喇嘛教各派的矛盾及其在西藏政治历史中的作用

意大利东方家学杜齐,是当代西方学术家中最有影响的藏学家之一。他的《西藏的宗教》一书,以德文出版于1970年,随后译为法文和意大利文,1980年又被译为英文由美国加州大学帕克莱分院出版。被书共分七章,对以往的藏学研究作了有价值的概括和综合。本文是根据英文版《西藏的宗教》第二章的一些内容编译的。

有关我国西藏的十六种图书简介(二)

《英国和中国中亚;1767—1905年通往拉萨之路》 (Lamb, Alastair: 《Britain and Chinese Central Asia; the Road toLhasa 1767to 1905》London, Routledge and Kegan Paul. 1960. 387PP.)此书是一本关于我国西藏地方的中英外交关系史著作。

西藏错那县门巴族概述

近十年来,在西藏地区,民族学者除了对藏族这个主体民族的历史和现状做了大量的调查研究以外,也对过去不被人们注意而又居于边境地带的门巴、洛巴、僜人的历史和现状进行了必要的考查,这对做为一个整体的西藏了解和认识是必须的,也为中国对“西藏学”的研究开拓了新的领域。

西藏的“中国之最”

▲号称“世界屋脊”的青藏高原,是我国也是世界上最高并最年轻的高原。它包括西藏全境和青海省的大部份,平均海拔约四千八百多米,面积为二百三十万平方公里。青藏高原的崛起主要是第三纪末至第四纪初开始的,距今只有二、三百万年的时间。

达赖喇嘛的名号及其传世年谱

达赖是西藏喇嘛教格鲁派即黄教教派的一大首领。达赖的全称是“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”。“圣识一切”是汉语,指佛学知识博大精深,无所不知;“瓦齐尔达喇”为梵文,原意为金刚菩萨,有坚强、不灭的意思,“达赖”是蒙语,意为“大海”或海洋般的”;“喇嘛”是藏语,意为“上师”,与汉语“和尚”,“僧人”的意义相同。整个称号的大意是:无所不知的坚强而广深如海之上师。

清代蒙古族喇嘛教音乐

清代蒙古族喇嘛教音乐乌兰杰１５７８年，蒙古土默特部封建主俺答汗，在青海湖畔会见了西藏喇嘛教黄帽派首领索南嘉措，率其汗妃、大臣等众多封建贵族皈依喇嘛教，举行了隆重的灌顶仪式。自此，喇嘛教便大举传入蒙古草原，而原先的萨满教则遭到明令禁止，失去了昔日的统治...

试论八思巴

八思巴(1235或1239—1280),本名罗古·罗思监藏,吐蕃萨斯迦地方人,曾任元朝国师、帝师,并兼管总制院院务。他不但是一位大喇嘛,而且还是我国历史上一位杰出的少数民族政治家,对于维护祖国的统一,加强藏、蒙、汉各民族之间经济、文化交流,促进西藏地区的发展,都作出了自己的贡献,值得作深入研究。

《查干·图和》中以教治心以政理世思想

《查干·图和》即俗称《白史》,是一部记载忽必烈制定的政教并行制度之典籍。其所贯通的以教治心以政理世的统治思想,对元代及其后来的蒙古旅社会政治和思想文化的发展都有很大影响,有必要进行认真探讨。

达赖与班禅的名号

达赖与班禅是西藏喇嘛教黄教教派的两大首领。 达赖的全称是“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”。“圣识一切”是汉语,系指受封者的佛学知识博大精深,无所不知;“瓦齐尔达喇”为梵文,原意为金刚菩萨,有坚强、不坏的意思;“达赖”是蒙语,意为大海;“喇嘛”是藏语.意为“上人”。

达赖与班禅的名号

达赖与班禅是西藏喇嘛教黄教教派的两大首领。达赖的全称是“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”。“圣识一切”是汉语,指受封者的佛学知识博大精深,无所不知;“瓦齐尔达喇”为梵文,原意为金刚菩萨,有坚强、不坏的意思;“达赖”是蒙语,意为大海。只有“喇嘛”才是藏语,意为上人,与汉语称佛教僧人为“和尚”的意义相同。整个称号的大意是“无所不知的坚强的像大海一样的伟大的和尚”。班禅也是简称,起初称“班禅博克多”。

萨迦格言选录

《萨迦格言》是西藏喇嘛教萨迦派哲人贡噶江村(本名吉祥义成,公元1182年至1251年人)的著作。这部富有哲理的诗歌集,虽有一些剥削阶级的宗教的糟粕,但也有不少具有人民性和科学性的精华。几百年来,这部诗集象生活的教科书一样,在西藏人民中流传着。现将其中有关治学方面的格言选录几首,以饷读者。

废除西藏喇嘛寺庙的封建特权和封建剥削

(一)西藏是喇嘛教盛行的地区。西藏的喇嘛教又分为五个教派,即:格鲁(黄教)、噶举(白教)、萨迦(花教)、本布(黑教)和宁玛(红教)。其中以格鲁(黄教)势力最大,达赖喇嘛和班禅额尔德尼即属于黄教这一教派。宁玛(红教)是从八、九世纪,以莲花生为祖师,而流传下来的。这一派的教徒都带红帽子,故称红教。现在,在西藏社会上还有相当势力。他们在西藏地区最大的寺院有二。

达赖喇嘛、班禅额尔德尼名称的由来

达赖喇嘛 西藏宗喀巴创立的喇嘛教格鲁派(黄教)的两大活佛之一。达赖,蒙语,意为“大海”;喇嘛,藏语,意为“上师”。明万历六年(1578年),明朝蒙古族顺义王俺答汗邀请西藏喇嘛教格鲁派首领宗喀巴第三辈大弟子锁南嘉措,到青海仰华寺相会,俺答汗赠锁南嘉措为“瓦齐尔达喇达赖喇嘛”称号。明万历八年(1580年)俺答汗尊锁南嘉措为达赖喇嘛。万历十五年明朝又封锁南嘉措为“朵儿只唱达赖喇嘛”。

杭州飞来峰“梵式”造像初探

我国元代盛行的藏传佛教——喇嘛教"梵式"造像,是喇嘛教教义的形象化体现。喇嘛教是印度显、密佛教同西藏本土原始宗教本教混合的产物,虽属中国佛教的一支,但独具特色。它在元代因蒙古统治者崇信而盛行东土,汉人却少有信奉的。明代政府严禁汉人信奉喇嘛教。

藏族乐谱——“央移”

在西藏喇嘛教中,为了使唱诵经书的音调便于流传,十四世纪,经布敦(公元1290—1364)和他的弟子宗喀巴(公元1357—1419)多年的研制,创作了一种记录音调的符号,藏语称它为“央移”。“央移”乐谱是一种初级的、不甚完备的乐谱,它是用曲线的形式将声音的高低形象化地记录下来。由于它只能记录声音进行的方向和大致的音高,所以在乐谱的基础上,再用口传心授的方法做为辅助,以弥补记谱的不足。“央移”乐谱是由几条平行的横线和在平行横线上划出的各种曲线组成。

格鲁派的兴起及其向蒙古地区传播的社会政治背景

格鲁派的兴起及其向蒙古地区传播的社会政治背景石硕１４世纪末到１５世纪初，在西藏社会中发生的最令人瞩目的事件，即是宗喀巴的宗教改革和格鲁派（黄教）的创立。格鲁派的创立不但迅速地改变了当时西藏内部各教派和地方政治势力之间的力量对比，而且也对后来数百年中西...