明清时期西辽河地区农具的传入及影响

明清以来,大量农具传入西辽河地区,配合着当地传统农具,大面积荒地得到开垦并提高了土地利用率。随着农业发展,经济收入的增加,对边疆地区的稳定发展有着重要影响。在农具传入西辽河地区的过程中,移民入迁起着至关重要的作用,加之朝廷政策的推行,以及改良后的农具与农业技术的应用,使西辽河地区粮食产量颇丰,奠定了后世农业生产格局。农具的使用带来了经济效益,但由于过度垦殖,加剧了生态环境的恶化,对西辽河地区经济发展有着深远影响。

中国东北西辽河地区“龙”起源的几个问题

中国龙是人类文化史上绝无仅有的一个特殊现象。西辽河地区崇尚龙源于崇尚野猪;距今8000年的兴隆洼文化在整个崇龙系统中,自身就有起源—发展—成型的演进轨迹;通过考古研究发现,龙早期是雌雄两个系统并行发展的。

论史前中国东北地区的文明进程——以西辽河地区为中心

兴隆洼文化时期的聚落遗址已存在着环壕和非环壕聚落之分,这种情况表明,燕北辽西地区早在距今8000年前,就已经产生了初步的社会分层现象。到了距今 5000 年前后的红山文化时期,西辽河地区一带的聚落形态发展出现了中心聚落,与此相适应,本区的社会历史发展也开始步入古国发展阶段。

完善理论 求实创新——对西辽河地区史前科技发展水平研究的思考

西辽河地区是苏秉琦先生一直关注的考古学文化区,他的许多考古学思想理论受这一地区考古发现的影响,同时又指导本地区考古学事业的发展。他的理论指导着我们进行西辽河地区史前科学技术发展水平的研究,同时又获得了不断充实完善,使理论和实践相结合,不断创新发展,对中华文明探源工程起着积极的推动作用。

西辽河地区工具类玉器的使用与史前社会的发展

西辽河地区工具类玉器是东北地区玉器主要种类之一,从兴隆洼文化、红山文化到早期青铜时代的夏家店下层文化,工具类玉器伴随着社会的进步与发展,其社会功用也不断变化——从兴隆洼文化早期的使用功能发展到红山时期以祭祀、敬神功能为主,再到夏家店下层文化时期以装饰为主要功用,通过工具类玉器的发展轨迹反映了社会的进步。

明清时期西辽河地区农业开发的动力与制约因素

在辽金元农业开发的基础上,明清时期西辽河地区农业开发取得了很大进步。农业发展有利于维护西辽河地区乃至边疆地区的稳定,良好的农业开发环境促进了西辽河地区经济繁荣。明清两代非常重视农业,大力支持西辽河地区的农业开发,给予西辽河地区农业生产资料,加之其他政策的实行、农业生产技术的传授、高产耐旱粮食作物的栽培和驿站、桥梁的建设等,使西辽河地区的农业开发成果颇丰,至清代更加显著。自然灾害等成为制约农业开发的主要因素。本文在前人研究的基础上,对西辽河地区农业开发的动力与制约因素做出了进一步讨论。

关于西辽河地区早期农耕时代城的起源及其发展

城的出现是文明社会的重要指标，中国国家的起源和发展与城的起源和发展，是一个问题的两个方面。西辽河地区是我国的城最早发祥地之一，早在8000年前的兴隆洼文化时期，城就已经在中国北方萌芽；到了5000年前的红山文化时期，城已经基本趋于形成，中国的社会历史开始进步到古国阶段；4000年前的夏家店下层文化时期，是城的成熟发展时期，此时中国的国家形态已经发展到了方国时代．从古国到方国，这是中国国家发展史上的“原生形态”，是后来“三代”国家形态的基础或原型，它在中国国家形态数千年文明发展过程中，起着一种规定性的奠基作用．

论西辽河上游地区的动物岩画形象特征与艺术价值

西辽河流域文明的发展对中国古代历史和文化具有深远的影响。文章以西辽河上游地区的动物岩画为具体研究对象,阐述了其历史由来与发展状况,并以其动物图腾形象为例,从表现内容、造型特点、创作思想等方面进行详细分析,进一步梳理动物岩画形象特征与艺术价值,旨在为探索西辽河艺术文明提供参考依据。

西辽河地区史前聚落的时空演变与生业模式和气候历史的相关性研究

西辽河地区是中国北方农业文明的重要发源地之一。随着近年来文物普查、遗址发掘和环境考古工作的不断深入,该地区史前文化的时间序列、文化内涵和生业模式变得更加清晰。史前人类对自然资源的开发历史、生业模式变化的气候背景及其对文明进程的影响等问题引起了广泛关注。已有的工作大多采用传统环境考古手段进行遗址内调查,很少采用定量方法分析宏观尺度的遗址分布和聚集模式。在数字化大量文物普查数据的基础上,GIS的核密度分析被用来反映西辽河地区史前文化的聚集模式,并通过三维视角转换和海拔统计来反映遗址分布重心在纬向、经向及高程上的变化规律。通过对比空间分析结果和已有的生业模式研究及古气候记录,揭示了研究区史前聚落的时空分布与当时的生业模式和气候环境之间的关联,也有助于史前人地关系研究中海量遗址位置信息的理解和使用。

夏家店下层文化时期西辽河地区的社会发展形态

从聚落分布特点以及大型墓地的规划情况,可以看出夏商之际燕山南北地区的夏家店下层文化已出现等级制度、个体小家庭和私有观念,社会冲突空前加剧,礼仪生活从以宗教为本转向以军政为本。对照《礼记·礼运》对"小康"社会的描述,可以认为夏家店下层文化时期的西辽河地区已经步入国家文明社会。

西辽河上游地区新石器时代至早期青铜时代经济形态研究综述

西辽河上游地区是我国近代考古开始较早的地区之一,自新石器时代早期至早期青铜时代,主要的考古学文化有小河西文化、兴隆洼文化、富河文化、赵宝沟文化、小河沿文化和夏家店下层文化。由于这一地区是从半干旱区向干旱区过渡的地区,也是对环境变化反映敏感的生态系统过渡带,在新石器时代至早期青铜时代受到地理条件、气候环境与外部文化的影响,形成了独特而具典型性的采集、渔猎、农业、畜牧并存的经济形态。

聚落内的空间布局与社会关系:西辽河地区早期社会复杂化研究

社会复杂化程度是反映一个地区文明进程的重要标识,在聚落的层面上讨论新石器时代的社会结构,将有助于我们理解社会复杂化进程。本文将关注新石器时代红山诸文化的建筑形式和聚落布局的变化,以及空间布局模式与社会组织机制之间的关系,透过考古学相关理论方法,探索西辽河地区早期社会复杂化的发展历程。

西辽河地区新石器时代房屋研究

西辽河地区是人类文明的诞生地之一,在文明与早期国家起源研究中备受关注。然而,考古学对于该地区早期社会复杂化的探索往往侧重于宏观的大视野,很少从微观层面上作历时性分析。房屋是家庭的基本载体,同时也是聚落结构中维持基本生产、生活的最小单元。通过分析房址和房址内相关人工制品的空间分布,就可以推断出与之对应的社会发展进程。依据社会考古学相关理论方法,对西辽河地区新石器时代不同时期的房屋进行个案研究,探索遗存背后家庭分工与分区的兴起、家庭物质财产的变化以及家庭仪式性宴饮的出现,并揭示本地区社会复杂化的发展过程。

金代以前西辽河流域古代民族文明发展述略

金代以前西辽河流域古代民族文明发展述略吴凤霞过去我们常说，黄河流域是中华民族的摇蓝，是中华文明的发源地。然而，现在这种文化中心论，已被不断发现命名的考古学文化所打破。纵观黄河流域以外周围地区的文化，关于文明的起源已提到新的高度，在考古界和学术界，人们...

从聚落布局与房屋结构看大、小凌河地区的文明进程

大、小凌河地区兴隆洼文化、赵宝沟文化、红山文化及夏家店下层文化的聚落文化有着清晰的文明进程,兴隆洼文化出现偶婚制萌芽,赵宝沟文化是偶婚制确定出现聚落群,红山文化早中期专偶制萌芽,红山文化晚期"城址"萌芽,夏家店下层文化"城"确定。

夏家店下层文化石城新探

夏家店下层文化是西辽河地区最早的青铜时代文化,其绝对年代约距今4000一3500年,相当于中原二里头文化和二里岗文化时期。以石城为代表的城址的大量出现是该时期社会文明发展进步的显著标志。对夏家店下层文化城址的研究,自1964年徐光冀先生调查阴河、英金河流域石城后,至今不曾间断,是夏家店下层文化研究中的一个热点问题。

夏家店上层文化研究述论

夏家店上层文化是燕北暨西辽河上游地区一支青铜文化,该文化在中国北方史前史中具有重要地位。本文围绕该文化的分布范围、类型、物质文明和经济形态等问题,就学界相关研究做简要概述和介绍,以对该文化形成一个整体认识。

兴隆洼文化研究述论

兴隆洼文化是燕北暨西辽河上游地区一支新石器时代考古学文化,该文化在中国北方史前史中具有重要地位。本文围绕该文化的分布范围、类型分期、器物工具、聚落和经济结构等问题,就学界相关研究做简要概述和介绍,以对该文化形成一个整体认识。

赵宝沟文化研究述论

赵宝沟文化是燕北暨西辽河上游地区一支新石器时代考古学文化,该文化在中国北方史前史中具有重要地位。本文围绕该文化的分部范围、类型分期、器物工具、聚落和经济结构等问题,就学界相关研究做简要概述和介绍,以对该文化形成一个整体认识。

夏家店下层文化研究述论

夏家店下层文化是燕北暨西辽河上游地区一支早期青铜文明,该文化在中国北方史前史中具有重要地位。本文围绕该文化的分布范围、类型分期、器物工具、聚落和经济结构等问题,就学界相关研究做简要概述和介绍,以对该文化形成一个整体认识。