如何讲好西藏故事——以20世纪90年代以来西藏长篇小说为例

如何讲好西藏故事,是每一代藏族作家思考、追问的终极命题。1990年代以来西藏的长篇小说创作试图揭去西藏的神秘面纱,还原藏地真实的生活风貌,展现出西藏文学所特有的现代品格,即:在主题诉求上,努力传递现代的"人"的理念,彰显现代女性意识,追求独立的"人"和藏地历史变迁中具备佛性的"人"。在呈现方式上由"事"转"人"的叙述视角;由翻身农奴转向反叛贵族再转向底层民众的人物塑造;对藏传佛教由批判到中立再到正向引导的创作情态,以及由之形成的高扬宏阔转向冲和平淡、超验神性的美学风格。这不仅使西藏长篇小说创作具有了现代内涵,也为讲好西藏故事提供了新的范式。

论西藏当代汉语长篇小说中的民俗书写

从20世纪50年代至今,民俗文化一直是西藏当代汉语长篇小说描写的对象之一,经历了试验性描写、全景式深描和集约化展示三个发展阶段,完成了从猎奇到欣赏的审美观念的转变,折射出西藏民俗的发展变迁,呈现出纪实性、变迁性的特点,表现出构建中华民族共同体意识的趋势。

西藏各民族交往交流交融的文学书写——以西藏汉语长篇小说为考察

20世纪80年代以来,西藏的藏汉作家使用国家通用语言文字,围绕民族团结、民族交往交流交融等主题创作出大量脍炙人口的长篇小说,对藏汉民众间团结友爱、互通有无的亲密关系进行了全方位书写,既关照到了藏汉合同为一家的历史史实,也反映出各族民众世代传承的家国情怀,有助于西藏推广和普及国家通用语言文字,增强各族民众的"五个认同",铸牢中华民族共同体意识。

论西藏当代汉语长篇小说的人性之问——纪念西藏民主改革60周年

西藏作家在当代汉语长篇小说中表现出了强烈的善恶观,通过对农奴主骄奢淫逸生活、等级森严的礼仪、残酷刑罚和农奴悲惨命运的书写,揭露了旧西藏农奴主的人性之恶。透过农奴间的互助和对农奴主的幻想,表达了人性之善。作家们批判了旧西藏的恶,赞扬了新西藏的善,宣告了社会主义新文化的胜利,表达出农奴对人身平等和美好生活的渴望,发挥了弘扬时代主旋律的积极作用。

60年来西藏当代汉语长篇小说中的军人形象研究

西藏当代汉语长篇小说成功塑造出作为解放者的'金珠玛米'群像,展现出中国军人在和平解放西藏过程中的丰功伟绩。随着时代的发展,小说中的军人形象也经历了从单一的高大全形象到多元化的发展过程,实现了从'政治的人'向'社会的人'的转化,使其更加符合社会生活的实际,也赋予小说作品更多的生活化色彩。