浅谈“新西湖十景”的命名及翻译——从中国传统话语的文化范式谈起

俗话说“上有天堂,下有苏杭”。杭州之景,以西湖为最佳。从南宋至今,围绕西湖周边景点的命名达六次之多。随着西湖申遗成功,许多国外游客也慕名而来。于是景点的英译名便成了他们了解西湖的第一扇窗。众多学者将目光着眼于最为著名的南宋时期的“西湖十景”,却对之后一些景点翻译的系统研究并不多,因此译本众多。笔者试从中国传统话语的文化范式出发,力求从中找出1985年版“新西湖十景”的命名特点,并对其译本提出建议。

意象与模式——以叶肖岩《西湖十景图册》为中心的山水研究

南宋时期以西湖为主题的绘画创作日渐盛行,有些作品开始将西湖山水视为一种特定的美学“意象”进行表现。本文尝试通过南宋叶肖岩《西湖十景图册》与“西湖十景”文学题名之间的内在关联性,将其与现存南宋时期西湖主题山水画进行比较,进而探讨以“意象”入画的《西湖十景图册》与同以西湖为主题的其他南宋院体山水画之间的异同。

基于百度指数的旅游地景观关注度比较研究——以杭州“西湖十景”为例

百度指数以网页搜索海量数据为基础,通过分析关键词在过去一段时间内的网络曝光率和用户关注度,并根据其变化趋势,直接客观地反映网民对旅游地景观的兴趣和需求。以"西湖十景"为例,通过对2012年、2013年和2014年清明节前后一星期的百度指数变化情况分析,描述旅游者对"西湖十景"各景区网络关注度的差异。研究发现:1检索2012—2014年清明节前后一周内的景区热点曲线图表明,整体趋势图由与PC趋势图相似到逐渐与移动趋势图相似;2PC趋势图和移动趋势图在清明节假日期间,两者呈相反的趋势;3节假日前夕,PC趋势图会出现一个曲线走向高峰;4移动趋势图一般在节假日期间呈现出高峰。

圆明园写仿“西湖十景”简论

同步于清帝的南巡盛典,作为江南著名风物的杭州西湖十景被一一仿建在北京圆明园中,一开这座皇家园林"移天缩地"的先声。文章通过对圆明园与杭州两处"西湖十景"的比对,厘清了圆明园对其写仿的方法为"实景写仿"与"会意写仿"两类,并通过院本绘画、现状照片、清帝御制诗以及保存在故宫博物院中的清宫样式房图档,分别就每一景的对景关系作一简析,得出了圆明园写仿杭州西湖十景过程中的尺度缩小、官式做法、意境追索等特点的结论。

跨文化视野下“三评西湖十景”的英译研究

2007年杭州西湖博览会开幕式上揭晓三评西湖十景。十景景色优美,历史悠久。杭州市政建设的发展以及西湖周边自然、人文景观的修复和完善,是对杭州西湖新旧十景的重要补充,但目前尚未见有完整的英语翻译介绍。笔者力求在形式对等和动态对等、归化和异化等现代翻译理论中找到平衡点,英译景点名称的同时,从历史层面,翻译景点简介;从旅游层面辅以西湖传说、人文趣事的翻译,让西方读者充分领会西湖的灵韵和中国文化的意境。

化传统为现代的民族化道路探索——评王旭烽“西湖十景”系列中篇小说

浙江籍作家王旭烽在90年代以杭州西湖为背景,创作了"西湖十景"系列中篇小说。这十篇小说吸收了古典小说的叙述策略,又具有实验的态度,把现实主义的外壳和现代主义的精神相融和浸润,探索出中国小说的民族化创作道路。

从“西湖十景”图彩绘瓷谈清代山水瓷画新风

"西湖十景"是杭州著名景点,以其为题材的"西湖十景"图发展源远流长,尤盛于清代,受此风气影响,清代"西湖十景"图彩绘瓷兴起。从清代"西湖十景"图可以清晰地看出清代山水瓷画艺术风格的新变化。

“八景”山水文化景观研究——以“西湖十景”为例

"八景"文化在我国传统文化中有极高的地位,并逐渐发展成为一种普遍存在的地域山水文化景观。文章首先介绍了"八景"的文化缘起,并通过分析世界文化遗产"西湖十景"的景观特性、景观文化内涵及其影响价值,了解其背后的"八景"山水文化景观的特点与文化内涵。"八景"山水文化景观中,运用了精妙的造景艺术手法,并融合了道禅哲学的精髓,反映了东方民族的审美情趣。

《西湖十景》词目的产生和传播衍变

本文从客观、理性的立场出发,对《西湖十景》词(曲)目进行梳理和分析,认为《西湖十景》产生地在杭州。南词弹词的《西湖十景》,产生在清乾隆时期,为喜欢听南词弹词的文人所作;南词摊簧的《西湖十景》,产生在近代,多为艺人自己所作。带"评"字的两种唱(弹)词——杭州评词和苏州评弹,所唱《西湖十景》受南词弹词的影响而衍变发展,大约产生在清嘉庆、道光时期,亦多为艺人自己所作。《西湖十景》在杭州唱红之后,迅速向周边地区传播。南词弹词这路,往北、东两个方向发展。往北先传至苏州南词,再传至启海弹词等,往东先传至越郡南词,再传至四明南词,四明南词又在民国时期进入上海。南词摊簧这路,先往西南传至兰溪摊簧,再由兰溪摊簧往东南传至丽水民间弹唱、温州弹词等。

西湖十景御碑亭景观变迁考析

清西湖十景御碑亭的建立使初创于南宋的西湖十景得以固址求实。御碑亭历经漫长而曲折的过程发展至今,是西湖十景中不可或缺的景观要素。基于古籍文献、图像资料,结合实地考察,追溯构建历史,梳理其景观变迁历程,总结西湖十景中十座御碑亭历经“御书亭-御碑亭”组合营构、题诗增刻的发展,跨越康熙雍正乾隆三朝得以全然成型;长期发展中因历史变故、市政建设影响,其位置、形态、功能经调整后进入平稳发展,从古今御碑亭景观营造角度为西湖文化景观研究进行了有益补充,增加对园林空间中碑亭建筑应用的历史认识。

合作原则在杭州“西湖十景”翻译中的运用

近年来,随着杭州旅游业的发展,越来越多的旅游资料被译成英文,其中不乏佳作,同时也存在问题。本文从合作原则角度对徐应庚畅销书籍《西湖细语》中"西湖十景"的翻译进行了研究,以期为杭州旅游资料的英译作出一定的贡献。

周密西湖十景词杂考

任何一个小问题,如果细细扪摸,一定会发现很多新的东西。周密的“西湖十景词”所涉及的调名问题、原唱作者究竟是谁、该组词创作于何时等问题,似乎都已有了现成的答案,但细加勘察,很多问题其实都似是而非。我们认为调名周密原作的不是《木兰花慢》,原唱作者不是张矩,组词的创作年代也不是景定四年。

和谐西湖 品质杭州——三评“西湖十景”彰显杭州“还湖于民”理念

2007年10月28日,在中国杭州西湖博览会开幕式晚会上,"三评西湖十景"揭晓。这十景分别是:灵隐禅踪、六和听涛、岳墓栖霞、湖滨晴雨、钱祠表忠、万松书缘、杨堤景行、三台云水、梅坞春早、北街梦寻。

三评“西湖十景”

简介以"和谐西湖、品质杭州"为主旨,以西湖综合保护工程恢复重建、修缮整治之自然和人文景观为重点,历时9个月之久的三评"西湖十景"活动结果在2008年10月27日揭晓。

三评“西湖十景”

【简介】三评"西湖十景"活动是以上世纪八十年代以来西湖保护、建设与扩容的景点,尤其是2002年以来实施西湖综合保护工程期间所恢复、修缮与整治的共145处景区景点为对象,经统一归类与整合后拟定内容,面向全体市民与游客征集意见和命名方案的一次真正意义上的全民评比。该活动历时9个月,在全社会激起了巨大的反响和参与热情,共收到选票10万余张。结合选票排名和专家意见,活动结果于10月27日晚揭晓,最终"灵隐禅踪、六和听涛、岳墓栖霞、湖滨晴雨、钱祠表忠、万松书缘、杨堤景行、三台云水、梅坞春早、北街梦寻"等景点榜上有名,成为新一代的"西湖十景"。

西湖十景 何以蕴藏中国最诗情画意的密码

在中国,你难以找出第二座杭州这样的城市:城与湖、人与湖,关系如此紧密。千百年来,杭州与西湖唇齿相依,相辅相成,为世界营造出理想人文城市、山水城市的中国范本。2011年,"杭州西湖文化景观"成功申遗,得益于西湖得天独厚的自然优势,也与先贤的智慧、历代的营造、文人的墨宝有关,其中,“西湖十景”有着最直接的贡献。

马远与西湖十景

在这春光明媚的日子里，泛舟西湖，亦或漫步苏堤的你。可曾用心知晓过这旖旎的风光背后，究竟蕴含着怎样的人文气息呢？

西湖十景与中日文化交流

倭寇之事,我相对熟悉一些。简单地讲,倭寇不像我们刚才讲的那么简单,对它一定要分期,应该是以嘉靖为界,至少分前期和后期。前期的成员,毫无疑问是以日本的海盗为主,抢劫的目标也比较单一。当然,这不是政府组织的,不过当时日本南北分裂,它一定程度上受到了南朝的支持和控制,所以它似乎有些政府背景,但直接说它是政府行为也许不合适。后期就不一样,问题相对复杂多了,我们现在很多人还不能心平气和地看待它,其中最主要是成员的构成问题。历史书里记载十个有七八个是中国人,两三个是日本人,甚至还有东南亚、朝鲜等地区和国家的海寇混入。也就是说,从后期成员的构成比例来看,说倭寇是由中国人为主的东南亚联军也不为过。但顺着这个思路讨论下去就会涉及一个关键问题,即后期倭寇到底是民族矛盾还是外来侵略。如果是民族矛盾,那么所有的历史书要重写。而如果是外来侵略,那如何解释中国成员的高比例、倭寇王为中国人等问题。因此,就后期倭寇,对研究者提出了更高要求和学术良知的考验。所以倭寇这个问题并不是轻松随便可说的话题,现在也许还不是讨论这个问题的最佳时机。

天香楼和西湖十景宴

去年8月,三评西湖十景名录揭晓:灵隐禅踪、六和听涛、岳墓栖霞、湖滨晴雨、钱祠表忠、万松书缘、杨堤景行、三台云水、梅坞春早、北街梦寻,社会各界为此额手相庆,同时也出谋划策,如何让三评西湖十景深入人心?

景点命名探讨——谈“西湖十景”名称之启示

分析了"西湖十景"名称列表,总结出了景观命名的重要性、特点注意事项。