论当代西藏小说视域中的民主改革前后

西藏民主改革前后的社会历史图景,一直是西藏当代小说的重要表现主题。文章通过分析认为,民主改革前后的西藏当代小说作品或着意于对历史事实的真实描摹、对人民主体意识的苏醒及人的解放的真诚赞颂,或是着眼于对这一特定历史时期人性复杂性、丰富性的深刻挖掘。在作家们的文学叙事中,表达了他们对这一划时代历史事件的个体性的理性认知,力图以“历史真实”或是“艺术真实”的文学表现方式,抵达对这一重大历史时期西藏社会面貌的真实再现。

西藏当代小说研究综述

西藏当代小说研究肇始于20世纪80年代,到20世纪90年代达到兴盛期,并在21世纪后出现了多元化发展态势。在不断的学术争鸣中逐渐形成了"西藏新小说"研究、概述性研究、女性小说研究、藏文小说研究等学术传统,呈现出欣欣向荣的繁荣景象。文章分析了西藏当代小说的特点和发展趋势,针对目前存在的研究者视野有待于拓宽、跨越语言边界的学术成果较少、研究质量有待提高等问题,提出借鉴其他学科的理论,实践新的研究方法。

一份杂志,一段文学——20世纪80年代的《西藏文学》与西藏新小说

《西藏文学》作为西藏唯一的一份汉文版纯文学刊物,它见证了当代西藏文学的发展、变化。20世纪80年代,它以纯文学的办刊理念和发展民族文学的信心,培养和带动了一批藏汉作家的创作,有力地推动了西藏文学的发展。西藏新小说的发生、发展、辉煌无不彰显着《西藏文学》的扶持之力,它的兴起和繁荣与《西藏文学》的大力扶持与推介有着很大的关系。

格桑花并不神秘--以扎西达娃为例看西藏新小说批评

20世纪80年代中期以后,以扎西达娃为代表的"西藏新小说"在文坛引起了强烈的反响,遗憾的是,一些评论者在理解作家文化身份定位及他们的魔幻现实主义创作手法时出现了不同程度的偏差:一是将其视为本土文化之子,认为他对待中原"外来文化"的态度是"吸纳养分"和"反思";二是将其创作排除在魔幻现实主义的范畴之外,抑或只简单地作为拉美魔幻现实主义的附属物。之所以出现这一现象是因为一些接受者忽略了他的重要人生经历以及对西藏文化的陌生感。今天重新审视这些问题,将有助于我们更深入地理解扎西达娃之于西藏文学乃至西藏文化的意味。

西藏当代现实主义小说创作中的叙事话语转变与现代性特征——以《格桑梅朵》《无性别的神》《祭语风中》为例

20世纪的西藏和中国其他地区一样,是西藏社会从传统向现代转变最为剧烈的时期。文学作品如何看待这一百年的历史,如何展现这一百年来人的精神世界所发生的巨大转变,体现了不同时代西藏文学的精神风貌和发展轨迹。文章以《格桑梅朵》《无性别的神》和《祭语风中》三部反映西藏不同历史阶段面貌的现实主义小说为例,分析不同时期的小说叙事话语和风格的转变及其所反映的西藏文学创作中现代性意识从确立、追溯到反思的特征,并结合西藏当代知识分子作家的生命历程和创作变化,来管窥西藏不同时期小说创作所折射的时代精神"症候"。

如何讲好西藏故事——以20世纪90年代以来西藏长篇小说为例

如何讲好西藏故事,是每一代藏族作家思考、追问的终极命题。1990年代以来西藏的长篇小说创作试图揭去西藏的神秘面纱,还原藏地真实的生活风貌,展现出西藏文学所特有的现代品格,即:在主题诉求上,努力传递现代的"人"的理念,彰显现代女性意识,追求独立的"人"和藏地历史变迁中具备佛性的"人"。在呈现方式上由"事"转"人"的叙述视角;由翻身农奴转向反叛贵族再转向底层民众的人物塑造;对藏传佛教由批判到中立再到正向引导的创作情态,以及由之形成的高扬宏阔转向冲和平淡、超验神性的美学风格。这不仅使西藏长篇小说创作具有了现代内涵,也为讲好西藏故事提供了新的范式。

论西藏当代汉语长篇小说中的民俗书写

从20世纪50年代至今,民俗文化一直是西藏当代汉语长篇小说描写的对象之一,经历了试验性描写、全景式深描和集约化展示三个发展阶段,完成了从猎奇到欣赏的审美观念的转变,折射出西藏民俗的发展变迁,呈现出纪实性、变迁性的特点,表现出构建中华民族共同体意识的趋势。

西藏新小说之于寻根文学思潮的意义

西藏新小说是20世纪80年代以扎西达娃、色波等少数民族作家为代表的西藏作家创作的一类小说。本文以西藏新小说为研究对象,将它置放在寻根文学背景中,审视西藏新小说关注西藏地域文化、进行形式探索两个突出特点,以此呈现西藏新小说之于寻根文学思潮的意义。

“西藏新小说”之魔幻现实主义与拉美魔幻现实主义的关系

拉美魔幻现实主义文学在拉美文学爆炸的推动下从20世纪80年代开始在我国文学界备受推崇,虽然诸多作家均有尝试,但如"西藏新小说"作家群体那样几乎不约而同地选择魔幻现实主义作为文学创作方向的却十分少见。之所以出现这样的文学现象,很大程度上是由于西藏文学及文化的传统、内蕴和所处环境与拉美魔幻现实主义文学存在某些共性。但需注意的是,"西藏新小说"具有显而易见的个性,使得此类小说中的魔幻现实主义并非是拉美魔幻现实主义文学的简单翻版。

西藏各民族交往交流交融的文学书写——以西藏汉语长篇小说为考察

20世纪80年代以来,西藏的藏汉作家使用国家通用语言文字,围绕民族团结、民族交往交流交融等主题创作出大量脍炙人口的长篇小说,对藏汉民众间团结友爱、互通有无的亲密关系进行了全方位书写,既关照到了藏汉合同为一家的历史史实,也反映出各族民众世代传承的家国情怀,有助于西藏推广和普及国家通用语言文字,增强各族民众的"五个认同",铸牢中华民族共同体意识。

党益民西藏军旅小说中的军人形象探析

党益民在西藏军旅小说中塑造了公路守护神、藏族民众守护者、重情重义的兄弟、默默付出的军嫂等一系列形象,打破了以往西藏当代汉语长篇小说中“高大全”的传统军人形象,更多地关照现代军人的社会属性,赋予其生活化功能,还原了军人作为“社会人”的真实形象,使西藏军人形象更加深入人心。

论西藏当代汉语长篇小说的人性之问——纪念西藏民主改革60周年

西藏作家在当代汉语长篇小说中表现出了强烈的善恶观,通过对农奴主骄奢淫逸生活、等级森严的礼仪、残酷刑罚和农奴悲惨命运的书写,揭露了旧西藏农奴主的人性之恶。透过农奴间的互助和对农奴主的幻想,表达了人性之善。作家们批判了旧西藏的恶,赞扬了新西藏的善,宣告了社会主义新文化的胜利,表达出农奴对人身平等和美好生活的渴望,发挥了弘扬时代主旋律的积极作用。

60年来西藏当代汉语长篇小说中的军人形象研究

西藏当代汉语长篇小说成功塑造出作为解放者的'金珠玛米'群像,展现出中国军人在和平解放西藏过程中的丰功伟绩。随着时代的发展,小说中的军人形象也经历了从单一的高大全形象到多元化的发展过程,实现了从'政治的人'向'社会的人'的转化,使其更加符合社会生活的实际,也赋予小说作品更多的生活化色彩。

文人交往与西藏新小说的文学生产

在西藏新小说的兴起、发展过程中,文人交往扮演着重要角色。围绕文学刊物、文学沙龙、文学会议、文学选本和文学丛书等展开的文人交往,不仅为西藏新小说的创作、发表、批评、传播提供了资源和动力,而且助推了西藏新小说与寻根文学、先锋文学等文学思潮进行积极互动和有效对话,共同形塑了20世纪80年代中国文学的新格局。

评藏族作家色波的小说创作

作为西藏新小说的代表作家,色波是较早开始借鉴域外经验,进行新小说实验的作家。他的作品拒绝为读者提供引人入胜的故事,把世俗真实的西藏呈现在读者的面前。对人生存的本质性探讨是色波作品的中心意旨,对孤独和圆形意义的关注是经常出现在色波作品中的两个命题。对西藏现代生活的真实状态的精神性概括使他的作品具有了一种普遍的人文精神关怀。

次仁罗布小说的伦理维度

次仁罗布小说刻画西藏各类人物,并将道德情感和伦理意识作为人物内心世界和外在行为产生的主要依据,从不同侧面呈现小说人物的生活处境与伦理意识,而且将主题指向宽容与至善的伦理追求,使文本体现出强烈的伦理意味。

色波小说《昨天晚上下雨》中的审美表达

色波是当代比较著名的小说家,在20世纪80年代与扎西达娃等人一同致力于“西藏新小说”的书写.进入新世纪以来,色波长期担任《西藏文学》主编,其小说注重观察藏区文化特质,致力于传播能够反映当前藏区生活面貌的作品.《昨天晚上下雨》是色波先锋写作中比较有代表性的作品,在当代西藏文学研究中比较受关注.本文主要从审美表达层面分析其使用的技法,呈现在当代小说创作中色波所做出的努力.

绽放的唯美之花——1980年代西藏汉语小说创作的艺术追求

从1970年代末开始,西藏小说创作就从偏重于"写实"的公式化、概念化的陈旧规范、模式中不断地突围、探索,力求能够开辟出一条新的文学之路。在西方文学思潮、观念的冲击、启发和西藏独特的地理环境、文化氛围的滋养下,西藏当代小说创作终于展现出了其从未有过的艺术魅力,而这种艺术魅力就集中体现在作家们对小说艺术形式的不断求新、变异上。整个1980年代,西藏的小说创作不但开启了新时期西藏文学的崭新时代,也在一定程度上引领了中国当代文学在形式上的革新风潮。

西藏新小说“神奇、魔幻、荒诞”审美内涵辨析

二十世纪八十年代中后期崛起于西藏文坛的"西藏新小说",是西藏小说创作在形式上对西方现代主义文学的一次成功借鉴。由于此,"西藏新小说"在审美风格上与西方现代主义文学的审美特征具有了某种家族相似性。神奇、魔幻、荒诞这些原本用来概括西方现代主义文学部分审美特征的术语,也被用来解读、阐释"西藏新小说"。这种批评理念的移植固然有其合理性,但不加辨析地挪用则可能会混淆二者由于社会历史背景和文化语境的不同而形成的差异性。

“西藏新小说”的兴起与终结

"西藏新小说"指的是西藏20世纪80年代出现的运用现代主义小说表现技法创作的有别于西藏传统现实主义小说的汉语小说,是西藏现代小说种种探索和实验的总称,而"西藏的魔幻现实主义小说"其实是"西藏新小说"的一部分,是其中影响最大的一种探索和借鉴。"西藏新小说"主要"新"在小说观念和小说表现手法。《传向远方》和《拉萨河女神》可视为"西藏新小说"的兴起,《悠悠神话岁月》可视为"西藏的魔幻现实主义小说"的终结,亦即"西藏新小说"的终结,其终结原因是多方面的。