元代杭州西湖书院刻书考辨

历来有关元代书院刻书研究,皆对杭州西湖书院刻书予以较高评价。本文重梳文献,考辨史实,细究西湖书院刻书详情,认为元代书院刻书是官刻书籍的补充,西湖书院刻书系江浙行省刻书的组成部分,该书院实际承担刊刻的书籍数量并不多,今存世者仅元人苏天爵所编《国朝文类》一种,其余以往认为系西湖书院所刻者,多为江浙行省及下辖诸路儒学所刻,仅置版于书院而已。西湖书院在中国书籍发展史上最突出的价值,在于它继承了南宋太学书版,元亡后这批书版又为明国子监所承继,使得宋代高度发达的版刻成就有了更多的直接传承渠道。

宋元递修小字本《说文解字》版本考述——兼考元代西湖书院的两次版片修补

徐铉雍熙三年校定的北宋国子监本《说文解字》,在《说文解字》的流传、刊布与研究史上,有着重要的意义。从版本源流看,今存的宋元递修小字本《说文解字》,祖出北宋国子监本,约开雕于南宋孝宗时期,宁宗年间修版,至元代时版片归西湖书院,入明后又移至南京国子监。参考存世的西湖书院参与刊刻或修补之其他书籍,考察《说文解字》各藏本的刻工和版片,排除描润和抄补因素后可知,今存的八帙宋本《说文解字》,均经过元代西湖书院的版片修补,而有早修本和晚修本两种印本差别。早修本经过元代一次修补版,版心下方一般有刻工姓名,保留了较多的早期面貌的文字、反切,修版约在大德前后。晚修本经过元代两次修补版,计补刻六页,并有大量修版,体现为剜去刻工、改用俗字、修改训释、更改反切、增删墨钉等典型现象,修版中的文字校改不精,反切或取《玉篇》《广韵》《增韵》等西湖书院其他印本,第二次修版约在元代末年。厘清宋版《说文解字》在元代的两次修补版情况,有助于判断清人《说文》校勘时所采用的校本性质,并在版本学上深化对元代西湖书院书籍刊刻活动的认识。

元西湖书院的沿革及其藏书刻书考

元代西湖书院作为一所集教学授徒、藏书刻书于一体的综合性书院,创建之后又经历了扩建与修复,入明以后被改为仁和县学。西湖书院继承了南宋国子监、太学的藏书及书板,并予以修补刊刻,这在中国出版史上是值得特别关注的课题。通过对西湖书院的历史沿革、藏书来源、刻书状况进行详细考索,可以进一步明晰西湖书院“收拾宋学旧籍”,裨益学林的效果,也能进一步完善中国出版史的重要一环。

《國朝文類》元明刻本新探

《國朝文類》元明諸刻本中,現存最早的是元翠岩精舍初刻本,其底本是元統二年西湖書院初刻本,故保留了該本的一些錯誤。至正二年西湖書院本在元統二年原板片上剜改後印成,其印本衆多,其中静嘉堂文庫藏元印本是現存最早的印本,從該印本中能窺得至正二年修補元統原板片的痕迹。明朝,西湖書院原板片屢經修版,今常見諸印本多爲成化九年補刊之後的印本,其面貌已與早期印本相去甚遠,成化後印本的誤字是屢經修版的産物。現存明中後期的翻刻本有晉藩本、修德堂本,它們的底本應是西湖書院本的成化後印本,其異文多源於修版誤字。此外,修德堂本還有一些今人未知的其他來源。

元朝出版之中心——杭州历史上的西湖书院

我所谈到的书院,位于西湖边,它在杭州的名气没有万松书院那么大,这里也没有发生过风花雪月的故事,但它却占据了宋元两朝文化的高地。它是文人雅士的讲学之所,更是当时最有分量的图书出版中心。它所出的十三经,是整个大元朝的范本。它在元朝出版界的地位,相当于中华书局加商务印书馆在今天出版界的地位。它的名字叫西湖书院。

西湖书院四贤祠与明清颍州西湖开发

一皇祐元年(1049),北宋名臣欧阳修出知颍州,醉心于颍州西湖的风景名胜,便在西湖南岸创建书院,是为西湖书院。西湖书院创立后,名气日益扩大,成为颍州最早、最著名的书院之一。明代是西湖书院发展的重要时期。正德年间,进士出身的兵备道孙磐较为重视地方文教,修复西湖书院。嘉靖十四年(1535),在兵备道李宗枢的主持下,颍州判官吕景蒙重建西湖书院。李宗枢离任后,兵备道陈洙、孔天胤继续主持重建书院事宜。直至嘉靖十六年,这次重建工程才彻底完成。李宗枢、陈洙、孔天胤等三位兵备道均为进士出身,喜好风雅,推崇文教,故极力兴复西湖书院。正是在这次重建工程中,西湖书院增添了一处重要的人文景观——四贤祠。

引导学生走出作文“造作”之区浅谈

著名作家冰心曾经说过:"能表现自己的文字,是创造的,个性的,自然的,是充满了特别的感情和趣味的,是心灵里的笑语和泪珠。"可见,真实乃作文的生命。写作,应是学生亲历亲证的真情表达。然而在实际教学中,我们不难发现,学生作文失真的现象较为普遍。牵强附会、言不由衷的语言堆积,千篇一律、肤浅浮华的虚假抒情成了作文挥之不去的"痛"。要让学生走出"造作"之区,写出真实且充满个性与灵气的作文,首先要拓宽学生写作的源头,丰富学生写作的内容。

红楼:公众论坛、城市客厅

王国平书记在接受台湾媒体专访时曾说:"杭州有一个城市建设陈列馆——红楼,每天都有各种重大工程项目在这里公示,无论项目大小,我们通过项目公示征得老百姓的理解"。红楼,正逐渐成为杭州体现民主展示民意的城市新客厅。

雁影斋题跋卷第四

袖珍方四卷前有洪武二十四年八月望日序。又有永乐十三年乙未季秋月序。言数年以来印板模糊。今令良医等复校订正刊行于世。盖洪武先有刊板至永乐时又重刊也此本卷尾有皇明弘治壬子仲春杨氏清江书堂重刊。盖不及百年已三易板矣。其书计方三千七十又七。分八十一门而不着撰人名字。作序者亦不著名。据序文知其辑于云南。而洪武永乐二刻亦均在滇中。盖边远多瘴故方书盛行也。元文类七十卷目录三卷元本每半页十行。行十九字。前有元统二年四月戊午郑王理及五月五日陈旅二序观其卷首文移乃西湖书院刊本。又有中书省移咨一道。云江浙等处行中书省剳付本司刊板印行。当职近在大都于苏参议家获睹元(?)集检草较正。得所刊板本第四十一卷内缺少下半卷。计一十八板九千三百九十余字不曾刊雕。

佛山市南海区南海中学 守望生命的绿水青山,培养新时代可持续发展的绿色人才

创校115周年的南海中学是佛山市面积最大、历史最悠久的学术型重点公办高中。一个世纪以来,南海中学浸染岭南经世致用文风,承袭西湖书院衣冠,受用理学名山滋养,秉持“任重致远”校训,发展成为雄峙南国的百年名校。

嘉定南康军刊本《仪礼经传通解》之补修情况

笔者据2012年北京大学出版社出版《影印宋刊元明递修本仪礼经传通解》,用《再造善本》影印丁丙旧藏本校对,逐叶调查此版每一叶的补版情况。经过分析,指出元代前期的补版属于单纯补修,内容未经修订,而元代中后期的补版经过规范化校订,版面变化较大。但元代中后期补版未尝直接取代原版及元代前期补版,于是产生原版、补版混配的情况,因而导致误脱、误重现象。明代补版对原版、补版混配的情况进行合理的调整,基本消除了这些误脱、误重现象。此版历经元代西湖书院、明代国子监的收藏管理,是官版递修本的一个典型。本文说明这几百年间,不同时期掌管版片的人员进行不同整理的情况。本文也指出,朝鲜活字本以较早印本为底本,日本刻本是朝鲜活字本的翻版。本文对原版、补版的认定较以往学者更精准合理,影印本读者核对本文分列的刻工名,很容易掌握不同时期补版的风格特点。

《中国古籍善本书目》辨误一则

《中国古籍善本书目·史部·地理类一》之《咸淳临安志》条目著录:《咸淳临安志》一百卷宋潜说友纂修宋咸淳刻本(目录卷一至二、五至十、十三至十九、三十二至五十、五十六至六十三、六十五至八十九、九十一至九十七配清鲍氏知不足斋抄本)清周广业校并跋清沈烺校跋并题诗清丁丙跋这一著录值得商榷之处有二:版本鉴定不确;抄本七十五卷全为鲍抄不准。《咸淳临安志》,宋刻大字本,版框高广,25.5×20cm。半页十行二十字,注双行低格十九字,白口,左右双栏。版心上记字数,大小分左右。麻纸。下记刻工人名,每卷一人。

“红楼”故事

曾经,在庆春路和延安路交叉口西北角有一道薄薄的广告牌,这道广告牌包着一幢红红的房子,它隔绝了外面繁华的街道,匆匆的行人。

宋刻本《晦菴先生文集》

《晦菴先生文集》一百卷,宋刊本传世者,有常熟瞿氏《铁琴铜剑楼藏书目录》卷二一所载之宋宁宗时的浙刻本,瞿氏称此为"惊人秘笈者,当无逾此"。此本为朱熹三子朱在编辑,入元后书版藏于杭州西湖书院,明代以后又修补印行。行款为十行十九字,白口,单鱼尾,左右双边。版心下方有刻工之名。此本海峡两岸均有原本收藏,但所存均不全。台湾所藏在"台北故宫博物院",系原北平故宫博物院旧藏,系抗战时期北平图书馆寄存到美国国会图书馆的古籍善本之一。