清代道教龙门西竺心宗初探--兼论云南鸡足山佛教对道教的影响

龙门西竺心宗是出现于清代初年的道教全真道龙门派的一个支派,曾在云南鸡足山创立与传播,它虽传授全真龙门戒律,但又因创始人鸡足道者来自西天竺月支,修持佛教密法,诵咒念诀,以施行奇技来炫耀神通,故又称"西竺心宗"。龙门西竺心宗在鸡足山创立并传播一时,但很快就消退了,然通过闵一得的努力,其影响却远播清代江南社会。本文从环境条件、宗教传播和文化认同的角度,来研究龙门西竺心宗的创立发展、传承系谱、宗教信仰以及修行特色,探讨鸡足山佛教对道教的影响,并从一个侧面来说明清代全真道龙门派在佛道交融中出现的新特点以及龙门西竺心宗对江南道教的影响。

西竺庵·塔院·五溪桥

西竺庵甘露寺西面的山上有座庙,叫西竺庵。庙里住着两个和尚,一老一小。老和尚叫云林,是九华山的老修行;小和尚就是我,刚剌掉头发,算是个小沙弥。老修行整天不知在忙些什么,凌晨三时就起来,将钟磬鼓钹弄得叮叮咣咣;小沙弥用被子蒙了头,梦里还抱怨:夜半钟声到客“床”。

君臣恂恂写心经 千年古树葉婆娑

一千四百多年前,西竺僧人智药在廣州的制止寺栽下了一株菩提樹。乾隆年間,楊廷璋及乾隆皇帝曾用加工后的菩提樹葉,先后缮寫佛教經典《般若波羅蜜多心經》兩部,現珍藏于北京故宫博物院。

回乡过节看变化 深入群众察民意

笔者利用回家过年的机会,到吉安市青原区文陂镇西竺开展了一次调研,深刻感受到家乡日新月异的变化,以及当地群众的现状。

胜相寺

胜相寺,位于龙山天龙寺南侧,旧名龙兴千佛寺(庵)。唐开成四年(839年)建。五代吴越国时,有西竺僧人转智,据日本学者考证,是入天竺学佛的日本僧人,渡海来杭州。绍定二年(1229年),据南宋大臣程珌(1164一1242年)撰《临安府五丈观音观胜相寺记》载:

岩灵山趣话名茶

西竺牌岩中玉兔茶,属青茶类,产于大埔县东南部距县城25公里的西岩山上。西岩山主峰海拔高1256米,有一座由天然岩石构成的西竺寺,相传创建于唐代,寺内有一樽专供游人敬奉的惭愧师祖佛像,后经清康熙25年重修点缀景点颇多,有“七星石”、“仙人桥”、“仙人打鼓”、“飞来石”、“仙人茶壶”、“天狗醉茶”、“藏金积钱猪”等如诗如画的奇丽景观。清道光二年阮元修撰写《广东通志》一书时,把西岩山列为名山胜景,吸引了众多游客,寺庙中香客如云,香火鼎盛;

修缮藏热“汉人墓地”——内地先民开疆拓土的雪泥鸿爪

身材颀长、面容清俊的赤烈曲扎是西藏学者。每年清明节时,包括赤烈曲扎在内的拉萨汉人后裔都要去两个地方祭拜祖先,西郊的叫烈士陵园,东郊的是俗称藏热＂汉人墓地＂的一处历史遗迹。藏热＂汉族墓地＂在拉萨东部指向汉地方位,是一块背山面水坐北朝南的＂风水宝地＂。沿着1路公交终点站走不多远便是藏热山下颇具规模的＂汉族墓地＂。墓地门口正前方是原守墓人居住的土坯房遗存和已修葺一新的祠堂旧址。原来镶嵌在土地庙墙体上的《大清西竺义冢碑记》如今占据祠堂藏式建筑正房的左前地,挂满洁白的哈达,碑前堆放着后人献祭的果品和酒水。赤烈曲扎告诉我说,他的父系先辈们是跟随清朝大军一路入藏的汉人百姓,在西藏生活了很多年。

领悟千年菩提

菩提本是树何谓"菩提"?"菩提"一词来自梵文Bodhi,意译觉、智、知或道,乃断绝世间烦恼而成就涅槃之智慧,即人生觉悟、智慧之道。据佛经所载,菩提树之所以声名大振,源自佛祖释迦牟尼在菩提树下悟道成佛。因此,菩提树便成为佛教圣树,"菩提"也成为智慧的象征。菩提树原产印度,因此通称印度菩提树,别名觉悟树、智慧树。相传梁武帝天监元年(502年)。

手中有法宝 不怕骗子刁——杨虎臣利用《湖南水产》中的资料追回骗款数百元

1989年8月23日下午，一个自称李龙生的广东人及四个伙伴，拿着“广东省侨联渔业开发总公司”的介绍信。窜到汉寿县西竺山养殖场，向渔户推销埃及胡子鲶鱼苗，并拿出印的资料吹嘘该鱼生长快、产量高，成活率可达90％以上，而且抗寒能力很强，到-20℃不死。鱼苗800元／万尾，当即只收40％的现款，一个后来检查时收齐全部鱼款。并说：“我们前天到益阳卖了几万尾，现在货不多了，你们场离城里近，将来可卖好价钱……．”在其花言巧语下，渔户便买了他们带来的八分左右的鱼1．5万尾，

即事有序

右诗既就芾棠居士为余言其家、每于日高春时、庖丁临池涤器、撒饭水中、诸水族咸出就食以为常、或因事少(?)、则皆躍出水面以俟、此与化书所截庚辛二氏畜鱼闻憑栏策策堂堂之声、皆踴躍而出、情事相类、东坡云、原同一种性、只是别形躯、感触鄙情、更以一律奉赞。

立秋日放歌

漆室女子倚楹■。忧天将坠天不弔。东鲁诗书乱如蓬。西竺宗风萤自照。秋入房闼气惨凄。夕风摇荡野云低。发箧摊书校奇字。何异枯杨肘生稊。我有诸弟散京洛。诸儿湖海猶飘泊。空江风雨杳如年。簷际天声响纬络。头白空教赋子虚。驴背寻诗防。

闵一得的女丹思想

闵一得（1758-1836）是清代著名内丹家,全真龙门派第十一代宗师。他是清代道教龙门派在江浙地区盛传期间,道教著作最为丰厚者;同时,他开宗创派,振兴金盖山龙门一派,成绩卓著。他在秉承全真传统丹法的同时,又吸收西竺心宗的秘法,兼采道教符箓派的＂云篆＂与佛教＂真言＂,提出＂中黄直透＂法,对清代道教内丹学的发展做出了重要贡献。

从四座“佛教”寺院看地方崇拜体系——以温州苍南蒲城为中心

通过对浙江省苍南县蒲壮所城的四座'佛教'寺庙现状和历史变化的描述和比较分析,论证变异的佛教神圣空间如何象征性地包含着地方崇拜体系,从而揭示地方社会在应对自上而下或者由外而内的文明推进过程中所具有的文化能动性。

“三品一标广东行”系列报道 两代人的西岩山茶情结

无公害农产品、绿色食品、有机农产品和农产品地理标志统称＂三品一标＂。＂三品一标＂是政府主导的安全优质农产品公共品牌,是当前和今后一个时期农产品生产消费的主导产品。本刊自本期起,将特别策划＂三品一标广东行＂系列报道,旨在通过对广东省＂三品一标＂品牌的报道,引导广大消费者正确识别、选购产品,提升＂三品一标＂品牌形象和知名度,营造良好的市场环境。

宝宝不吃菜是真还是假?

＂宝宝你为什么不爱吃西兰花＂西兰花有怪味!＂＂哪有什么怪味,真挑食……其实你的宝宝也许真不是挑食而是他能察觉出成人无从感受的食物味道。宝宝不吃菜,味蕾在作祟我们能品尝到食物的味道,味蕾上的味觉细胞功不可没。食物中的呈味物质溶解于唾液并作用于味觉细胞,经过细胞信号转导与信息编码,这些味觉信号被逐级传递给大脑,大脑经过综合分析让我们有了味觉的感知。

梅县市又开放八座寺庙

著名侨乡梅县市有关部门认真贯彻落实宗教信仰自由政策,继今春已开放的松江顺贤庵、城郊大东岩、油岩寺等几座佛教寺庙之后,于六月中旬又开放了复兴庵、青龙寺、显光寺、

九华山佛学院师生勇灭山火

阳春三月,地藏菩萨道场——九华山,到处呈现一片生机勃勃的繁忙景象。 4月21日,万里无云,气候燥热。下午二点左右,西竺庵所在鸡罩笼山,突然浓烟冒起,响着毛竹爆裂劈拍声,这时,九华山佛学院学僧们正在上课,副院长圣辉法师正在接待菲律宾华侨香众,闻声忙从接待室跑到甘露寺山门前,遥望对面山峦滚滚浓烟,虽有人在东扑西打,毕竟人少,已难能为力。而西竺村又地处高山,孤立无援,如不及时抢救,后果将不堪设想。圣辉法师当机决断抢救,转身跑到教室,动员学僧灭火。九华山佛学院师生40多人,在圣辉法师带领下,携带灭火机和镰刀等灭火工具。