“四川供客眼”——论西蜀文化的内涵、特征及其现代化应用

作为文化学研究对象的“西蜀文化”概念，是谁最早提出来的？根据我的考察，是郭沫若于1934年7月9日在致当时成都华西协合大学古物博物馆林名钧先生的信中提出来的。当时林名钧与（美）葛维汉正在主持广汉玉器坑的发掘工作，郭沫若非常称赞。他根据这一发掘，提出了“西蜀文化”的概念，认为“西蜀文化很早就与华北、中原有文化接触。在殷代甲骨文上就载有‘蜀’称，武王伐纣时，蜀人协助周王作战”。

专家热议西蜀文化及”西蜀文化特色城市”打造

西蜀文化有何独特之处？在全新的时代背景下，应该怎样传承和发展？崇州市如何打造“西蜀文化特色城市”？9月7日，在“西蜀文化·光明论坛”分组学术会议上，来自省内研究西蜀文化的20多名知名专家学者进行了一场深刻的思想碰撞。

西蜀文化·光明论坛隆重举行

9月7日，由光明日报社、四川省委宣传部、成都市委宣传部、崇州市委市政府共同主办，崇州市委宣传部承办的“西蜀文化·光明论坛”在街子镇隆重举行，掀起了西蜀文化研究的新热潮。

何其芳与巴蜀文化

作为整体的巴蜀文化,包括边缘性质的巴渝文化和具有中心地位的西蜀文化。现代诗人何其芳虽然置身巴渝文化圈,却有强烈的西蜀文化情结。在出蜀与还乡、温情与秾艳、柔情与灵活等不同层面中可以还原其去边缘化倾向。

天府文化综论

天府文化发源于古蜀时期,形成于秦汉时期,鼎盛于唐宋时期,至元明清出现衰落,自近现代以来逐渐复兴。水利是天府文化的命脉。天府文化是自然与人文、封闭与开放、农耕文明与城市文明、原生文化与外来文化的有机结合。天府文化是巴蜀文化、西蜀文化、四川文化的精粹,是成都文化的放大,是蜀学的核心区文化范畴。天府文化观照了历史与现实,凸显了以成都为中心的区域文化的特质与优长,是开放的、活跃的文化概念,在成都建设充分体现新发展理念的国家中心城市的今天,天府文化更能体现成都的历史文脉、城市品位和发展愿景,是增强成都文化自信,夯实成都文化软实力,提升成都文化竞争力的重要抓手。

楼阁华窗映灯火 清波云山如锦绣——“水岸锦里”—成都武候祠博物馆配套工程锦里延伸段项目

项目以"西蜀历史文脉的传承延续;传统建筑空间的当代诠释;绿色生态景观的有机植入"为原则,打造了一个具有中国传统园林神韵的"水岸锦里"。继承了西蜀古典园林"文秀清幽"的整体特点,不仅诠释了成都因水而生,因锦而盛的城市脉络,更重视地域文化在物质环境和空间形态上的体现,着眼于对物质城市的精神建构。

五代西蜀绘画管窥

五代是唐宋之间的一段分裂割据时期，中原地区因朝代频繁更迭，政治不稳，经济凋敝，文化受到重创。在相对安定的南方，呈东西对崎之势的两个文化中心南唐和西蜀，大唐文化的流风余韵在这两个地区延展着，衍变着。如果要追述宋代的文化，特别是词和绘画就不能不说南唐和西蜀。

当支离破碎的文物插上想象的翅膀——郭蓉华绘画作品赏析

游览古文明遗址，人们大多会用相机记录下或惊叹、或不解、或欣喜的文物碎片。而四川的女画家郭蓉华却是用笔和纸按照她的想象将它们定格下来。她曾长期蹲侯西蜀文化发祥地的三星堆遗址和金沙遗址，收集了大量原始资料，那些几千年前的青铜器、金器和玉器在她的画板上融合成了新的整体。就像是“太阳神鸟”金饰一样，郭蓉华为这些文物也插上了想象的翅膀。