马属动物疼痛起卧观形察病施治

马属动物疼痛起卧观形察病施治河北省万全县畜牧水产局刘永昌马属动物的“疼痛起卧”，兽医临床较常见症，若病因不明，辨证不清，贻误治疗时间，会继发其它疾患，造成不该的损失。《元享疗马集》有“观外形，知其内；观形察病观形治，医药无差诸疾明”的记载，根据先辈的...

基于“形气神一体观”探讨斑秃的诊疗思路

形气神一体观是中医整体观念的表现,也是中医独特地从物质形态、能量功能、精神思维三个层面探索人体的认知体系。斑秃作为临床常见的心身疾病,从形、气、神的视角出发,认为该病的发生与形质病变、气化失常、神志异常有关。“形质病变”是斑秃最突出的外在表现,脱发或被毛区的毛发损伤均可归于不同程度的“形变”,而该类“形变”的微观基础是玄府的病理变化,故“玄府形变”为斑秃发生的病理基础;“气化失常”是斑秃发生的中心环节,包括先后天脏腑虚衰和人体气机失常;神志异常古称“神不使”,贯穿于疾病的始终,是斑秃发生的关键因素。因此,斑秃的发生发展多由形、气、神三个层次的结构功能紊乱所致。本文从形气神一体观来诊疗斑秃,并依此提出急以固形、缓以治气、统以调神的治疗原则,以期为临床治疗斑秃提供又一新的思路。

国医大师孙申田“形气神一体观”指导下经颅重复针刺刺激疗法的临床应用经验

国医大师孙申田教授在长期的临床实践和科研探索中,依据“形气神一体观”理论指导针刺。孙申田教授强调,针刺以调神为要,宁神定志;以调气为本,神明畅达;以全形为载体,形神同调。孙申田教授认为,针刺每获良效的关键在于手法的刺激及刺激量的累积。在“形气神一体观”指导下,孙申田教授提出了经颅重复针刺刺激疗法(repetitive transcranial acupuncture stimulation,rTAS)。通过选取百会、宁神、情感区调节脑神,以总督;选取神门、内关调节心神,以宁神。对头部诸穴施以rTAS,积累有效刺激量,以透传颅骨,通达病所。探讨孙申田教授在“形气神一体观”指导下rTAS的临床应用,并结合典型案例加以阐明,以期为中医针灸学领域带来新的治疗思路和方法。

基于“形气神一体观”论治胃食管反流病合并失眠

胃食管反流病(GERD)是临床常见的一种消化系统疾病,患者常伴有失眠。张立平教授基于“形气神一体观”治疗GERD合并失眠取得较好疗效。张立平教授认为本病的核心病机为气机逆乱,痰瘀阻滞,形神失调;主要治法为疏肝健脾、逐瘀化痰、形神兼养;运用自拟调气安神方作为治疗本病的基础方,并根据患者不同症状有针对性的用药。

基于形、气、神三位一体生命观的原发性痛经发病机制探析——以气滞血瘀型痛经为例

原发性痛经是妇科常见疾病之一,现代医学对其发病机制未能完全明确,在治疗方案上也尚存不足。中医学在治疗痛经上有其独特的优势,以气滞血瘀型痛经为例从形、气、神三位一体生命观的角度探讨其发病机制。明确气滞血瘀型痛经在形上多为肝与焦膜的生理功能失调,瘀血的生成,以致形的动态失常;在气上多为气机变化异常,表现为脏腑气机失调,三焦气化不利;在神上多为情志过极,损伤脏腑,诱发痛经且逐步加重。究其根本是形、气、神三者共同发生整体性变化,引发了气滞血瘀型痛经,且着重强调了神的改变是不可忽视的重要因素。为临床明确原发性痛经的发病机制提供了新的思想,也为其治疗提供了更多思路。

张培彤教授从形气神一体观论治肿瘤相关性抑郁经验

肿瘤相关性抑郁具有高发病率、低治疗率的特点,是肿瘤患者预后的不利因素,探究其合理的治疗方案能够改善患者的生活质量和远期预后。形气神一体观根植于中国古代哲学,是中医学意象思维的重要体现,在治疗疾病方面发挥纲领性的指导作用。张培彤教授归纳肿瘤相关性抑郁的核心病机为肝郁气滞,兼有脏腑亏虚、痰瘀与癌毒相互搏结,病位主要在肝,与心、脾关系密切。他强调肿瘤相关性抑郁在形、气、神3个维度存在特异性的病理改变,认为形神相失是肿瘤相关性抑郁的重要病机,气化失司是形神共病的中间环节。攻伐肿瘤之形是总体治疗方案的基石,顾护气之充盈调畅应贯穿治疗始终,适时通过调节脏腑功能达到御神的目的。由此提出祛形为基、始终调气、适时御神的治疗原则,以恢复人体达到形健、气调、神安的平和状态,尝试为肿瘤相关性抑郁的综合治疗提供更好的思路。

基于形气神三位一体生命观探析三心并站桩机理

形气神三位一体生命观认为人体生命构成包含了形、气、神三要素,这三要素作为一个整体相互关联、相互影响。三心并站桩是身心并重、动静结合的养生康复功法,勤加习练,可较好地聚气、发动真气,起到富力强身的作用。现从形、气、神三要素对三心并站桩蕴含的机理进行探析,从而证明三心并站桩对人体生命三要素具有重要且深刻的影响。

儒家的历史形上观———以时、名、命为例

以时、名、命诸题为例来探讨儒家的历史形上观念,其目标既不是提供一种历史哲学,也非研究科学化史学的学理基础,而是通过观念史的分析,揭示儒家影响下的中国传统历史叙述背后的预设。这些观念不一定是自觉的理论表达,而是镶嵌在古典生活整体图景中。其思想功能既是历史的,也是人生的,既是道德的,也是宗教的。理解它的意义不只是理解儒家与史学,同是也是理解我们的精神传统本身。

宋代文人艺术新的形意观

宋代,作为精神领袖的宋代文人士大夫,引领了时代的文化艺术风尚。文人艺术摆脱前朝的思想束缚与审美观念,逐渐形成了新的形意观",得意忘形"的审美取向、诗书画"逸格"的品评以及逸笔戏墨的创作理念都是宋代文人士大夫创新思想的体现。随着高坐具的完备和文人士大夫雅玩之风的兴起,新的形意观给宋代工艺美术增添了新气象。

书画同源与观象取形:中国艺术史观与方法研究中的重要审美范畴

书画同源与观象取形,都是中国艺术史观与方法研究中的重要审美范畴,也是对于中国书法和中国绘画这两种极具代表性的中国艺术形式之审美文化源头的形象说明。中国书法和中国绘画有着密切的关系,它们在最初起源、用笔造型,以及在后来的发展中以书入画以及评品标准与方法等方面,都有许多相同相近的地方。书画同体或书画同源都是我国书画美学中的重要范畴。书画这二种不同的视觉艺术形式,虽各有其艺术审美特征,但在古代绘画被看成是"图形"、文字书法被看成是"图识",是"图载"中的两种重要形式,前者是"应物象形"。后者是"依类象形",都是观天察地、观象取形的结果。汉字是象形文字,具有视觉图形的审美特征,因此,中国的文字和书法就有了审美艺术形象。它具有空间上的构架形式,其点画结构组成了类似于绘画平面空间中的对比、疏密、长短、曲直、倚正、虚实等形式关系和审美关系,是中国特有的民族艺术形式之一。中国书法和中国绘画虽然是两种不同的视觉艺术形式,各有其艺术审美特征,但由于历史上两者之间紧密的联系,形成了不少带有共性的审美理想,这两种艺术相互影响、交相辉映,共同构成了中国艺术史中有关艺术审美范畴的两个关键因素,成为中华民族两种重要的视觉艺术形式或造型艺术形式。

论形上理性权利观

形上理性权利观是西方权利正当性观念中最为核心的理论流派。这一观念理论以抽象的方式表达出对权利至上性的信仰,通过强调理性的决定作用,主张理性是权利的最高准则,权利的正当与否,取决于是否与理性相一致。康德与黑格尔为这一观念提出了本体论的证明方式,其理论特质为权利具有神圣性和不容置疑性;权利具有决定性;权利具有合乎道德性。形上理性权利观主要表现在近代以来的西方宪政实践和法律的价值观念中。

形式主义“形式观”对翻译研究的认识论意义研究

形式主义文论认为形式高于内容,形式才是使文学区别于其他类型题材的根本特性。本文在廓清传统文学"内容/形式观"的基础上,论述了形式主义"形式观"对翻译研究的认识论意义。形式主义者对形式的重视是对"重内容轻形式"传统的反拨与批判,形式主义者对"形式"本体地位的确立颠覆了传统翻译的"形意(神)观",其"重形式轻内容"的主张在翻译实践中符合翻译的"差异性伦理"要求。

论王船山“观解的形上学”体系及其对儒学宗教性的消解

一个具有启蒙作用的圆满的哲学体系必须是'体证的形上学'与'观解的形上学'并建,但船山的生命形态之于'体证的形上学'根本隔膜,故他只建立了'观解的形上学'体系。这样的哲学体系必然导致对儒学宗教性的消解,具体表现在两个方面:其一,船山'观解的形上学'体系的唯一本体是'气',由此而重建儒家天人性命之道德系统,必导致以知识的方式论道德,从而消解儒家天人之学的宗教性。其二,以'知几审位'为工夫,必导致以知能之优越论圣人,从而消解圣人的道德宗教性位格。由于对宗教性的消解,船山哲学有肤浅的事务主义之嫌,且有滑入价值虚无主义的可能。要避免这种嫌疑及可能性,必须补上'体证的形上学',使之成为一个圆满的哲学体系。由此,方可言真正的事功与启蒙。

儒家的历史形上观——以时、名、命为例

本文以时、名、命诸题为例,探讨儒家的历史形上观念。其目标既不是提供一种历史哲学,也非研究科学化史学的学理基础,而是通过观念史的分析,揭示儒家影响下的中国传统历史叙述背后的预设。这些观念不一定是自觉的理论表达,而是镶嵌在古典生活的整体图景中。其思想功能既是历史的,也是人生的,既是道德的,也是宗教的。理解它,意义不只是理解儒家与史学,同时也是理解我们的精神传统本身。

苏轼“形”“意”观的探讨

在苏轼的形意观中,"形""意"二者,他更推崇意,但是并未因此而否定、贬低形的作用。在关于"意"的表述中,苏轼所说的"清新",在适用范围上,本意是指的花鸟画范畴;在含义的表述上,则年轻时所提的"清且敦"含义更深一层。文章认为,苏轼所说的诗画一律,最终所追求的意,应当是:天工与清且敦。

至相无相,至道难形:徐渭人物画造形观

虽然徐渭人物画存世占比不大,但所作人物亦涵盖了文人、隐士、美人、孩童以及观音像等多种题材。这些人物皆笔简形具,形象生动,神韵自存。我们能够从其不多的人物画造形中提炼出其造形观。艺术创作是人类特有的行为活动方式,是艺术家思想观念的投射,而绘画艺术就是为其观念赋形,因之谓“造形观”。画中的形象是艺术家的造形观投射到每一幅作品中的产物。在人物画中,大写意花鸟“狂扫横涂”的笔墨技法通常有所收敛,“信手拈来”的洒脱亦有所控制,代之以意笔线条勾勒。人物画与花鸟、山水在技法与审美等方面虽然具有共通性,在某些层面可以相互借鉴吸收,但仍具有各自的独特性。

状形主意——刍议王履绘画思想的成因

“形意观”是中国传统画论中的重要范畴,王履的诸多理论对于山水画的创作实践、美术批评都具有重要的指导性,并对后世山水画的发展产生了深远的影响,其文章《重为华山图序》将“状形主意”的形意观与山水画创作方法相结合,开创了纪游山水的新篇章。本文主要通过分析医学与纪游的实践经历和理学的影响三个方向探讨王履绘画思想的成因。

SAP相关的介观成形连续过渡式表面层模型研究

介观尺度成形中材料流动应力出现了尺度效应,其值小于宏观成形的流动应力值,宏观材料的流动应力模型无法直接应用在介观成形中。针对过渡式介观成形流动应力模型不能直观表征尺度效应影响程度,同时过渡层应力与表面层和内层应力不连续,不能正确反映介观成形流动应力的真实情况,提出用表层面积比(SAP)表征尺度效应影响程度的连续过渡式流动应力模型,经过理论计算值与试验值的比较,推导出模型中关键参数k(层数)的合理取值范围,并对模型的正确性进行了验证。

喇叭河自然保护区野生观赏木本植物资源调查

为合理保护和开发喇叭河自然保护区野生木本观赏植物,采用野外调查的方法研究了保护区内野生木本观赏植物种类及其观赏特征。喇叭河自然保护区共发现具有各类观赏价值的野生木本观赏植物57科82属138种,其中常绿乔木5科11属21种,常绿灌木9科11属21种,落叶乔木27科36属53种,落叶灌木16科25属43种。根据其观赏特征的差异,喇叭河自然保护区共发现观形类木本植物18科26属28种,观叶形类木本植物18科25属42种,观绿色叶类木本植物14科22属41种,观春色叶类木本植物5科6属13种,观秋色叶类木本植物18科28属43种,观双色叶类木本植物1科1属2种,观斑色叶类木本植物1科1属4种,观花类木本植物14科30属58种,观果类木本植物19科28属49种。并且,发现珙桐Davidia involucrata、红豆杉Taxus chinensis、连香树Cerei-diphyllum japonicum、凹叶木兰Magnolia sargentiana、木天蓼Actinidia polygama等27种珍稀特有且具重要价值的野生观赏木本植物。这些结果为喇叭河自然保护区植物的合理保护与开发利用提供了一定的基础数据。

微细辊对平板辊压成形工艺建模与尺度效应分析

带有功能性表面微细结构特征的金属构件在诸多领域得到越来越多的应用。当微细特征的尺寸小于1 mm时,成形模具的模腔几何尺寸和材料的晶粒尺寸决定着金属材料的流动行为,微特征的成形质量受到尺度效应的严重影响。传统的工艺设计方法难以有效指导微细成形工艺参数的设计。研究一种高效的金属构件表面微细结构加工方法——微细辊对平板(Roll-to-plate,R2P)辊压成形工艺。针对不同晶粒尺度的铜试样,研究晶粒尺度对材料力学性能的影响规律;构建R2P微细辊压成形工艺仿真模型,分析辊压模腔尺寸、材料晶粒尺寸等工艺参数对微特征成形质量的影响规律;基于自主开发的R2P微细辊压成形原型系统,进行辊压成形试验研究,验证仿真预测模型的有效性。研究结果显示,在模腔几何尺寸中,模槽宽度对材料的流动行为有着显著地影响。而且,不同的晶粒尺寸也显著影响着微特征的形成过程。