马克思对黑格尔“终极关怀观”的重构

马克思对黑格尔人生价值三大课题:人类终极关怀的依据何在?谁是终极关怀的主体?怎样实现人的终极关怀?的探讨的再思考中,批判性地吸收并超越了黑格尔思想中的人类意义,重构了人类终极关怀的新理论。

马克思对黑格尔“终极关怀观”的改造——从“绝对精神的自由”到“自由个性的全面发展”

马克思对黑格尔人生价值三大课题:人类终极关怀的依据何在、谁是终极关怀的主体、怎样实现人的终极关怀的再思考中,批判地吸收并超越了黑格尔思想中的人类意义,对人类终极关怀的理论进行了大胆合理的改造。

幼儿教师实践关怀的策略：关怀观

本文以诺丁斯的关怀观为论述主轴，进而厘清其关怀的意涵，探讨幼儿教师实践关怀的策略，以期帮助幼儿教师在实践关怀的过程中有一遵循之方针，进而建立富有关怀的师生关系。

护生《职业体验》课中引入人文关怀护理观的效果探讨

目的对护生《职业体验》课中人文关怀护理观的引入效果进行探讨。方法选取该院2018年10—11月共99名职业体验护生进行研究,成立活动小组,从理论讲座、案例分析、情境演练等方面将人文关怀护理观传授给职业体验护生,在护生护理操作过程中带教老师间接将人文关怀护理观引入,对职业体验后护生对护理关怀行为认知评分及护生对带教老师的关怀能力评分进行分析。结果护生对护理关怀行为的认识处于中等偏上水平,护生对带教老师的关怀能力的评分也处于中等偏上水平,两项指标得分等级存在正相关,差异有统计学意义(P<0.000 1)。结论在护生《职业体验》课中,将人文关怀护理引入带教中,可提高护生对护理关怀行为的认知水平,及提高综合素质提升,对学生未来的学习和工作有促进作用。

“以人为本”的人性观思考

“以人为本”成为当今最为流行的话题之一。要了解“以人为本”的真正哲学意义 ,我们应该批判考察马克思主义哲学以外的三种人性模型 (道德化的人性模型、理性化的人性模型和本能化的非理性化的人性模型 )的基础上认识马克思主义的人性观。从而给“以人为本”以马克思主义的建构 ,让“以人为本”成为真正意义上的时代主旋律。

论人文关怀之于医学生教育的价值

医学集自然科学与社会科学、科学精神与人文精神于一体。医学历史与现实表明:人文关怀不仅是中国医学崇尚的精髓,而且是西方医学的核心精神,是医学价值取向的终极体现。文章力图在医学教育话语语境中,考察现实医学教育人文关怀价值取向之缺失现状并分析其原因,旨在呼唤医学人文教育之复归并尝试提出可行性举措。

生命教育不可忽视信仰因素

生命教育是在生命活动中进行教育,是通过生命活动进行教育,是为了生命而进行教育。信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。信仰问题是关系到每个人安身立命和如何对待生命的根本问题。所以,开展生命教育首先应该关注人的信仰问题,这是每个个体生命存在的根本问题。

两种道德取向思考

二十世纪七十年代卡罗尔·吉利根提出关怀取向的道德伦理观后,引起了巨大的争议,产生了公正和关怀取向之间关系之争,有人认为关怀应该取代公正,有人认为关怀包含在公正之内,有人认为公正包含在关怀之内。