萧子良西邸“文学”集团的形成——从政治与职官制度的视角出发

南齐竟陵王萧子良因次孙年长而得萧道成重用,短时间内从低阶府佐成为方面之任。萧赜即位后更委以重任,先后出督南徐、南兖。永明二年、四年,先后以护军、车骑将军兼司徒,以司徒府为依托盛选僚佐。五年正位司徒前,西邸核心成员多已入司徒府,各类文学活动也已颇具规模。而开西邸只是将活动中心转移至西邸,规模和声势持续扩大。此后天下文士汇集西邸,一个以府主萧子良为主导,以其僚佐为核心的文学集团逐渐成形。究其形成之因,实与萧子良建元、永明时期政治地位逐渐提高有直接关系。以此政治与职官制度的视角重新审视南朝其他文学集团,对南朝乃至中古时期的文学集团会有新的认识。

谢朓与西邸文学集团

以南齐竟陵王萧子良为代表的西邸文学集团,是先唐时期人数最众、阵营最大的一个文人群体,对当时文学的繁荣与发展起到了重要作用。谢朓在“西邸”的八年时间内,其诗歌创作呈现出两大明显的特点,其一是“以山水作都邑诗”,其二为“已有全篇似唐人者”;此外,谢朓还以其不断的艺术实践,成为“西邸”诸人中对“永明体”贡献最大的一位诗人。

竟陵王“开西邸”的现代启示

永明五年,南齐武帝的二儿子竟陵王萧子良移居鸡笼山西邸。在那里,他以皇室贵胄的优越身份,以及正位司徒的显赫权势,大肆招徕人才。众多有教养、有知识的士族子弟和出家僧侣纷纷进入王府,在萧子良的引领下,他们从事了一系列极具影响力的文化活动,史称“开西邸”。这些人齐聚竟陵王府,在某种意义上形成了号称竟陵“八友”的文化集团,这个僧、俗结合的集团的文化活动主要集中在文学与佛学两个领域,取得了突出的成就,从而在中古文学史和文化史上均占有独特地位。考察这个集团的文化活动以及文化成就,无疑也为现代文化建设提供诸多启示。

萧子良开西邸时间考论

萧子良开西邸、集学士,是齐梁文学史上的一件盛事。文章即以西邸为观照对象,主要涉及萧子良开西邸的时间与地点。其中,萧子良开西邸的时间有永明二年、永明四年和永明五年等不同说法,文章在前人研究的基础上,对各种论点详加考证与辨析,最终认为萧子良至迟于永明二年开西邸。此外,萧子良西邸在鸡笼山,文章对此亦提供了新的材料。

论西邸文人集团形成的原因

南朝齐代的竟陵王萧子良,生前组织和领导了阵容强大的西邸文人集团。这个集团的形成,有着较为复杂的、诸多方面的原因。第一、齐武帝创建国学的举措,为萧子良组织西邸文人集团打开思路。第二,皇太子主持的祭孔活动,是萧子良组织西邸文人集团的导火线。第三,人们对办学意义等问题的认识,奠定了萧子良开办西邸的思想基础。第四,前人的许多做法,为萧子良创建西邸、组织西邸文人集团开了先例。第五,“敦义爱古,礼才好士”的个性,是萧子良组织西邸文人集团的内在动力之一。第六,“禀性端疏,属爱闲外”的特点,是萧子良组织西邸文人集团的内在动力之二。第七,众多文人具有建功立业的思想,从而形成萧子良组织西邸文人集团的大气候。第八,社会的安定,是萧子良组织西邸文人集团的重要因素。

《后汉书》评议

《后汉书》是继《汉书》之后,我国古代第二部纪传体的断代史,记载了东汉王朝196年的历史,在我国史学上占有重要的地位。本文拟从思想、体例、内容及价值等方面,评价《后汉书》的优劣,并就正于专家学者。

天堂神佛的克星——范缜

在当今马克思主义哲学——辩证唯物主义和历史唯物主义已成为我国指导科学的时候,人们还曾记得,早在我国南北朝时期,有一位令天堂神佛震慑的“克星”——我国历史上杰出的唯物主义思想家和坚强的无神论者——范缜!他,就是我们地区泌阳县人。佛教猖獗的时代范缜所处的南北朝时代是一个佛教盛行猖獗的时代,东汉末年,黄巾大起义,给了封建豪强地主以沉重打击。

人人都爱时尚缪斯

你有时尚缪斯吗?作为社会中的个体,潜移默化中你就受到了这样那样的影响,总有一个或者一群时尚缪斯在指引着你。这绝非盲目崇拜,而是更贴合内心,更真实的一种自我展现。人人都爱时尚缪斯,人人都忠实自己,前者容易,后者,你果真能够做到吗?

论王俭与“竟陵八友”的形成

“竟陵八友”不仅是齐梁时期十分重要的文学集团,也是中国文学史上使诗歌走向声律化的重要的文学团体。对于“竟陵八友”的形成,学界关注的焦点一直在竟陵王萧子良身上。但“竟陵八友”中大部分文士在进入萧子良的西邸之前,或为王俭僚佐,或受王俭提携,或与之交游,其能聚集在一起,大都与王俭关系密切,值得深思。

古代“冷门”文学流派

竟陵八友“竟陵八友”指萧衍、沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕等八人。八人中最有成就的是沈约与谢朓。南齐永明年间,有一大群文士集合于竟陵王萧子良左右,形成了一个文学群体,文学史上称“竟陵八友。”《梁书·武帝本纪》记载:“竟陵王子良开西邸,招文学,高祖(萧衍)与沈约、谢胱、主融、萧琛、范云、任防、陆体并游爲,号白‘八友’。”

南朝皇室和士族文学互动关系对南朝文学的影响

笔者近几年一直在思考"南朝皇室与士族文学互动关系"这个问题,认为它应涉及如下四个方面:南朝皇室与士族社会生活互动关系及其对南朝文学的影响;南朝皇室与士族文学态度与文学创作的互动;南朝皇室与士族文学地位的互动;

给皇帝配戏

如果说古代历史是一幕精彩大剧,那么皇帝永远是"男一号",大臣们只能是配角。不过,这出戏能否演得出彩,"男一号"往往不是关键,而要看配角的发挥。原因很简单,皇上不仅仅是"男一号",更重要的还是导演兼投资商,有随时随意更改剧情、增删戏份乃至更换配角的特权。因此,戏要想演得精彩,压力几乎全在给皇上配戏的大臣身上。这对配角的演技和智慧实在是个极大的考验,演不好会被清除出局,演砸了甚至有性命之忧。