西秦戏根植广东因由探讨

首批入选国家非物质文化遗产名录的广东西秦戏,源自明代西北地区的西秦腔,具有极高的文化保护和学术研究价值。西秦戏能够根植广东,原因有三:首先,西秦戏传入之初,广东还没有成熟的纯方言戏剧;其次,明清两代,官话的推广,使得官话念白、官话行腔的西秦戏可以被广东的观众欣赏和接受,而海陆丰方言中的文读音与西秦戏所讲的官话的相似,为当地保存西秦戏成为可能;再次,与北方"听戏"的习惯不同,南方一开始走的就是唱、做并重的路子,形成了南方观众"看戏"的习惯,即使有部分语言障碍,也不妨碍观看。

“西秦戏”在潮州

西秦戏,源出陕甘秦地,故名;属梆子二黄声腔系统剧种,又名“乱弹”,潮人讹称为“南唐戏”。据肖遥天先生考证,西秦戏是明代从陕甘经两湖而传入粤北,后流行于海陆一带。据说,昔时。

吕维平 让西秦戏在传承中焕发光彩

受到优秀的传统文化滋养,扎根基层舞台38载,他将大半生的心血献给了西秦戏西秦戏也成就了他的艺术人生。每年冬天的演出季,都是吕维平最为忙碌的时候。前不久,他与徒弟陈嘉明联手排演的西秦戏现代剧《麒麟夺锦》,以新颖的故事背景、深厚的文化内涵和精彩的舞台演绎在众多优秀作品中脱颖而出,荣获广东省第十五届艺术节二等奖;凭借出色的表演,陈嘉明获得“十佳舞台新秀”称号。

西秦戏在广东的接受

广东的西秦戏,是明代西北地区的西秦腔流入广东并地方化后形成的地方剧种,至今保留着明末西秦腔初始阶段的某些特色,具有极高的保护价值和学术研究价值。官话时期,因为官话的普及,以官话唱念的西秦戏得到了广泛的传播和接受;普通话时期,随着官话在人们日常生活中的消失,西秦戏的演出地域退至与其舞台语言相似的广东海陆丰方言区。研究方言与地方戏舞台语言的关系,直接影响了此剧种在广东的传播、接受、生存和发展。

西秦戏《刘锡训子》与台湾北管戏《训子》之比较

西秦戏《刘锡训子》与台湾北管戏《训子》都取材于"沉香太子劈山救母"为主题的民间故事。通过多方面的细致比对和分析,发现无论在剧本的情节结构上还是从唱腔方面,二者都极为相似,由此可知,西秦戏与台湾北管戏有着密切的血缘关系,它们应该都是明末清初农民起义军所带来的西秦腔的遗存。

西秦戏与秦腔的亲缘关系考论——以主奏乐器的比较为中心

众所周知,自19世纪五六十年代以来,源流的问题就是西秦戏研究中争议最大的问题。此前,一般认为西秦戏源于西北的秦腔。譬如,萧遥天先生在《民间戏剧丛考》一书中提出"西秦戏,本来是秦腔"②的观点,但没有展开具体的论证。19世纪五六十年代以后。

梆子腔珍稀剧种的保护与传承——西秦戏的艺术特征与生存发展

梆子腔是一个流传广、影响大、留存剧目多的声腔体系。当它传播到我国东南地区时,曾经对许多剧种的形成、发展产生过重要影响,仅就广东省来说,粤剧、汉剧、潮剧等剧种的声腔都或多或少融合了梆子的腔调或受到影响。特别值得一提的是广东的西秦戏。

西秦戏的艺术特征与生存发展

梆子腔是一个流传广、影响大、留存剧目多的声腔体系。当它传播到我国东南地区时，曾经对许多剧种的形成发展产生过重要影响，仅就广东省来说，粤剧、汉剧、潮剧等剧种的声腔都或多或少融合了梆子的腔调或受到影响。特别值得一提的是广东的西秦戏。

海陆丰西秦戏田调札记

一、源流之谜 海陆丰西秦戏究竟源于何处？至今没有定论。对此，当地主要有三种说法：一是认为西秦戏就是从陕西传过来，而且很有可能就是陕西的老二黄，一直关注西秦戏的老专家吕匹老师即持这种观点。海丰县西秦剧团的吕团长也认为，陕西秦腔的剧本很多直接就可以拿来唱西秦；而六十年代到陕西学习秦腔的陈金桃老师，则否定了从陕西传人的说法。曾一起到陕西学习的严木田老师，也对“陕西传人”一说未置可否。当地的另外一位戏曲研究者吴庆宁先生则认为，西秦戏是从云南贵州传过来的。但根据何在，他却没有说明．

晚清民国西秦戏发展略论

道光年间，西秦戏开始逐渐式微。海丰道光年间的进士黄汉宗写的《竹枝词》其中有一首提到西秦戏，“十月山村人谢神，梨园最好唱西秦。声容近数兴华旦，未许东施强效颦”。西秦戏在海陆丰还比较兴盛，受到观众的欢迎。但在广府地区，已经日渐式微。道光八年陈昙的《邝斋杂记》有锣鼓三唱梆子腔的记载：“锣鼓三，谭姓，开平人，其技以手肘鸣锣，以足趾鸣鼓，以口吹竹，以手弹丝，又能一足挺鼓一足鸣钹，口吹喇叭，盖合鼓吹一部，集众人之能而身兼之。

万里间关三秦缘——西秦戏《马援伏波》创作谈

2017年10月13日，《马援伏波》参加新中国成立以来规模最大的中国秦腔优秀剧目会演。“马援回家”梦想成真，置身西安索菲特人民大厦剧院，我除了感动，就是感恩!

稀有剧种西秦戏《马援伏波》的突破

西秦戏作为2018年全国基层院团戏曲会演剧目，5月30、31日，在北京梅兰芳大剧院《马援伏波》隆重上演。这是2017年该剧参加中国秦腔优秀剧目会演（西安）后再次入围参加的全国性展演。它不仅意味着西秦戏传承保护和弘扬发展工作取得了优异成绩，也标志着汕尾市舞台艺术创作在新时代取得了又一个新突破。虽然，这部戏完成立戏仅一年有余，尚有诸多不足，但瑕不掩瑜，在北京梅兰芳大剧院的剧场里，观众依然会被其浓烈的艺术氛围所震撼、所感染。

走近稀有剧种(六)——广东西秦戏

明清之际,乱弹声腔风靡全国,并随着商路、水路、官路等逐渐流传到了各地,在不断的兼收并蓄中形成了更多的地方戏曲声腔,今天流传在广东省的西秦戏就是当时声腔传播的产物。旧时,西秦戏曾以广东省汕尾市海丰县、陆丰县为中心,在潮汕地区广为传播,遍及闽南、台北、香港、东南亚,但现在西秦戏仅存在于汕尾市,为汕尾市三大稀有剧种之一。

声腔混用 传承出新——西秦戏新编历史剧《留取丹心照汗青》唱腔设计浅析

大气磅礴,雄浑委婉,刚柔相济,古雅飘逸。这是由西秦戏活宝严木田先生作唱腔设计的新编历史剧《留取丹心照汗青》(下面简称《留取》),唱腔音乐的总体特点。当时,闻海丰西秦戏剧团排此剧,我这个西秦戏迷心里高兴,但也不无担心。及至看了彩排,方觉我的担心是多余的。这是因为西秦戏曲的改革与发展历来很不顺利,

粤东戏曲官话“正字”的历史和语音特点

明清以来,戏曲官话"正字"在粤东的流行持续而广泛。其中,正字戏、西秦戏"正字"的语音具有普遍的官话特点,也与闽南方言融合而产生了"在地化"。

广东汉剧与广东其他官话戏音韵的关系

广东汉剧传统戏唱念所使用的舞台音韵一直以来称为“中州韵”“湖广音”。广东省内的其他三类官话戏——古腔粤曲以及西秦戏、正字戏,舞台音韵也多称为“中州韵”。本文在对广东汉剧传统戏舞台音韵加以归纳的基础上,结合学界对广东省其他官话戏舞台音韵研究的成果,做出综合比较分析,探讨广东省内这些传统戏舞台音韵的异同关系。本文发现,广东汉剧音韵在整体上具有更显著的官话性质,并且与黄孝方言的相关度甚高;古腔粤曲具有多项与河南官话不同而与桂林官话相关的语音特点,但不能简单地视为以桂林官话为标准音;不同于广东汉剧、古腔粤曲,西秦戏音韵没有表现出较为明显的南方官话特点。古腔粤曲、西秦戏音韵分别受到当地粤、闽方音的影响较为显著。

海丰地方戏剧与民间艺术

海丰,是个古县,又是先朝军事要地。明洪武三年(1370年),已建碣石卫,屯兵万余.清雍正九年(1731)才析陆丰县,从此两县习惯联称“海陆丰”。1988年建汕尾市,陆丰分置一个陆河县,海丰划出汕尾一片为城区,成为三县一区,归属汕尾市管辖,所,以从历史上来说,海丰是包含了现在三县一区的地域。它依山面海,中间一片平原,地处广汕公路中枢,河流纵横,港湾交错,水陆交通方便.土壤肥沃,地下资源丰富,盛产鱼盐,又兴农矿。

九州三百戏,戏戏皆明珠 看“九州百戏——全国稀有剧种展演”

亭亭玉立的少女身着粉白色的荷花裙翩然起舞裙袂飞扬。她们曼妙的身姿在舞台上变换着阵型,手中玲珑的荷花交错穿梭其中。＂九州百戏——全国稀有剧种展演＂在＂荷花盘子舞＂中拉开帷幕。上海戏曲演出频频,而由13个稀有剧种合作的戏曲展演确实属孤品。不仅有耍孩儿、梅林戏、罗田东腔戏等第一次登上上海舞台的他乡之客,还有即便在上海也很难欣赏到的本地奉贤山歌剧。

论广东西秦旦角表演艺术

西秦戏又称乱弹戏,是由明代西北地区的西秦腔流入海陆丰地区,与地方民间艺术相结合,于清初时期形成的。西秦戏十分重视表演艺术,表演形式多样,因很少与外界剧种交流,其表演艺术一直保留着古老的特性,旦角是西秦戏中的一个重要行当,旦角是女性角色,西秦戏中的旦角又分为正旦、老旦、花旦,旦角分支的多样性是为了满足塑造不同女性角色的需要,精细的划分对于角色的生动演绎有重要作用。本文将从西秦戏旦角的舞台表演及艺术特性的分析中,谈旦角的表演艺术。

台湾北管古路戏音乐源流考

在台湾地区传统社会中,北管是婚丧嫁娶、迎神赛会等民俗仪式中不可或缺的角色。古路戏是台湾北管中较为重要的一个唱腔类型。本文旨在从剧目与“本事”、常用乐器、唱腔类型、音乐形态等维度,来考证北管古路戏与西秦戏、昆曲在音乐方面存在着密切的源流关系,以期为研究台湾北管音乐的源流提供有益参考。