慧文社《近代西藏史丛书》与日本早期西藏研究

慧文社《近代西藏史丛书》涵盖了日本早期西藏研究的三种文献来源,包括欧美游记、中国学人著述及日本本国人员研究成果。通过梳理该套丛书,有助于深入探知日本早期西藏研究的概况及其主要研究动机。

近30年来元代西藏史研究综述

元代西藏史是藏学研究的重要史料之一,近30年来学术界对元代西藏史取得了不少成果。本文对30年来元代西藏史的研究作了较为全面的回顾,并对以后的研究提出了自己的看法。

吉隆沟 小河谷书写半部西藏史

100多年前,一位外国探险家闯入吉隆沟,惊叹道:这里是上帝集中了全世界能工巧匠打造的圣地;100多年后,一位援藏干部来到这里,惊呼道:这里是神仙居住的地方……吉隆沟,是喜马拉雅五条沟中最深的一道。在过去很长一段时间里,它的美丽和厚重都被人们低估了。早在唐初显庆三年(658年)、吐蕃首领松赞干布风生水起的时代,吉隆沟就已被载入史册。

古代西藏史研究概述

《吐蕃王国成立史研究》是山口瑞凤所著的关于古代西藏史的藏文史料论著,介绍了自19世上半叶至20世纪中叶一百多年的西藏古代史研究概况,并详细论述了各个时期、各个论著的特点与史料价值。

七十年来西藏口述史研究述评

1951年西藏和平解放后,随着一系列关于西藏历史纪录片的创作和普及,学者们开始注重对西藏口述历史的研究,这标志着国内藏族史的研究呈现了从单纯的文献求证到对西藏社会和民间资料发掘的转向。在新时代背景下,深入挖掘、整理和保护西藏口述史资料,不仅是今后学界从事近现代西藏研究的重点和发展方向,更是铸牢中华民族共同体意识的重要实践。

沙里淘金:西藏舞蹈史的碎片化研究

西藏舞蹈历史是中国舞蹈历史的重要组成部分,是中国舞蹈历史中亟待保护与挖掘的重点对象。本文借助艺术史研究方法中的碎片化研究方式,通过对单一舞蹈地域属性、单一历史时段舞蹈风格及单一舞蹈流布路径的探析来挖掘散落于中国古代历史中的西藏舞蹈,继而希望补全西藏舞蹈历史的空缺。

《西藏民族政教史》略议

法尊所撰写的《西藏民族政教史》是我国第一本以严谨的现代学术研究方法完成的西藏历史教材,对藏汉文化交流、沟通藏汉关系以及促进民族团结具有深远的意义。在当时藏汉交流热潮的大背景下,该书成为了汉族人民了解西藏历史的一个重要途径。该书作为教材行文浅显,论据严谨,结构清晰,对大量的历史事实从学术的角度进行了考证,符合汉文阅读习惯。该书与同时代藏族学者根敦群培所撰的藏史《白史》一起,从不同角度以严谨的学术风格向人们呈现出西藏的历史,开启了现代藏学研究的大门。

西藏近代史研究值得关注的译作——读林孝庭先生《西藏问题——民国政府的边疆与民族政治(1928-1949)》汉文版

学界关于近代边疆,特别是西藏的历史研究,成果颇多。但是,林先生此书则以西藏为例,从国家建构(State-Building)的角度,探讨清末以来中国边疆地区政治秩序崩解与承建的过程。运用的海外史料丰富,视角独特,研究方式新颖,观点亦鲜明。但作者对西藏地方仍缺乏足够的了解,资料来源单一,较多注意了西方学者的话语,主观色彩较浓,以致在一些问题的叙述上与历史的真实相悖。不过,该书对今天的西藏近代史研究有自己独到的见解,值得关注。

浅析西藏地方革命历史的特点及其基本内容

西藏地方革命史在西藏社会发展中占有十分重要的地位。西藏民族地区的特殊性,使西藏地方革命史具有自己独特的特点和具体内容。文章认为西藏地方革命史具有革命史发生的社会基础的特殊性、西藏地区进行革命缺乏良好的社会基础和群众基础、西藏地区在民族和宗教问题的特殊性、西藏地区进行社会主义革命的经济基础及其薄弱等特点。

西藏地方与中央政府关系史研究的历史、现状与未来——顾祖成先生的藏学研究访谈

顾祖成先生从事教学科研近六十载,专攻西藏史,尤其在西藏地方与中央政府史研究领域锐意进取,成果丰硕。他所主持整理的《明实录藏族史料》《清实录藏族史料》两部史料专集,不仅是国内治西藏史的学者案头必备的资料专集,而且为海外不少国家和地区的图书馆和藏学研究机构所收藏,出版以来,屡获赞誉,为学术发展做出了重要贡献。顾祖成先生在长期的研究中,坚持以中国统一多民族国家历史演进的总体进程,构建西藏地方与中央政府关系史的框架,系统地阐述了西藏是中国的一部分的观点。顾祖成先生治学态度严谨,数十年勤勤恳恳,兢兢业业,为青年学人树立了楷模。

西藏新闻传播史的历史分期

西藏地方文明是中华文明的重要组成部分,西藏新闻传播因为有了带有少数民族特色的历程,使中国新闻传播史更加完整,新闻传播的普遍性和特殊性,使学者们看到了研究新闻传播史的重要性。本篇论文探讨的是西藏新闻传播史的历史分期,首先弄清西藏新闻史的内容,其次点明其划分时间,最后谈出自己对西藏新闻传播史分期的看法。

《卫藏通志》所见西藏环境史及环境史资料

《卫藏通志》卷帙并不如内地各省通志那般浩繁,但其中包含的环境史信息仍是相当可观的。“山川“”程站”部分是此志环境史资料较为集中的部分,其余如卷首之修桥碑记、疆域部分之疆域的划定、抚恤部分之痘疹记述也都关涉环境史的主题。整体而言,《卫藏通志》对西藏的自然环境状况与民众的物质能量获取、健康安全防卫、生态认知、生态-社会组织等环境史内容均有所反映。虽然《卫藏通志》等地方志乃是研究西藏环境史非常重要的资料,但在具体的研究以及以后的工作中,必须重视多种类、多语言文本的综合使用,以推动西藏环境史研究向更深入的方向发展。

解读敦煌吐蕃文书P.T.1286号写卷及其历史内容

P.T.1286号写卷颇具学术研究价值。文章对写卷中的重要字、关键词及其句法作了新的认真解读,通过字斟句酌,发现了一些被前人忽视的历史问题,提出了独到见解,进而重新将藏文原文译为汉文;并以P.T.1286号写卷藏文原文内容为主、其他相关史料为辅,探讨西藏远古史上的有关疑难问题,重点解析聂赤赞普之前部落林立时代卫藏等地著名部族的分布概况、大致方位,以及当时雪域高原社会的基本形态、政权模式、部落结构、部族关系等。

止贡噶举派在西藏的兴起及发展

在西藏政教史中,噶举派的分支十分繁多,藏学界对此有两支四大八小两派三巴之说。噶举派的教派之分并非教义之分,而是教主之分。一个教主由转世或世袭构成,人易而头衔不易,教主以寺院为中心,以为号召。正因为如此,噶举派才支系繁多,但也有因教主的衰败而支系湮没的现象。所以,延至今日,噶举派仅存四支,即:噶玛派(据领导地位)、主巴派(在不丹及拉达克势力最盛)、达垅派(不绝如缕)、止贡派(趋于灭亡)。

西藏摄政阿旺降白楚臣被控案与裁禁商上积弊章程

道光二十四年(1844年)四月．西藏摄政阿旺降白楚臣被驻藏大臣琦善、七世班禅额尔德尼等奏参贪黩营私，针对这一事件．琦善奏拟《裁禁商上积弊章程》二十八条。本文拟对这一事件的始末和二十八条章程的内容与意义试作论述，以就教于学长和同行。

略谈西藏地区茶叶的传入与种植

一、茶叶何时传入西藏《尔雅·释木篇》中说:“槚、苦荼(茶)也。《释文》茶,(艹名)之类。《注》树小如栀子,多生叶,可煮作羹饮,今呼早采者为茶,晚取者为(艹名)。”由此可知,中原大地人们饮茶在秦汉以前就已开始了,距今已有4000多年。至于茶叶传入西藏的时间,据葡萄牙传教士在公元1852年所著的《中国西藏旅行记》中所说:“

原西藏地方政府的“摄政”官职

每个时代都有自己的历史,历史是由当时社会的各种人物和事物融合在一起而形成的。打开西藏近代史,印入眼帘的是"政教合一制"这个特殊的制度下产生的特殊人物和事物。在这个制度环节中,为产生承担政治和宗教最高权力的人物提供了最为坚实的基础。达赖喇嘛和摄政的权力正是这个制度的直接产物。达赖喇嘛和摄政一经产生就具有了政治和宗教的最高权威。因为达赖喇嘛和摄政拥有的宗教和政治上的权威,使得他们的权力和世袭的贵族权势形成一种矛盾的复杂关系。其后果是达赖喇嘛很难获得掌权的机会以及摄政为巩固权力的争夺。