民事诉讼表见证明的性质定位及其构造

如何认定事实并适用法律,是诉讼中经常遇到的问题。从强化法官心证、缓解当事人证明负担以及保障当事人双方武器平等等因素考量,表见证明作为一种特殊的事实认定方式,在审判实践中发挥着不可替代的作用。但对于如何界定表见证明,理论研究与判例在经历了长时间的争论后依然莫衷一是,导致我国《民事诉讼法》在考虑是否引进该制度时显得顾虑重重。文章认为,为使表见证明发挥应有的功能价值,应当在明晰其性质的基础上,通过域外相关理论的借鉴,分析和梳理其基本构造,从而对我国民事立法提供有效经验。

隐于地下 可观沧海 福建“洞见·蓝”空间

该项目位于福建省宁德市霞浦东海一号公路旁,是宁德“零碳岛”建设的重要组成部分。它毗邻东海,视线开阔,平台正面是兀立海中的笔架山岛,崖下海礁林立,并有海蚀洞。海风,海浪,海岛,海礁,海蚀洞,共同组成了独特的海岸风光。

数据故事的内涵、生成及应用研究

故事是古老的艺术和文学体裁,而数据故事是大数据时代新兴的一门科学与工程技术。数据故事的公式化定义揭示了数据故事已有定义之间的区别与联系,聚焦数据故事化中的主要矛盾,加深了对数据故事的理解层次,较好地支持数据故事的自动生成。数据故事的两个主要阶段、三类核心科学问题、四个基本特征以及五个关键要素的提出,进一步明确了数据故事的知识体系。数据故事的生成过程模型——DAIS的提出不仅明确了数据故事生成过程中的四个关键要素——数据、分析、洞见和故事,而且深入探讨了每个阶段的工作要点。数据故事具有体验、解释和启发三种主要功能,是现实世界和虚拟世界之间的桥梁。数据故事将成为元宇宙为代表的虚实结合型应用问题研究的关键课题之一。

柑橘砧木‘蜀砧1号’对‘春见’生长和果实品质的影响

【目的】研究新选育的柑橘砧木‘蜀砧1号’对‘春见’生长发育及果实品质的影响,为该砧木应用提供理论支撑。【方法】以‘蜀砧1号’‘资阳香橙’和红橘为砧木,‘春见’为接穗,测定3种砧穗组合4 a生树体生长、叶片生理生化、矿质营养和内源激素水平、果实产量和品质。【结果】3种砧穗组合叶片的可溶性糖、可溶性淀粉含量、IAA含量和单株产量以及果实的单果重、纵横径、果形指数和可滴定酸含量无显著差异,春见/蜀砧1号的春梢、夏梢和秋梢长度分别为17.70、22.88和15.18 cm,均高于另外2种砧穗组合的春梢长度。春见/蜀砧1号叶片中N含量(2.49%)、K含量(1.52%)和ZR含量(1.84 ng/g)显著高于另2个砧穗组合,果实可溶性固形物含量为12.24%,显著高于春见/红橘,但与春见/资阳香橙差异不显著。【结论】‘蜀砧1号’适宜作为川渝地区柑橘砧木使用。

基于D-S证据理论的农作物气候品质预测方法研究:以晚熟杂交柑橘春见为例

【目的】基于多源气象数据构建果实品质(糖含量等级)预测模型,为科学评价果实气候品质及深入挖掘农产品气候资源提供科学依据。【方法】以晚熟柑橘春见果实为研究对象,利用多源数据融合技术、人工神经网络(BP神经网络、RBF神经网络和Elman神经网络)和D-S证据理论,包括气象数据质量控制、特征选取、特征级融合、决策级融合4个步骤,构建基于多源气象数据的果实品质(糖含量等级)预测模型。【结果】春见果实品质预测模型采用BP神经网络预测结果总体准确率为87.50%,平均绝对误差(MAE)为0.150,均方根误差(RMSE)为0.447;RBF神经网络预测结果总体准确率为85.00%,MAE为0.175,RMSE为0.474;Elman神经网络预测结果总体准确率为87.50%,MAE为0.150,RMSE为0.447;D-S证据理论决策融合总体预测准确率达95.20%,分别较BP神经网络、RBF神经网络和Elman神经网络提升7.7百分点、10.2百分点和7.7百分点,MAE和RMSE分别为0.040和0.214,均明显降低。【结论】D-S证据理论决策融合后的果实品质预测准确率相比单一神经网络预测更高、误差更小。

“势中见理”--宋代交椅的风雅变迁

目的站在宋代设计思维方式的研究角度,以理势思想中的“势中见理”关系为研究脉络,对宋代交椅形制的变迁进行了深入分析,旨在揭示宋代社会、文化、艺术的发展轨迹,探索传统思想下的宋代美学设计思维。同时为家具史研究、艺术史研究和文化遗产保护提供有益的参考和借鉴。方法采用历史文献研究、文化分析和比较研究的方法,一方面,梳理了宋代交椅的演变过程及发展趋势,以交椅的式样、造型、风格、构件为切入点,对宋代交椅形制进行了详尽研究;另一方面,从坐姿、礼制、架势、工巧的角度分析了交椅在使用、等级、表现、技法上所呈现的变迁之“势”。结论在文人士大夫自主意识较强的时代氛围下,统治阶级的观念、文人阶层的审美、市民群众的实用、梓人群体的技艺,四者结合构成了宋代交椅“经世致用”“托物言志”“道本器末”“尚巧达善”的审美造物思维方式。

中国传统文论视野下的鲁迅创作技法探源

对于鲁迅的文学创作,过去总习惯于运用西方舶来的批评术语来分析解读,而事实上,鲁迅早年接受过十多年的严格而规范的传统式写作训练,所以他的创作也不可避免地深受本土写作传统的影响。现立足于中国传统文论视野,就鲁迅的具体创作技法加以溯源式考察,从整体布局上的“互见法”、人物命名的明喻曲譬、叙事安排的白描与反衬以及语言表达的顿挫与隐秀等几个方面深入文本内部,进行仔细梳理。意在说明,鲁迅在创作过程中自觉吸纳古今中外的优秀文化遗产,既不媚外媚古,也不排外排古,这种兼容并包的开放心态可资借鉴。

小说“所见”与“洞见”——访谈布克奖得主安妮·恩莱特

《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》推出“著名作家高端访谈”栏目,本期访谈2007年布克奖得主安妮·恩莱特,主要探讨了以下三方面的内容。一是小说创作要素的探讨,包括小说的意象与意识流,人物观点与作者观点的区别,小说与共情,特别是对“洞见”的创新性探讨与发现;二是对爱尔兰文学两大巨匠詹姆斯·乔伊斯与塞缪尔·贝克特的回顾与比较;三是有关文学作品翻译的问题。访谈主要目的是深入了解当代爱尔兰作家的创作特点,同时通过当代爱尔兰作家的视野,更深入地了解爱尔兰文学。

见危不救入刑问题中的划线难题及其回应——以范伯格优选方案论争为核心

划线难题是主张见危不救应当入刑者必须回应的挑战。该难题认为无法针对存有救助道德义务且应当以刑事强制措施执行的情形划定清晰的界线。针对这一难题,乔尔·范伯格提出了优选方案,给出了较为合理的回应,他将界线划定在提供救助不存在“不合理风险、损失或不便”上,同时要求谨慎地限制刑事强制措施的使用。但他划定的该界线仍面临三个有针对性的批评,分别是针对该标准对救助风险的程度、看待风险的视角和风险的类型未作清晰的界定,导致划线难题仍未得到彻底解决。但这三个批评是可以成功回应的。在风险程度问题上,要综合平衡特定伤害结果的危害性及其发生概率来确定风险程度;在风险视角选择问题上,主观视角与客观理性人视角都是不可取的,应以采取可证立视角来判断风险;在风险类型问题上,应立基于个体视角而非社会视角判断风险大小,个体视角下个人目标的重要性存在大小之分,它与该目标中立于行动者意义上的重要性成正比。回应划线难题并非对见危不救入刑的完全证立,证立入刑还需要回应其他难题,但这是绕不过的一个问题。

基于BP神经网络的低渗透底水油藏油井见水模式预测模型

注水开发使得低渗透底水油藏油井见水模式更加复杂,需要进一步明确及预测油井见水模式来针对性地指导水淹治理措施。神经网络模型具备处理多元回归问题和计算速度快等优势,可被用于分析地质工程多因素参数与油井见水模式的内在关系,构建见水模式预测模型。在油井见水模式划分的基础上,通过灰色关联理论和神经网络算法对BCL低渗透底水油藏油井见水模式的主控因素和预测模型进行了研究。发现水层厚度、隔夹层数、隔夹层长度和避水高度是该类油藏注水开发下影响油井见水模式的主控因素。基于主控因素结合神经网络算法建立了油井见水模式预测模型。通过对18组测试数据进行验证,平均预测误差1.4%,获得了较好的预测精度。通过易于获取的主控因素快速预测注水开发低渗透底水油藏油井的见水模式,为该类油藏的高含水针对性治理提供基础依据。

基于自动驾驶“视见”的行动伦理方案

随着自动驾驶技术的发展,自动驾驶汽车不可避免地遭遇行动责任、行动决断、行动后果三方面的“路上道德”难题。基于人工智能“感知-决策-执行”一体化即时响应,自动驾驶遵循“‘视见’即行动”的行动逻辑。它内含三方面的伦理扩展:①视觉算法从“人工智能行动者”向“人工道德行动者”的扩展;②从“技术能动性”向“道德能动性”的扩展;③从“技术规范性”向“道德规范性”的扩展。三种伦理扩展分别对应于让自动驾驶行动“见责任”“见决断”“见后果”。基于“视见”的行动伦理方案,不是一般意义上的“路上道德”,而是走在探问“技术调节如何转换出‘道德调节’”的路上了。为此,还要形成一个“远见”:在“警惕人工智能”的同时,做好拥抱自动驾驶汽车广泛进入人类生活的准备。自动驾驶之“视见”,唯有在这一“存在”的道路上,才能让“责任”回归于自动驾驶行动自身。

韩成武对杜诗研究之贡献——以《韩成武文集》为中心

韩成武先生毕生致力于杜诗研究,其学术精华尽展于《韩成武文集》之中。该文集六卷,有四卷为杜诗研究。其中,《杜诗内容论丛》深入挖掘了杜甫作品的深刻内涵,提出了杜甫儒家思想来源于孟子、杜甫的忠君思想不是愚忠、杜甫拥有众生平等意识等独到见解。《杜诗艺术研究》从创作角度揭示杜诗艺术的精髓,除对“沉郁顿挫”的内涵做出新解,还总结出杜诗“时空并驭”的创作手法,探讨了“流水对”和“当句对”的制作方法,并对杜甫律诗的章法、句法、字法做出研究。另外,在杜诗声律研究上,提出了变格律句的概念,并对学界在声律研究上存在的一些问题进行了纠正。《杜甫评传》则以杜诗诗句立目,强化了杜甫成为“诗圣”的炼成路径。

“祭天法祖”与“格卜异象”——周初“天命论”现实有效的形式保障

作为一种政治宣传,周初“天命论”的现实有效性问题,是一个根本的基础性问题,而其最终的宣说效果无疑由形式和内容两方面共同决定。“天命靡常”“德民是依”等周初“天命论”所宣说的新观念、新逻辑虽然强辩,却一时难以为殷遗和万民所心悦诚服地接受。因此周人不仅充分利用了“祭卜格异”等传统的宗教文化实践形式,以彰显“天命”唤起民众的心理和情感认同;而且以祖先崇拜为接引,通过“以祖配天”和榜样政治的制度设计与实施,将“天命论”中的“德治”理念真正贯彻落实于现实政治当中。所以,“祭卜格异”与祖先崇拜等原始神秘的非理性存在,成为“德民”理性主线之外,周初“天命论”现实有效的形式保障和逻辑辅线。

《隋书·经籍志》在日受容研究——以《日本国见在书目录》为例

《日本国见在书目录》是现存最早的日本敕编汉籍目录,其内容、体例和思想主要参考了我国唐初时期著录最全的史志目录《隋书·经籍志》,体现了多元受容的思想,可供目录学研究。文章主要从著录致用性、分类有序性、伦理价值性等方面,将《日本国见在书目录》和《隋书·经籍志》进行由浅入深的对比研究,并得出结论:古代日本对中国目录学的受容策略、经验与智慧,有助于完善展现中国图书馆学思想和实践体系及其影响。

N区块底水油藏不同夹层油井见水时间预测公式参数优化

底水油藏底水锥进,使油井过早见水,导致含水率快速上升,产油量快速递减,为改变这些不利因素,提前预测油井的见水时间显得尤为重要。通常,底水油藏按照夹层渗透性质可分为无夹层井区和不渗透性夹层井区。本研究首先选用合理的预测见水时间公式,结果表明无夹层井区油井预测见水时间与实际见水时间最大绝对误差为11.1 d,最大相对误差5.6%;不渗透性夹层井区油井预测见水时间与实际见水时间最大绝对误差为19.0 d,最大相对误差7.2%;此外,在无夹层井区添加人工隔板抑制底水锥进,可使该井区的油井见水时间得到不同程度的延缓。本研究运用Eclipse数值模拟软件优化最佳地层垂向渗透率系数α,结果表明采出程度为20.1%,较未优化前提高了3.9%;综合含水率下降了4.7%,累计产油量增加了250×10^(3)m^(3)。最后,鉴于不渗透性夹层见水时间可受多种因素影响,本研究采用正交试验设计并结合各因子R值结果可见极差最大是夹层半径rb,根据极差排序将影响模型预测见水时间参数由大到小排序,排序结果得到最佳组合方案,即:夹层半径r_(b)>夹层距油水界面高度h_(b)>油井的打开程度b>产油量q_(o),方案使得预测累计产油量增加了383×10^(3)m^(3)(5%),采出程度提高了4%。

云蒸霞蔚 熠熠生辉——秦文琛笙协奏曲《云川》论评

《云川》是秦文琛近年来创作的最重要的大型乐队协奏曲。作品中音色-音响的多样化构态不仅充满了奇思妙想,也变相印证了作曲家以“观物以取象”和“立象以见意”为基础的音乐审美标准。文章在总结《云川》主题音响构成方式的同时,对部分音色-音响的织体构成形态进行分析,希望以此为切入点,论评秦文琛基于想象力所构筑的“意向世界”,不是对于“云”的各种形态进行简单的描摹,更不是以音响色彩的技术堆砌来体现“云”的多种拟人化形态,而是如何以音乐表现“云”一般“上善若水”的精神,如何以多样化的音色-音响构态表现“云”的勃勃英姿和飘逸、灵动、幻化无穷的气质,如何表现像杜夫海纳所说的“灿烂的感性”那般动人无际的“云”……这些对于“象外之象”的追寻,正体现了作曲家所追求的光风霁月般的胸襟和气象。

情境体验剧“又见”系列的艺术表达和美学融合

王潮歌导演创作的情境体验剧《又见平遥》《又见五台山》和《又见敦煌》三部作品组成国内“又见”系列,作为文旅融合演艺项目,该系列演出在艺术表达手法和美学风格融合等方面呈现出深邃和创新共融的独特舞台模式。本文从“又见”系列项目文本、舞台和美学概念等多角度进行分析,为文旅融合演艺创作提供借鉴思路。

创始人领导力对企业创新绩效的影响研究——基于江西A股民营公司的证据

基于领导力及技术创新理论,从个人领导力的视角,探索企业创始人领导力对企业创新绩效的影响作用。以江西A股民营企业的创始人个人特质数据为基础,从企业创始人的洞见能力、管理能力、创新能力以及社会责任感四个维度,实证检验企业创始人领导力对企业绩效的影响作用。研究发现,企业创始人领导力中洞见能力、管理能力、创新能力对企业创新绩效均有显著的正向影响。

解题教学:关注学生“五见”意识的培养和强化

数学解题是学生数学学习的重要形式和内容.解题教学是解题活动的教学,解题活动是一种有意识的思维活动.提出解题活动中的“五见”,即:思考有主见、审题有预见、答题有远见、卡题有另见、答毕有回见.在解题分析中培养、强化学生的“五见”意识,有助于学生自主、自觉地领悟解题方法,从感性认识上升到理性认识,从而让学生更好地学会分析、思考,发展思维水平,提升数学解题能力,发展数学素养.

左权民歌重唱表演在高校声乐本土化实践教学中的应用研究——以女声四重唱《又见桃花红》作品为例

山西民歌是我国民歌的重要组成部分,有着举足轻重的地位与极强的地域风格特色。其中左权民歌又是山西民歌的代表类型,因其优美的旋律和朗朗上口的歌词,深受高校音乐专业师生的喜爱。晋中学院音乐系积极响应国家关于实施中华优秀传统文化传承发展的号召,鼓励本系教师勤创作、多实践,大力发展左权民歌的传承与创新工作。经过四年的左权民歌重唱教学探索与研究,他们创作出了女声四重唱作品《又见桃花红》。该作品不仅充实了本土化实践教学内容,还对左权民歌进行了传承与创新,为高校声乐本土化实践教学积累了宝贵的教学成果。