《恐怖游轮》中的西西弗斯精神及其现代意义

影片《恐怖游轮》中女主杰西单方面撕毁了与死神的约定,未履行承诺,被死神惩罚陷入想拯救儿子却无力回天的轮回中。她与西西弗斯一样,在无用且无望的辛劳中轮回。然而,这种看似无意义的劳动实则也揭示了另一个道理:攀登山顶的拼搏本身能够丰富一个人的心灵,人只要努力,就应该是幸福的。

西西弗式的生存咏叹——析王安忆《长恨歌》中的哲学意识

加缪通过西西弗这个形象展示了人类的生存状态、存在意识与存在方式,表现了他对人类生存的深刻思考,而这种哲学意识也深刻地渗透在王安忆的《长恨歌》中,透过对上海百年历史的世俗化描写,折射出王安忆对人类生存的深切关怀。

加缪美学思想评析

本文对法国著名作家和文学家加缪的美学思想进行了综合评析.指出“荒谬”概念是加缪美学思想的轴心,“西西弗精神”是加缪所倡导的审美理想.加缪的美学理论跟他的文学作品一样,具有强烈的人道主义色彩.由于他在揭示人生的,“荒谬”和人类的悲剧命运时,采取了反历史唯物主义的思维方法,仅注重个体心理结构的考察,而忽视对社会历史结构的科学分析,最终使他走向人道主义的反面.

从索尔·贝娄的小说看犹太知识分子的形象

作为美国当代文学领域中的代表性人物,索尔·贝娄尤其关注现代人的生存状况与精神追求。他的创作重心主要集中在知识分子身上,一生中一共创作了6部有关知识分子形象的小说。在这些作品中,他以高度的社会责任感、深厚的文化积淀和敏锐的洞察力赋予了这些知识分子不同的品格与价值,基本上可以分为两种类型,即思考型的知识分子与行动型的知识分子。他们身上都有着共同的精神特质,即乐观主义精神与现代西西弗精神,是一种在社会环境不够好的情况下也要赢得尊严的乐观性追求与永远的反对荒谬的精神。

荒诞性与现代性:奥尼尔戏剧百年批评之再解构

学术界对于奥尼尔戏剧人物生存状态与荒诞主义关联的研究颇为鲜见,无论研究过程抑或研究结果,常以人物性格、命运等传统视域而释之,并且研究者们大多聚焦于奥尼尔少数几个剧本,探讨其戏剧与荒诞主义之关联。本文基于奥尼尔中晚期剧作整体创作,认为从荒诞特征之表征及其现代性演化而言,奥尼尔戏剧“异化”既有其哲学式考量,亦观照人性“荒诞性”与“现代性”之特质。

荒诞的存在——《谁害怕维吉尼亚·吴尔芙?》中的存在主义

《谁害怕维吉尼亚·吴尔芙?》是美国当代著名荒诞派剧作家爱德华·阿尔比的最重要的作品,它使默默无闻的阿尔比一夜之间跻身美国一流剧作家之列。本文试运用存在主义哲学理论,从人与世界、人与他人及人与自我三个方面来解读这部荒诞派戏剧的经典剧作。