图像的层累与《观世音菩萨普门品》的完整再现——莫高窟第395窟研究之一

莫高窟第395窟开凿于隋代,后经重修。甬道南北两壁为五代志公画像和毗沙门天王像,主室南北两壁为西夏观音经变之救助八难,主尊为阿弥陀佛。经研究发现,甬道主题是观世音菩萨之三十三种变化身,和主室观世音菩萨救助八难,共同构成了一部完整的观世音菩萨普门品变。虽然经过五代和西夏两次重修,但是洞窟设计理念却保持一致,这可能与西夏时期盛行的法华信仰与志公和尚信仰密切相关。这一研究也意在揭示重修洞窟研究的重要价值。

黑水城出土的几种《妙法莲华经观世音菩萨普门品第二十五》版本考述

黑水城出土的多种《妙法莲华经观世音菩萨普门品第二十五》是版本目录学上的重要资料。通过仔细考察,发现这些本子中的TK177当为金刻本,而非宋刻本。TK167为著名的杭州晏家书坊雕印的大字佛经类。而TK154、155(2)、167与TK155(1)、TK168、TK170两组文献分别在字体、行款、俗体字、异体字等方面存在着'相同版本'特征,造成不同版本中有'相同版本'特征的可能是雕版印刷史上的翻刻。

山西省和顺县沙峪摩崖造像调查

山西省和顺县境内,分布着大量北朝至隋代的摩崖造像,沙峪摩崖造像便是其中具有代表性的一处,从现存造像铭文看,开始营建的时间上限是北魏永安二年(529),下限是隋开皇十年(590)。该摩崖造像有如下几个特点:一、造像保存相对完好,有大量的题记铭文;二、北魏永安二年张还香等人所刻的《观世音菩萨普门品》全品经文,是目前国内已知有确切纪年的早期《观世音菩萨普门品》刻经,对研究中国早期的佛教刻经具有十分重要的意义;三、隋开皇年间的塔形龛,其独特的造型样式,在国内佛教造像题材中少见,具有很高的艺术价值;四、家族性的造像铭文,对于研究山西境内北朝、隋代民间的佛教信仰以及地理、行政沿革提供了新的资料。该处摩崖造像暴露于野外,长期处于无人管理的状态,风化剥落严重,亟待保护。