《西陂类稿》版本源流考

《西陂类稿》是宋荦晚年自订其一生著作的总结集。以"西陂"为名约有三义:对故土的眷念、对苏轼的欣慕以及尊康熙之御书。《西陂类稿》编辑成书以后,共有六种版本相继出现:康熙五十年宋氏家刻本,康熙间宋至等补刻本,文渊阁四库全书本,光绪四年吴元炳重刻本,清抄本,民国6年宋氏重刊本等。

《西陂类稿》版本新考

宋荦《西陂类稿》一书版本较多,有康熙五十年(1711)宋氏精刻本、宋至等增刻本、文渊阁四库全书本、文津阁四库全书本、光绪四年(1878)铅印本、三贤政书本、清抄本、河南中医药大学藏抄本和民国六年(1917)宋氏重刻本等。各个版本的篇目和内容不尽相同,刊刻也精粗不一,但都对清史研究具有重要的史料价值。

清初河南藏书家宋荦

宋荦是我国历史上著名的文学家、藏书家、鉴赏家和书画家,他的藏品的一个重大特点就是御制书画较多。宋荦还积极致力于图书的整理出版工作,《百纳本史记》的问世、订补施氏《东坡诗注》残本的完成、《国朝三家文钞》以及《江左十五子诗选》的刻印,都对当时以及后世诗坛影响深远。

从论书诗看清代初期碑学思想的萌芽

事物的发展均有一个萌芽、发生与发展的过程,清代碑学书法的形成同样如此。宋代兴起的金石考证学,到清乾隆、嘉庆两朝达到鼎盛。对于出土的钟鼎、吉金篆刻文字的考证和传世碑版的研究,为书法找到了一条出路。清中叶以后,帖学衰微,金石大盛而碑派书法兴起,即康有为所说的"碑学之兴,乘帖学之坏,亦因金石之大盛也"。不过早在明代,有识之士就已经有了对于碑刻书法的一些认知。虽然明代刻帖之风在继宋代之后大盛,帖学书法得到长足的发展,但随着清玩文化发展到高峰阶段,收集碑版拓片的风气也逐渐形成,"