国医大师李士懋论“观其脉证,知犯何逆,随证治之”

李士懋教授精研《伤寒论》,对《伤寒论》提出的"观其脉证,知犯何逆,随证治之"的观点领会深刻。认为"观其脉证,知犯何逆,随证治之"是对《内经》"谨守病机"的疾病治疗观的具体实践;是仲景提出的辨证论治总的指导原则;应用在疾病治疗过程的始终。

“观其脉证,知犯何逆,随证治之”的临床应用

仲景“观其脉证，知犯何逆，随证治之”这一论治原则不仅适合太阳病误治后所致“坏病”的救治，也适合临床各科疾病的辨证治疗。它突出了中医整体观念的思维特色，确立了辨证论治的方法，充分体现了中医个体化治疗方案的优势，是中医诊治疾病的基本原则和方法，在临床中有广泛的应用。

国医大师孙光荣论“观其脉证”

国医大师孙光荣在临证中对如何抓住"观其脉证"的重点深有研究,认为"观其脉证"是中医诊法的高度概括,是四诊合参获知的"主证",并形成歌诀阐述其内涵:辨证元素记心中,四诊最重基本功;望诊本是第一诊,观其有否精气神;目鼻舌甲需仔细,闻问详参辨假真;脉探生死与逆顺,再参数据诊如神。

“观其脉证,知犯何逆,随证治之”思路探析

"观其脉证,知犯何逆,随证治之"表明《伤寒论》诊断疾病的思路及过程,是脉与证的集合,体现了"脉-证"合参的辨证思维与方法,为辨证论治之雏形,为后来中医辨证论治的确立奠定了坚实基础,同时说明"识脉证""辨脉证"在中医临床辨证中占有重要地位。

结合《内经》再析《伤寒论》“观其脉证”法

辨证论治是中医学的核心和特色,笔者结合《内经》对《伤寒论》"观其脉证"法进行解析。认为详观脉证是辨证的前提,临床面对患者应四诊合参,以脉为先、善抓主症、动态观察,同时注重个别症状。审证求因是辨证论治的关键环节,应依脉证辨阴阳、辨病邪类型、辨病位、辨虚实、辨实热。

“观其脉证,知犯何逆,随证治之”临证应用

《伤寒论·辨太阳病脉证并治》载:"太阳病三日,已发汗,若吐,若下,若温针,仍不解者,此为坏病,桂枝不中与之也。观其脉证,知犯何逆,随证治之。桂枝本为解肌,若其人脉浮紧、发热、汗不出者,不可与之也。常须识此,勿令误也。"这是太阳病坏病,失治误治而病情恶化的概念及治则。