武王伐纣不存在孟津观兵之事

武王伐纣观兵于孟津说，系司马迁《史记·周本纪》首次提出，以诈传为信史流传至今，影响巨大。自两汉至明、清，历代沿用，直至现在各种中国通史本及大学课本，均采用此说，不但严重影响武王伐纣的研究，还严重影响着《尚书·泰誓》的研究，致使这两个重大问题的研究自两汉以来聚讼纷纭，至今仍是一本糊涂帐。本文根据先秦、两汉以来的大量资料，以及对《尚书·泰誓》的深入研究，结合当时的军事、地理形势，判定武王伐纣不存在孟津观兵之事，廓清了两千多年来困扰武王伐纣和《尚书·泰誓》研究中的谬误和诈传。

武王观兵还师说质疑

牧野之战前两年,据说曾有武王孟津观兵还师一事。关于武王此举的意义,旧说或谓扬武示警,冀纣悛悟;或谓振旅邀盟,卜诸侯之志。此事宋儒已有所疑,因论证无多,后世遂少有理会。延至今日,观兵还师说已为熟悉古史者所共知,不少论著及教材对此说且有所铺陈,未见再有什么异议。笔者近几年来因留意于商周关系之史事,较仔细地阅读了一些有关文籍,对此成说的相信渐趋动摇,并形成若干否定看法。现将鄙见整理成文,恭求同志们教正。

论《史记》先秦时期“耀德不观兵”思想

《史记》先秦史部分蕴涵着丰富的"耀德不观兵"思想,这与西汉的现实政治有着密切的联系。本文主要阐述"耀德不观兵"思想的核心、其在先秦时的表现及这种思想与西汉现实政治的关系。"耀德不观兵"思想有着重要意义。

从炫耀军威到高扬武德

中古文学作品中,较早表现观兵讲武是畋猎赋的叙写演习武事;建安时期观兵讲武赋作以"耀武"为鹄的;三国鼎立时观兵讲武诗歌的写作模式为炫耀武力以建立新兴王朝;南北朝观兵讲武诗赋强调"武德"并具有节日狂欢性意味。

周武王伐纣前的诸问题考述

周文王为灭商铺平了道路,继位的周武王遵循父业,积极做灭商的准备。他筑镐京,东观兵,强军备,观殷情,欲一举而灭之。周武王伐纣前的诸问题由于文献记载不一,所以古今学者的认识和说法不尽一致,作者在以往学者研究的基础上加以分析,谈了一些看法。

《国语》训诂举例

《国语》是先秦重要的经典,文辞古奥,前辈学者有许多训诂学和校勘学的研究,但还是有许多问题不能解决。讨论《国语》的十个训诂问题,以期进一步精确理解《国语》。

略论吉林在清初抗俄斗争中的地位

1682年(康熙二十一年)5月,康熙皇帝东巡吉林,放船于松花江上。据扈从东巡的高士奇讲,康熙此行的目的是'远览形胜,省睹祖宗开创之艰难,兼讲春搜之礼',①康熙自己也声称'我来问俗非观兵。'②作为清王朝的最高统治者,

重视军容的整齐一律

军容代表着军威,重视军容的整齐一律,是古今中外军事家从严治军的一个共同特点。早在春秋战国时期,就有'观兵以威诸候'的记载。三国时期,诸葛亮把'军容孰整'列为决定战争胜负的十二个因素之一。北伐战争时期,叶挺将军受命接管国民革命第4军独立团后,针对这支纪律松弛、军容不整、打人骂人等恶习司空见惯的部队,首先整顿军风军纪,专门规定独立团官兵五条纪律,不得军容不整乃其中一条,同时组织一个督察处负责军容风纪问题,使独立团的军纪大为改观,提高了战斗力,被称誉为'铁军'。第二次世界大战期间。

利兵谁何:精良的楚国兵器

楚人在荆山汉水之间繁衍,筚路蓝缕,今含励精图治,开拓疆土。楚人观兵周郊、人二问鼎中原,先后与宋(泓之战)、晋(城濮之战、邮之战、鄢陵之战)交战,奠定强国地位,位列“春秋五霸”与“战国七雄”。楚国成为“地方五千里,带甲百万,车千乘,骑万匹”的南方第一大诸侯国,创造出高度发达的楚文明,正所谓:“兵车鱗鱗势正茂,战马啸啸展雄风。金戈铁马拓疆土,止戈为武尚礼仪。”

阅兵史话

阅兵是古今中外一种隆重的军事仪式,起源很早。据记载公元前,古埃及、波斯、罗马等国,已有阅兵的活动。在我国,早在春秋时期就有"观兵以威诸侯"的记载。如在桓公六年8月,曾举行"大阅"。"大阅者何?阅兵车也。"近年挖掘出来的秦陵兵马俑,就很像古代阅兵的阵式。那时的阅兵,通常是在军队出征、凯旋或演习结束时。

西周《大武》乐章新考

《礼记·乐记》孔子曰:'且夫《武》,始而北出,再成而灭商,三成而南,四成而南国是疆,五成而分周公左召公右,六成复缀以崇。'郑玄注:'始奏象观兵于盟津时也,再奏象克殷时也,三奏象克殷有馀力而反也,四奏象南方荆蛮之国侵畔者服也,五奏象周公、召公分职而治也,六奏象兵还振旅也。'前贤据《左传》、《礼记》

溥仪第一次访日

1934年3月1日溥仪当了傀儡皇帝。3个月后的6月3日,秩父宫奉裕仁天皇指使对＂满洲国＂溥仪皇帝表示祝贺。秩父宫于6月6日到达长春,溥仪亲自＂临幸＂火车站＂御迎＂,第二天上午9时40分秩父宫觐见溥仪,捧呈日本天皇陛下的亲笔信并赠送溥仪以日本大勋位菊花大授章,同时赠予皇后婉容一等宝冠章。溥仪受日本天皇如此礼遇,很是高兴,又是赐宴,又是举行奉迎观兵式,好一番热情接待。

漫步金门

南国秋分,天高气爽。我漫步金门,短短五天,走遍了两镇三乡。金门是福建省四大海岛之一,面积比厦门岛略大一些,130多平方公里。金门和厦门,宋元明清都属于同安县管辖,近千年中同属一个行政单位。明洪武二十年和二十七年。金门和厦门几乎同时建城。1915年金门正式建县,1935年厦门正式成立市。1949年以后的40年间,两地壁垒森严。作为厦门生厦门长的我来说,童年和少年时代是在两岸的警报和炮声中度过的。

沙场秋点兵:祀戎、秋射与狩猎

从涂山会盟到北宋大阅关于"阅兵"的最早记载,要追溯到4000多年前的涂山会盟。北方的华夏部落首领夏禹为了向江南发展,曾在现今河南省嵩县境内的涂山,与南方各部落首领会盟。在那次盛会上,士兵们手持用羽毛装饰的兵器,和着乐曲载歌载舞,这不仅是一种祭天的仪式,同时还表达了对远道而来的南方各部落首领的热烈欢迎。武王伐纣之前,在孟津组织军事演习,吸引了多个诸侯国加盟,为伐纣做准备,史上称其为"孟津观兵",这是历史上比较早的规模较大的阅兵之一。

世界各国如何阅兵

自春秋时期的"观兵以威诸侯",到近代国家通过阅兵震慑可能的入侵之敌,再到最近大国屡屡以此承载军事外交,阅兵的功能随着历史渐渐流变。但唯有一条,扬国威军这一阅兵的基本功能始终未变,也成为世界各国阅兵的首要任务。英式阅兵追忆"太阳永照国土"的岁月从埃及到远东,无论是金字塔下浩荡行进的贝都因战士,还是德里平原上正步前行的印度大兵,他们的阅兵礼仪在主要的规矩上都没有什么区别。