嫘祖故里夏县西阴说浅论

山西夏县是中国蚕丝业的发源地。这一结论先后被李济先生从夏县西阴遗址发掘出土的经人工切割过的半个蚕茧,吉林大学考古学院、山西省考古研究所、运城市文物工作站等单位联合在夏县师村遗址发掘出土的5枚石雕蚕蛹、1枚陶制蚕蛹、2枚石制蚕茧和一些石制蚕卵,以及从闻喜县上郭遗址出土的1枚石雕蚕蛹和夏县泗交土蚕品种基因一再坐实。嫘祖被后世尊为“先蚕娘娘”“蚕丝鼻祖”。嫘祖的故里虽然有多种说法,但在山西省夏县西阴村的可能性最大。本文从考古发现、家蚕起源、嫘祖与黄帝、嫘祖功绩和故里西阴村等方面逐一探讨论证。

“西阴纹”的解读

1926年,李济先生发掘西阴村遗址,将一种有弯角状空白的彩陶纹饰称为“西阴纹”。此类纹饰是仰韶文化庙底沟类型彩陶的典型纹饰,学者对其起源和内涵多有讨论。本文在已有研究的基础上,提出弯角状空白表现的是鱼体和鱼头内的空间,其中的弧边三角+圆点、弧线+圆点和弧形+圆点都是鸟纹的图案化表现。因此,“西阴纹”表现的是同为卵生的鸟在鱼体内的孕育和化生,是自半坡类型晚期即开始流行的鱼鸟组合主题的简化表现方式。

西阴时代:中国文明的滥觞

西阴文化发端于陕晋豫交界区。鼎盛时期控制了中原的广大地区,奠定了先秦中国的空间基础。西阴文化在其扩张过程中瓦解了固有的文化格局,造成了诸多族群的重组与融合。其以绚丽多姿的彩绘"花"纹为旗帜,开启了"华"夏族群浩荡洪流的先河。西阴文化晚期,传统的家庭模式趋于瓦解,社会的层级化已然显现,私有观念逐步形成,成为中国文明的滥觞。

西阴文化的解体与仰韶晚期遗存的生成

本文从西阴文化典型器物的形态分析入手,结合器物组合的变化,指出其向泉护文化过渡是突变形式,进而认识到各地仰韶晚期遗存均为突变而来。西阴文化骤然瓦解后,秦王寨文化、屈家岭文化近逼渭河盆地,渭河盆地的半坡遗民势力抬头,将部分西阴文化后裔推向西部寻求发展空间。

试论地方叙事中西阴遗址的面积与年代

运城地处黄河中游拐弯处,其深厚的历史文化底蕴,部分呈现为众多古文化遗址的存在。运城市地方叙事中关于西阴遗址面积的各种提法,与不同的考古实践和理论认识有关,对此应当予以总结。地方历史文化工作者有必要重新认识并适当采用西阴遗址面积超130万平方米的新观点。西阴遗址本体的考古学文化年代序列,目前宜暂定为五种;地方历史文化工作者有必要充分认识并透彻理解相关考古研究成果。

西阴遗址发掘95周年学术研讨会召开

日前,由中国考古学会、山西省文物局、运城市人民政府主办,山西省考古学会、山西省考古研究院、运城市文物局、运城市文物保护中心联合承办的"纪念中国考古100周年暨西阴遗址考古发掘95周年"学术研讨会在运城市举办。西阴遗址最早发现于1926年,当年10月至11月,中国考古学之父李济先生主持发掘了该遗址,这是由中国人独立开展的首次考古发掘。

美国弗利尔美术馆所藏英文版《西阴村史前的遗存》研究

1926年10~12月李济发掘西阴村遗址,是中国田野考古发掘工作的开端[1],曾被视为中国考古学诞生的标志[2]。1927年8月他在清华学校出版的《西阴村史前的遗存》(以下简称“中文版报告”)[3],则是中国学者编写的第一本考古发掘报告。报告第一章“缘起”介绍了西阴村发掘的来龙去脉。

李济晋南汾河流域考古调查和西阴村发掘的学术目的

李济汾河流域考古调查,是以文献记载的晋南是夏王朝初创时期的王都为线索的,其学术目的是为从考古学上重建夏商历史寻找证据并探究中国文化的源头。调查过程中,与夏有关的遗存是工作重点,而西阴村仰韶文化遗址是意外发现。李济发掘西阴村前后,仰韶文化被认为是与小屯文化前后相接的文化遗存,仰韶文化与小屯文化的关系、仰韶文化的年代和仰韶是否为夏的问题,是当时考古学研究的主要问题。

李济与夏文化探索

李济1926年在晋西南的考古活动明显带有探索夏文化之目的。小文《李济与西阴村和夏文化》曾专论此事。20多年过去,围绕这次考古活动的学术史研究纷至沓来,其中不乏质疑李济探索夏文化之心的声音。现在回顾相关诸说的基础上,全力搜求公开发表的报告及馆藏档案等直接证据,并结合李济的教育背景、时代学术思潮、合作者丁文江与袁复礼的古史观、考古活动的行程及活动结束后的言论、梁启超与戴家祥的回忆、徐中舒“仰韶文化即夏文化说”的提出等进行语境重建,力主夏文化探索的学术史书写应自1926年李济晋西南考古始。最后尽力搜求李济有关夏文化的言论,提炼出李济对夏文化的基本态度:彩陶文化应非夏文化,而更可能是夏文化的来源;虽尚未发现与夏朝对应的考古学文化,但不能忽视夏的存在;晋西南是探索夏文化的重要区域。

李济与西阴村和夏文化

李济的晋西南考古调查与西阴村发掘 ,带有探索夏文化的目的。徐中舒提出的仰韶文化即夏文化说 ,与李济有着非常密切的关系。西阴村的发掘为探索夏文化提供了可以比照的考古资料 。

西阴村发掘之前世今生

西阴村的发掘在中国有着划时代的重要意义,在《安阳》一书中关于西阴村的记述,其中对西阴村遗址进行了详细的分析。西阴村发掘之先的一系列条款法令让选西阴村的一系列发掘正式开始。

仰韶、西阴村与斗鸡台遗址发掘方法对比分析

一、研究背景二十世纪二三十年代仰韶、西阴村、斗鸡台等遗址的发掘是中国考古学开展初期具有代表性的田野工作,其发掘方法与技术的学术史回顾具有重要意义,目前已经很多学者进行了深入的研究。严文明先生对安特生考古工作的客观评价为重新分析仰韶等遗址的发掘方法奠定了基础,①此后有郭瑞峰、②石耘、③韩建业、④陈星灿、⑤王浩辉⑥等多位学者进行过梳理分析,而以陈星灿的论述最详尽而全面。

从河北省正定南杨庄出土的陶蚕蛹试论我国家蚕的起源问题

中华民族在人类文明发展史上,有许多伟大的发明和创造;在动物驯化和饲养过程中,有过杰出的贡献;中国是首先驯化和饲养家蚕的国家,受到世界上各国人民的推崇和赞许,中国古称丝国,就是因为中国人民的祖先在栽桑、养蚕、缫丝、织绸上作出了不起成就,生产出优良美丽的丝织品。所以家蚕的驯化和饲养是中国人民的一大发明,已是全世界人民所公认的事实。

我国育蚕织绸起源时代初探

我国是世界上最早饲养家蚕和织造丝绸的国家,但它究竟从什么时间开始,却一直是农学家、纺织学家、考古学家们探讨的重要课题之一。我国许多农学家、纺织学家都从不同角度,认为:“我国劳动人民种桑养蚕用丝织绸,约在原始社会新石器时代晚期“已经出现”。他们的主要根据是:1926年在山西夏县西阴村发现的半个蚕茧。1984年新出版的《中国纺织科学技术史》则根据材料较多,但西阴村的半个蚕茧也是其中之一。但也有人认为:“这半个蚕茧是家蚕的抑或是野蚕的都没有分辨清楚,并且是否属于仰韶的遗物,也是很成问题。”而“李济把这个”发现“大加渲染。

有心还是无意:李济汾河流域调查与夏文化探索

1925年李济在汾河流域的调查以及1926年对山西夏县西阴村遗址的发掘是中国考古学者第一次自行组织的考古工作。以往研究大多指出探索夏文化是李济这次考古活动的主要目的,本文通过分析李济当年所写的调查和发掘报告,证明李济此行的真实目的是要寻找一处适合发掘的史前遗址,并企图通过自己的工作以回应安特生的中国文化西来说。而终李济一生,他认为在考古学上还没有足够的证据表明何种文化为夏文化。

百年考古 踔厉奋发——中国考古学与文化遗产保护事业的发展

2021年,中国考古学迎来了诞生100周年。悠悠百年,中国考古学由小到大、逐渐发展。随着考古事业的步步成长,文物保护事业也应运而生并发展起来。1中国文物保护事业的发展历程中国的文物保护事业始于对出土文物的修复。河南渑池仰韶村、山西夏县西阴村、河南安阳殷墟等遗址的发掘获得了大量陶片,殷墟遗址还出土了数量众多的龟甲。因此,复原、拼粘出土的陶片和龟甲成为当时最先开展起来的与文物保护相关的工作。

中国缫纺工艺的传承与演变

相传,黄帝的妻子嫘祖发明了养蚕缫丝,开启了中国绵延数千年的灿烂丝绸文明。1926年,山西省夏县西阴村新石器时期遗址出土了半个茧壳化石。这个茧壳化石是中国迄今为止发现的最古老的蚕茧遗存,它的出土表明在远古时代,蚕丝已深入人类社会活动,同时也说明中国的蚕丝历史可以追溯至6 000多年前的远古时期。而钱山漾良渚文化遗址出土了蚕丝残绢片和丝带,

中国考古的国际合作

中国是一个有着悠久历史的文明古国,从很早起就有学者开始对古代遗迹和遗物进行考察研究.距今1000多年前的北宋时期就已形成以"补史证经"为目的的金石学.一般学者或认为金石学是构成中国考古学的重要前身之一,但严格意义上讲,以田野调查与发掘为基础的考古学,应该是20世纪初叶传入中国的一门近代科学.

“蚕神”故里行

美丽的金秋时节,出差山西,绕道夏县,兴致勃勃地访问了桑蚕始祖嫘祖的故里。清晨,天高气爽,如织如绣的晋南大地,满眼葱花,一派生机。我骑自行车,沿乡间土路,朝北走半个多小时,过了尉郭乡,过了青龙桥,西阴村出现在眼前。一大片青翠欲滴的桑林,立刻把我吸引住。刚好一个满身泥土的小伙子,拿着皮尺、算盘,蹲在桑树下,专心致志地画着什么。我主动同他聊起。