世界观历史观人生观的关系

陆魁在湖南人民出版社出版的《论人生》一书中认为，世界观就是人们对整个世界的总的看法和根本观点；历史观就是人们对“整个世界”的一部分——社会历史的总的看法和观点；人生观就是人们对社会现象之——人生目的、意义、价值等的总的看法和根本观点。这是三个不同层次的问题。世界观范围最广，层次最多，观察“整个世界”的一部分——社会历史；

马克思的人生理想观及当代启示

在马克思看来,理想是建基于人的自由自觉实践之上对未来的向往、设想和追求。马克思的人生理想观是实践的理想观、共产主义的理想观,融理想与现实、远大理想与共同理想、个人理想与社会理想的统一。坚持马克思的人生理想观对在军队院校思想政治理论教育教学中引导学员树立正确科学的理想观具有重要的启示。

审美与人的解放:孔子的审美人生境界观

孔子的《论语》是中国传统文化——儒家文化的精髓,在这部经典文献中,他对个体人格和人生境界进行了深入的探讨,在孔子看来,人生可分为四种境界:凡俗境界,功利境界,道德境界,审美境界。孔子认为人生的最高境界是审美的境界,即"乐"的境界。在《论语》中,"仁"、"德"、"诚""礼"、"乐"是孔子特别强调的,它们共同奠定了中国"礼乐文化"的基础。孔子对"礼乐文化"重要性的强调开启了中国文化重视"仁爱"教育、道德教育和审美教育的传统,也开启了中国文化政治与伦理结合的传统。它对中国传统的"道德至上主义"和近代的"审美救世主义"潮流都产生了深远的影响。正因为如此,我们认为,以《论语》为核心的传统儒家文化是关于真、善、美的文化,更是关系到人的自由解放的文化。

徐志摩的人生哲学观与英国文化之关系

徐志摩的人生哲学观是以“爱”为核心的人道主义人生哲学观 ,其间还包含了“自由”、“单纯信仰”、悲观主义等内容 ,它的形成与发展都离不开英国文化的影响。他这种人生哲学观在现实中的失败既是个人的悲剧 ,也是持同样思想的知识分子的悲剧 。

从《形影神》看陶渊明哲学思想及人生观

陶渊明组诗《形影神》有着深刻和进步哲学思想。他主张“形神相生相灭”的观点,并用它批判慧远“神不灭论”观念,进而用“委化”的人生态度,反对佛家“因果报应”的迷信。文章从《形影神》的写作背景出发,认真分析了组诗的哲学思想,及其在这种思想基础上形成的独特的人生观,指出其哲学观点有丰富的思想、时代价值和美学魅力。

刘少奇的人生理想观及其对当代青年的启示

刘少奇崇高的共产主义人生理想,源自他强烈的社会责任感、历史使命感和对人类发展规律的深刻认识;为了实现理想,刘少奇无私忘我地投入革命实践,在学习与实践中加强自身修养,坚定无产阶级立场和共产主义信念;他的人生理想观对当代青年具有重大的启示意义。

中国早期马克思主义者哲学观探析--基于“科学与人生观”论战的考察视角

发生于1923年的"科学与人生观"论战,是中国现代思想史上具有深远影响的重要事件。以陈独秀、瞿秋白为代表的中国早期马克思主义者,以唯物史观为思想武器参与论战,有力地批判了玄学派和科学派的观点,推动了马克思主义唯物史观在中国的传播;向中国思想界展现了马克思主义哲学的辩证思维方法,推进了马克思主义哲学中国化的历史进程。从学理层面梳理这次论战中的思想流变,不但可以加深对马克思主义哲学中国化进程的了解,亦可以从特定角度考察近现代思潮与中国历史进程的联系与互动。

安祥禅的人生态度观初探

安祥禅是由台湾当代佛学家耕云先生创立的一种新兴的居士禅,在人生态度方面提出了"活在当下"、"安分守己"、"践行中道"以及"爱的人生"等观点,显示了禅宗的人生智慧,对于生活在当今社会的人们具有一定启示意义。

以“死”为镜,反观人生——读赵远帆著《“死亡”的艺术表现》

在人生漫长的旅途中,每个人都曾对生存与死亡产生过深深的感慨。希罗多德在其名著《历史》中曾记叙道:当率军席卷欧、亚、非三大洲的无敌统帅、波斯王克西斯看到自己统率的浩荡大军向希腊进攻时,不禁潸然泪下,对他的叔父说:"当我想到人生的短暂,想到再过一百年后。

苏轼哲学思想探析——超然自适的人生哲学观

苏轼是我国北宋时期百科全书式的人物，不仅仅在文学创作上取得了举世瞩目的成就，在哲学思想上也进行了深入的思考，并将这些哲学思想融入其文学创作中。苏轼的仕途坎坷，几经宦海沉浮，促使其深入思考人生哲学，创造性地将儒家思想、佛家思想和道家思想结合起来，形成了超然自适的人生哲学观，树立了自我主宰，洒脱自如和无所待于外的鲜明人格形象，对我国后来的封建知识分子具有深刻的影响。在当今社会，研究苏轼超然自适的人生哲学观具有十分重大的现实指导意义。

浅谈王国维的“人生悲剧”观

在政局动乱、文化多元的近代,叔本华的唯意志论和中国老庄悲观厌世哲学交汇于性情忧郁、经历坎坷的王国维身上,促成了其“人生悲剧”观的形成。这种悲剧观渗透于他的文艺实践中,促进了我国悲剧理论的发展。但在实际生活中,我们对此要辨证地认识。

“逍遥”与“超人”——对比中西哲学的人生境界观

庄子与尼采二人的学说素来有很多相似之处,又迥然不同,因此常被拿来作比较。在人生境界的追求上,庄子的"逍遥"理论和尼采的"超人"哲学在各自文化历史上扮演了相近的角色,二人都力图恢复和发扬人之本性,追求自由的人性境界;对传统价值观念的批判,无限向往理想人格。文章通过对比二者在人生境界观追求上的论证过程和理论体系的异同来梳理和提炼中西哲学思想的侧重、联系和区别。

试论老子“无为而为”与“不争之争”的人生进取观

综观老子《道德经》，可以看出其人生观蕴含着丰富的处世智慧。具体表现有：无为而为、和光同尘、贵柔守弱、谦下不先、不争之争等。本文就其“无为而为”与“不争之争”作简单探讨。以更好地理解老子独特的人生进取观。

从杨慎《廿一史弹词》看其人生哲学观的转变

作为明代重要词人的杨慎，在其《廿一史弹词》里表达了对历史与人生命运的思考。从中不难发现，早期以儒学思想为主导的杨慎，后期在遭遇人生打击之后，思想里渗透进更多的道家思想。但不能就此断定，杨慎的人生哲学观已经以道家为主，实验上只是有了一些转变与调整而已。在其内心占主导地位的，仍是以齐家治国为念的儒家思想。

当代大学生的人生理想观问题探悉

伴随着中国的社会主义现代化建设和市场经济体制的深入发展,当代青年大学生人文精神的失落问题不仅不容忽视,而且迫在眉睫。鉴于此本文就当代大学生的人生理想问题从现状、主流人生理想观、存在问题、解决方案及其未来的发展前景进行了阐述。由此来帮助青年大学生找寻到正确的人生理想追求,为共同的人生理想贡献自己的力量。

高校体育中人生观、道德观教育对培养21世纪人才的作用

古往今来,每个人在人生的舞台上扮演的角色大不一样。有的人“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,流芳百世,有的人“宁肯我负天下人,休叫天下人负我”,遗臭万年。一个人,不管愿意不愿意,其一生的行动和前途总要自觉或不自觉地受到某种人生观和道德观的影响和支配,因此当代大学生应树立正确的人生观和道德观。本文就高校体育中的人生观、道德观教育,对培养跨世纪人才的影响这一主题作一探讨.旨在更好地发展和振兴高校体育“教书育人”的功能。

在刘远方人生哲学观点征文大赛颁奖暨学术研讨会上的发言

尊敬的各位领导、各位来宾:今天,我的心情特别激动。古人说:"有朋自远方来,不亦乐乎?"这么多的良师益友风尘仆仆,不畏严寒,在百忙之中光临这次会议,对我的拙见指点赐教,使我荣幸之至。首先,请允许我以个人的名义并代表远方集团发展总公司的全体员工对你们表示衷心的感谢和崇高的敬意!我是一个普通的农家子弟,新中国的解放、邓小平的开放政策、马列主义毛泽东思想的哺育,这些外在的客观环境促使我成长为一名小有建树的企业家。短短几年,我的企业从无到有、从小到大,已发展成一个集团公司,拥有5家工厂。

高校传销蔓延的“四观”归因探析

大学生参与传销的根源在于当代大学生的世界观、人生观、价值观和法治观结构缺陷和建构不牢造就的理想信念缺失等自身软肋被传销组织所利用。与此同时,传销组织的"洗脑"灌输反过来又加剧其畸形发展,对大学生的健康发展尤为不利。因此,探析高校传销蔓延的"四观"归因具有重要的理论价值和现实意义。