》一书的主旨是什么,一直是历代学者探索不止、争论不休的话题。论文在明清时期、民国时期、新中国成立以来这三个历史阶段里,选出具有代表性的研究文献,对它们提出的"宗教说"、"游戏说"、"政治说"、"哲理说"等观点进行简明扼要的评述,并由此梳理出《西游记》主旨研究史的主流脉络。通过了解历代《西游记》主旨研究的得失,可以获得关于文学学术研究的宝贵启示。

五行思维与《西游记》

《西游记》五行踪迹或显或隐,虽非难辨而意义未彰,乃因后世对其符号思维本质失察。五行作为是书精髓,于其品格改造、主旨提升莫不重要。美猴王从不在五行到皈依五行,从齐天大圣到行者,作者自号华阳洞天主人等,莫不深藏用心:治乱两可者居其所则治,失其所则乱;千载齐天功名无非改朝易代,一朝行者之位总是扶正辟邪;以暴易暴决非福音,对美猴王当束之用之。小说之锋芒,终极鹄的自非为所欲为、不欲受制外力之专制皇权莫属。