边缘文人的才女情结及其所传达的诗意(上)——《西青散记》初探

在封建社会走向终结的明清两朝,妇女文学一度出现了空前的繁荣。好比一场大戏演到谢幕时分,众多的才女纷纷走上了前台,转眼之间,曲终人散,随着历史的帷幕沉沉落下,曾经流芳一时的闺秀诗词集至今多已埋到了图书馆和收藏家的故纸堆中。相比之下,倒是个别作者身份未必可靠的才女产生了更持久的效应。她们远处妇女诗坛之外,但由于她们的遗作从一开始就随同关于她们的轶事一起传播于土林之中,几经好事者的渲染,她们的形象和诗名反而更深入人心。号称清代第一女词人的贺双卿就是其中的一个。

《西青散记》与贺双卿考

史震林《西青散记》与所记双卿其人的真实性,自近代以来被一些学者所怀疑。本文第一次采用了一系列稿本、抄本等原始文献,考察《西青散记》与双卿的真实性;第一次提出《西青散记》不仅是为金坛绡山女诗人贺双卿而作,同时亦是为反清复汉之志而作;满清统治中国百年以后,反清复汉仍然是中国文学隐藏的最重要思想;《西青散记》所记十五位与双卿相关人物,皆为历史真人;并第一次提出《西青散记》之外的四位当时及稍晚的杰出和优秀诗人,对贺双卿其人其诗有极高评价,文献俱在。结论:双卿的真实性无可置疑,《西青散记》具有写实品格。

《西青散记》中双卿故事探析

《西青散记》是一部在成书之前与刊刻之后均有相当知名度的杂记。《西青散记》中双卿其人 的有无及其事迹与作品的真实性一直为学界所怀疑,特别是近年来,双卿故事又引起了研究 者特别是海外女性主义文学研究者的兴趣。本文从作者创作意图与故事处理方式两方面分 析双卿事迹与作品的不合情理之处,探讨造成双卿形象内在分裂的原因。

《西青杂记》初探(下)

现在,让我们就按照史震林关注的本因素,分别对轶事的某些细节展开叙事方式的分析。 意中清影 在可信的时空框架中以虚为实,以无为有,这是《散记》一书惯用的手法。史震林说:“眼中无美人,意中须有《洛神赋》。“又说:“夫意之所思,或得于梦,梦之所见,或有其事。事短,梦长。梦短,意长。意不长,斯无可奈何者也。意中,梦中,眼中。

旧中国劳动女性的自塑──论贺双卿词展示的女性生存状态和精神品格

贺双卿把自己穷愁困苦的生活感受溶入词的创作，以感伤而清新的艺术风格，折射出封建社会中广大农村妇女的生存状态和精神品格，使词从传统的脂粉气、田园乐趣中解放出来，完成了词描写对象的变革。

论女诗人贺双卿作品的独特价值

论女诗人贺双卿作品的独特价值姚玉光本来，越具备独特价值的作品，在文学史的长河中越不易被淹没，然而，明珠沉渊美玉葬坟的事情并不少见，贺双卿就是这样的冤魂。国内影响最大的三部中国古代文学史，所收录的女性作家中，遗漏了贺双卿，这不能不说是一个遗憾。本文拟就...

“双卿”其人有无考

近来,一些报刊都介绍了一位过去鲜为人知的乾隆年间女词人贺双卿,说她的词胜过易安居士,更在朱淑真之上,推为清朝第一女词家。然而,近百年来,有无贺双卿其人,争执不下,莫衷一是。从有关史料来看,介绍双卿给社会的第一位作者是金坛乾隆进士史震林的《西青散记》;随后是董潮《东皋杂钞》卷3《艺海珠尘·土集》中引用了《西青散记》中双卿词两首,说双卿是“庆青,姓张氏”“金坛人”;道光年间海盐蔡燮清的《国朝词综续编》开始称双卿为“贺双卿”,但注明是引自《西青散记》。清末徐乃昌编的《闺秀词》中,有双卿小传,说她是丹阳人。

《“双卿”其人有无考》质疑

前阅《苏州大学学报》,见张国擎作《“双卿”其人有无考》,认为清初女词人贺双卿並无其人。对此,笔者实不敢苟同,谨申理如下,聊作质疑。按张说实出于二十年代末胡适所写《贺双卿考》一文。胡适根据史震林《西青散记》中的“眼中无剑仙,意中须有《红线传》”以及双卿自谓“夫双卿犹梦耳”等语,便断定贺双卿是虚假人物。后来便有人出来响应,都把贺双卿说成是子虚乌有式的人物。其实,史震林在《西青散记》中所说的那些並不足以表明贺双卿是虚构人物。较有权威性的乾隆年间所修《金坛县志》,早有贺双卿其人其事。乾隆时距贺双卿时代甚近。

史震林传笺证

清康乾年间金坛文学家史震林,好读书,喜交友,心性孤介,品行高洁;尚道崇佛,深谙禅理;寓意林泉,娱心翰墨。其诗词画无不超妙,时人称为“四绝”。其作品今仅《西青散记》《华阳散稿》二书传世。前者主要载其乡邑内外游学交友、风俗景物、扶乩游仙诸事,而对农民女词人贺双卿悲苦身世、恶姑暴夫、知音友善、诗词才华、雅士交往、评价反响之诸况记载尤详,影响甚大。后者载其一生游历山水名胜、结交好友、酬答唱和、书信来往之文士雅事,文虽小而析理精,言近微而寓意远,不失为文林之珍品。

《贺双卿集》:清代农民女词人的血泪之书

贺双卿的诗文,主要辑自于康乾年间与贺双卿同时的金坛人史震林的纪实体笔记《西青散记》（乾隆瓜渚草堂刊本）。《散记》初刻于乾隆三年（1738）。今人杜芳琴教授在《散记》基础上进一步吸收前人的研究成果,将贺双卿的诗文整理成《贺双卿集》（中州古籍出版社1993年出版）。

贺双卿

人物表：贺双卿——清民间才女。史震林——史家二官人，金坛名士，《西青散记》的作者。段玉函——落榜秀才，善书画。周大旺——贺双卿之夫，峭山佃农。杨妈——贺双卿婆婆，史震林乳母。韩西——史家丫环。史母——史震林之母。钱阿郎夫妇——周家邻里。村人。

好教师的“三明主义”

一、“名师”与“明师” 清人史震林在《西青散记》里．记录了友人柯山所说的人生四憾：“幼无名师，长无良友，壮无实事，老无令名。”值得玩昧。尤其是第一条。按《三字经》的说法：“人之初，性本善。性相近，习相远。”人生来都是懵懂的．性格差异不大，如遇明师之教，就可能有好的修为，好的前景。

双卿真伪再考辨

《西青散记》记载的双卿其人其作真伪长期处于争议状态,近年来实有其人的观点逐渐成为主流。通过对《西青散记》文本本身及其他外部资料的进一步爬梳,可以看到记载双卿的史料并不可靠,作者史震林写作《西青散记》时并未抱持“实录精神”,双卿其人出于虚构既符合逻辑和体例也有历史先例可据。史震林塑造这一虚构形象并加以掩饰的“造假”动机有“家国同构”背景下的“男子作闺音”兴寄传统,以及特定历史背景下掩藏兴寄之意寻求安全的需要。

双卿真伪考论

关于《西青散记》所记述的贺双卿是不是实有人物,学术界长期形成三种不同看法。近年来,认为双卿是实有人物的看法渐成势头。但是通过对于《西青散记》中双卿记述的若干“内证”和“外证”的考察,笔者认为双卿其实是“天上绝世之佳人”的人间幻影,在这个人物身上既寄托着作者史震林对于绝代佳人的种种艳想,也寄托着他自命为薄命佳人的身世感慨。

以乐写哀,伤春倍深——贺双卿《春从天上来》(饷耕)词品读

在中国千馀年词史上,贺双卿是一位出身低、病痛多、遭遇恶、精神苦、命运惨而又天赋高、词语朴、词象实、词情悲、词境哀的农民女词人,素享堪与李清照媲美的＂清代第一女词人＂（参胡适《贺双卿考》）之美誉。贺双卿的事迹与诗词,主要见于清人史震林《西青散记》，农民女词人贺双卿因嫁入夫暴姑恶的农户而惨遭虐待，体弱多病，劳苦不辍，悲惨死去。

清代金坛农民女词人贺双卿散论

贺双卿（1713—1736），初名为卿卿，或庆青，字秋碧，金坛人，她是清康、雍、乾年间著名的农家女词人，曾享有“清朝第一女词人”（胡适《贺双卿考》）之美誉。其事迹主要见于与贺双卿同时且同乡的史震林所著的《西青散记》（下文简称《散记》）。后人曾从中辑成贺双卿诗词集为《雪压轩集》（又名《雪压轩诗词集》），双卿之诗词遂广为传播。本来，在史震林撰述贺双卿之行事及其反映她与文士们诗词唱和之雅事时．作者是以“实录”之笔法加以记载的，这在当时及后来的很长一段时间内，人们也未对贺双卿之有无问题怀疑过。

我的根在前洲

我要向远道而来的贵宾，我的远道的老朋友介绍，我就是前洲镇上的人。具体地讲，是前洲镇后面不到一公里的地方有个小村叫冯巷，又叫塘村。我是这个村子上出生的一个农民，我20岁以前没有离开这个村和镇。1937年，抗日战争开始。我们的小学停办了，我失学了，我那时候才五年级，我就回家种地、放羊、割草，然后一有时间就自学。那时我只有一部《三国演义》，我就看《三国演义》，很多段落我能背诵，之后我又读了《水浒》、《后水浒》（《荡寇志》）、《西厢记》、《古诗源》、《西青散记》、《陶庵梦忆》、《浮生六记》等等，之后我读《论语》、《孟子》，对我影响太深了，我到现在还忘不了《论语》里头讲的许多话，就是做人的准则，我永远记住了。

关于“新见许芳卿悼亡诗”的质疑

洪静渊先生在致端木蕻良同志的两封信中,谈到他在安徽省徽州地区发现《旧雨晨星集》载有"许芳卿悼亡诗"(见《文献丛刊》第十五辑"文献之窗"栏)。洪先生介绍了该书的作者、出版年代、书序、内容梗概和悼亡诗及其序文,同时比较了"新见诗"与1977年北京出现的木箱上"芳卿悼亡诗"墨迹的关系,从而得出结论说。"书箱盖上那首‘芳卿悼亡诗’既不合旧体诗的平仄,又词不达意,不似一个工诗的女子所作。

关于新见“芳卿悼亡诗”的通信

洪静渊致端木蕻良的信端木蕻良同志: 顷接读一位朋友寄来《曹雪芹之卒年》一文中引用芳卿的悼诗,来证明曹雪芹死于乾隆二十八年癸未,不是死于二十七年壬午。关于这一问题,吴恩裕同志曾在《新发现的曹雪芹佚著和遗物》一文中,已据芳卿悼亡诗"乩诼玄羊重克伤"诗句中之"玄羊"二字,认定曹雪芹死于癸未年无疑。但所录"芳卿诗",与我所见者不同。为了对照研究,先将他们所引的"芳卿悼亡诗"照录如下: 不怨糟糠怨杜康,乩诼玄羊重魁伤。睹物恩情理陈箧,仃君待殓鬻嫁裳。织锦意深睥苏女,续书才浅愧班孃。谁识戏语终成谶,窀穸何处葬刘郎。此诗据吴恩裕同志讲,系书写在他新发现的书箱盖的里面。我对这诗有些怀疑。

“智者”小议

《西青散记》云：“聪明人可惜者三：妄讥议谓之薄，自炫奖谓之骄，怀愤激谓之躁。