当代西绪福斯神话——史铁生小说的心理透视

对史铁生小说创作的心理透视,达到了相当的深度。史铁生有机会先读到这篇文章,给本刊编辑部写了一封信,也很值得一读,我们一并发表于此。

从浮士德到西绪福斯

从浮士德到西绪福斯蔡申浮士德和西绪福斯，一个是启蒙主义先驱歌德用毕生心血浇铸而成的理性巨人，一个是存在主义代表卡缨热情讴歌的浪漫英雄。从表面上看，这是两个互不相关的艺术典型。然而，透过表面上的差异，我们可以看到两者许多内在的一致。歌德晚年说过：“我活...

论“荒诞”——简析加缪《西绪弗斯神话》的哲理观

本文试图从对于加缪的《西绪弗斯神话》的理解出发,结合其它哲学家的相关论述与"荒诞"相关的文学作品的探讨,梳理"荒诞"的诞生、定义、标志的思考脉络,从而探求哲理思考对于个体意识起到的积极作用,与"荒诞"困境至今留存的种种现实思考,并最终通过对"西绪弗斯"式反抗的人道主义阐述,加深面对"荒诞"困境应当如何应对的理解。

莫尔索:人间的西绪福斯

西绪福斯是加缪用哲学随笔塑造的具有象征性的形象,是莫尔索用文学语言描绘的艺术人物,是人间的、现实的西绪福斯。他们相互阐释,相辅相成,完美地体现了荒诞哲学的基本思想。

与世界不分离——对加缪小说的考察

本文通过考察加缪的小说、思想著作及传记,理清他对上帝、对世界、对人的哲学态度;并且通过这些态度分析加缪的人生精神。

荒诞的小说与异化的世界

一、小说是形象的哲学 加缪在评论萨特的小说《恶心》时指出:“小说从来都是形象的哲学。在一部好的小说里,其全部哲学都融汇在形象之中。”他认为“伟大的小说家是一些伟大的哲学家。巴尔扎克、萨德、麦尔维尔、司汤达、陀斯妥也夫斯基、普鲁斯特、马尔罗、卡夫卡就是如此。”加缪的论述是对哲学与小说的关系的正确概括。

孤独与媚俗

孤独与媚俗●张卫东艺术与文化似乎从来没有像今天这样呈现一派繁荣景象，而在令人耳目常新的潮流中，孤独作为人在此世界中生存着的表征，已与“自由”、“理性”、“真理”等词语一道，化作了历史的陈迹，行将从我们的言语和视野中消失。笔者以为，孤独的丧失一如它的出...

阿尔比的戏剧作品与萨特的存在主义思想

本文旨在探讨美国剧作家爱德华·阿尔比的戏剧作品中体现的萨特的存在主义思想。阿尔比最成功的剧作成型于 2 0世纪 6 0年代 ,当时正值存在主义哲学风行美国。阿尔比的主要戏剧作品中对于萨特的重要的哲学思想如自欺、他人就是地狱、对西绪福斯神话的反抗做了不谋而合的诠释。

加缪,幸福的西绪福斯

加缪(1913-1960)的《局外人》(L’Etranger)出版后销售了700万册,是伽利玛有史以来销量最大的一部书。加缪有声有色地进入了文坛。但这不说明什么,多少开始时风头更大、销量更多,或缠上诺贝尔红腰带的作品,彗星般一闪,过后就被遗忘在图书馆的深海里,永不再版。日后或有个把人去找找它,只为专题研究。但《局外人》有点例外。据说,要是你请一个外国大学生说出五部法文书,其中会有一部是《局外人》。该书1942年初出版,是六十四年前的旧事。六十四年,世界颠倒了好几回,主义、思想都死去,多少是非黑白换了位。说到图书这码事,也叫人不胜唏嘘。但加缪的作品是个例外。伽利玛的“七星丛书”已经出版过他的选集,今年,再出全集。第一、二卷今年四五月间问世。须知“七星丛书”是最古典、最享盛名而讲求质量的丛书。

荒诞人生底蕴的深层探索——论加缪的“荒诞三部曲”

阿尔贝·加缪是当代法国的重要作家,具有世界声誉。他的作品在我国拥有不少读者。可是,对加缪的研究还显得十分薄弱。本刊组织的这一《加缪研究专辑》,目的在于进一步介绍和分析这个具有独特思想和风格的作家,以飨读者。专辑第一部分是四篇论文。《〈局外人〉》,荒诞的言语》细致地剖析了加缪的代表作的语言,从统计的方法的入手,指出这些手法的效果,得出了令人信服的结论。《荒诞人生底蕴的深层探索》研究了加缪以“荒诞”为主题的三部曲,描画了《局外人》到理论著作《西绪福斯神话》,再到剧本《加里古拉》的发展脉络。《笑声中的忏悔》评价了中篇小说《堕落》,作者从主人公的笑挖掘下去,探索人物的灵魂,并指出加缪的意图。《加缪哲学思想简介》主要分析《西绪福斯神话》的哲学内容。四篇论文从不同角度探讨了加缪的创作和思想。专辑的第二部分是一组译文。《戏剧家——加缪》指出戏剧是加缪偏爱的领域,加缪通过各种题材力图创造当今时代的悲剧。《〈局外人〉》的心理学》的作者从自身的写作特点出发,欣赏加缪的内心分析。《自然、人道主义、悲剧》认为荒诞概念是悲剧性人道主义的一种形式。《一个模糊的世界》分析了加缪的短篇小说集,深得其中的奥秘。《〈鼠疫〉评注》指出这部小说的象征意义和现实精神。《倨傲的忏悔》分析了《堕落》的主角与俄狄浦斯的相似。这几篇译文对加缪的小说、戏剧和创作值倾向进行了颇有特点的分析,可供读者参考。

加强哲学思想简述

阿尔贝·加缪是全世界早已公认的文学家。他的文学创作是多彩的:有极富抒情色彩的散文、深含哲理意味的小说、情节起伏跌宕的戏剧、短小精悍语言隽永的短篇小说。加缪由小说《局外人》一鸣惊人,初露头角,《鼠疫》一书又轰动文坛。四十四岁就获得了世界性的文学最高奖——诺贝尔文学奖。在文学史上,他的地位与萨特不相上下。而作为哲学家的加缪却颇受非议,毁誉不一。

西绪福斯:反抗荒诞的诗篇

今年是法国存在主义艺术大师加缪诞辰90周年,虽然一场车祸夺走了这位大师刚过不惑的年轻生命,但他的《局外人》、《西绪福斯神话》和《鼠疫》等作品,使他成为人类历史上最年轻的诺贝尔文学奖获得者。本刊发表此文以缅怀这位大师,“因为他的重要文学创作以明彻的认真态度阐明了我们同时代人的意识问题。”

邱志杰的暗通款曲

1、 为何自杀 加缪在《西绪福斯神话》开篇就提出了一个命题：人为什么不自杀？由这个哲学问题开始他写出了一本书。书中得出的结论之一是人的价值并不由最终归宿决定，而是由过程决定，因此自杀并无意义。他的这个结论．在现实层面上看相当积极．所以他本人的精神状态虽然时常犹犹豫豫．但做很多事的时候动作本身却非常活跃。这或许是在”生死”这个问题上他找到了属于自己的答案，因此就呈现出了对待生活积极的一面。

一份不一样的阅读焦虑指南

我很慌,学生拿了一本《局外人》来问我的看法。他说:兰姐,我在高一刚入学时有幸拜读过此书,因为当时我意识到生的可贵,但又厌烦于生的琐碎,正值痛苦之际。此书和后来契诃夫的《六号病房》都对我造成了极大的影响。我感到默尔索和叶菲梅奇医生如此像我,仿佛我就该成为他们。虽然是为了升学,但我深切感到,如果我真的要像《德米安》里所说发现自我,成为自己,就不能不承受思考死亡的痛苦来读好《局外人》。