民事主体观念平等的坚守与背离

理想层面无差别的自由追求衍生出人的平等诉求,并由此使平等成为近现代私法的另一核心价值和民事主体地位的基本表达。观念意义上的民事主体地位平等彰显了形式正义并成为私法永恒的价值指引和权利平等的价值源泉,但其不足导致了现代私法中平等内涵的扩张与事实平等诉求的提出。但人类追求事实平等的同时必须坚守观念平等,一旦背离将导致平等的事实基础与价值观念的全面丢失。

女性性别平等观念对其生育意愿和生育行为的影响

我国生育水平持续走低已成为不容忽视的社会问题。研究女性生育意愿和生育行为不仅关系微观层面家庭和个人生育的满足,而且对宏观层面国家的人口再生产与经济发展也有重要意义。在倡导性别平等的社会大背景下,女性性别平等观念对其生育意愿和生育行为的影响增强。本文基于2021年中国综合社会调查(CGSS)数据,运用基准回归模型分析女性社会性别平等观念和女性家庭性别平等观念对其生育意愿和生育行为的影响,并对不同女性群体间生育意愿和生育行为差异以及不同女性群体社会性别平等观念、家庭性别平等观念对其生育意愿和生育行为影响的异质性进行探讨。分析结果显示:在控制其他变量的条件下,女性社会性别平等观念、家庭性别平等观念在总体上对其生育意愿产生显著抑制作用,但不对其生育行为产生显著影响,在更换模型、缩小样本量和增加省份固定效应后统计结果依然稳健。通过假设检验得到不同女性群体间生育意愿、生育行为有较大差异,且社会性别平等观念、家庭性别平等观念对不同女性群体的生育意愿、生育行为的影响具有较强异质性。基于上述结论,建议从女性主体出发,通过国家、社会、家庭和个人的共同努力,减少女性性别平等观念对生育意愿和生育行为的负面影响,提高我国生育水平。

性别平等对育龄群体生育意愿的促进作用

通过对第七次全国人口普查数据、中国综合社会调查数据、2023年全球性别差距报告及OECD数据库相关数据的分析,从性别平等程度和性别平等观念两个维度研究性别平等对育龄群体生育意愿的影响,研究发现,我国的性别平等程度及性别平等观念均日益改善,但性别平等程度的提升滞后于性别平等观念的转变,导致育龄群体在追求自我价值提升的过程中面临工作—家庭冲突,因此选择推迟婚育,并最终使生育意愿降低。在性别平等程度与家庭支持政策的国际比较中发现,我国的性别平等程度仍处于中低水平,家庭支持政策的实施滞后于欧洲国家,而性别平等程度较高且家庭支持政策落实较好的国家更有潜力提升生育水平。由此提出继续推动性别平等发展,加快家庭支持政策改革与调整,促进家庭内部合理分工,增加对双职工家庭的制度和政策支持,加快落实托育服务等政策建议。

平等观念、平等主义与马克思主义

“哪里有压迫,哪里就有反抗”,这是阶级社会中最为普遍的矛盾形态。从古代到近代,“反抗”的对象无疑是造成压迫的不平等的社会机制、政治制度、社会秩序或社会群体,“反抗”的理由则通常是解除压迫的平等观念。但随着资产阶级和市民社会的发展,直观且朴素的平等观念已经不足以提供瓦解等级社会的“解释世界”的理论效力了,随之产生的则是在政治哲学推动下的平等观念的理论化与意识形态化。从近代到现代,平等主义不仅是支撑资本主义政治伦理的意义体系,更是构成资本主义国家政权合法性的基础意识形态。平等主义的物质基础是私人占有且相对有限的生产力要素,其内在矛盾在于应然与实然之间不可调和的矛盾,而外在支撑则是将其抽象性合理化的一系列政治话语。马克思主义虽然在思想源头与革命实践层面具有平等主义的特征,但却是对平等主义的彻底扬弃。

独立与权利:中美女性主义运动与性别平等观念比较研究

本文利用"世界价值观调查"的数据比较了20世纪末中美两国性别平等观念的差异后发现,两国性别平等观念的差异并不表现为平等化程度的高低,而是观念模式的不同,中国社会的分工平等意识强于美国,但权利平等意识弱于美国。本文认为,20世纪中后期的女性主义运动以性别平等为目标,对人们的性别平等观念有重要影响。中美性别平等观念模式的差异与两国女性主义运动所提出的共识框架不同有关。在此基础上,本文进一步比较了二者在动员机制上的差异及其对性别平等观念形成的影响。结果发现,那些在美国能够影响性别平等观念形成的微观机制在中国却难以发挥作用,这是因为,中国妇女解放运动能够借助于国家社会主义体制,将性别平等观念渗透到整个社会,而美国女权运动的动员却没有这样的优势,人们因此有较多的选择空间。

农村已婚青年的家庭性别平等观念研究——对湖北省8县16乡31村425名青年农民的实证调查

目前,农村已婚青年对不同性别子女的家庭作用、受教育程度、夫妻家庭权力和责任、夫妻角色等方面体现出家庭性别平等观念,且对子女的家庭性别平等观念高于对夫妻的家庭性别平等观念,体现出家庭性别平等观念的进步;但也存在不平等的角色分工及传宗接代观念仍占有市场的社会现实,表现出家庭性别平等观念的发展慢于社会经济发展的文化滞后特点。

中国古代的平等观念

只要承认了共同的人性 ,或者假设了共同的人本质 ,逻辑上就有了关于人类平等的思想 ,但这种平等观念在中国古代大多局限于形而上的思辩的层面 ,只承认人类的抽象平等 ,因为无法解释现实的不平等而放弃了对不平等制度的批判。公平意识的精髓是形式平等 ,但这种形式平等受多种因素的制约也没有发展成我们的文化传统。总之 ,中国古代有丰富的平等思想 ,却没有关于平等权利的主张 ,未能为现实的平等要求提供合理的证明。

传入与吸收:西方教育平等观念在中国

西方教育平等观念主要由传教士传入中国,维新派从中汲取养料,较系统明确地表达了近代意义上的教育平等观念。维新派认识到包括妇女在内的每一个人都要受教育,学校教育制度对于培养人才,进而促进国家富强、民族兴旺具有重要的作用。传教士所强调的教育是个人与生俱来的自然权利、教育要以个人为本位,受教育是个人生存的基本条件等,并没有被维新派所吸收。传教士自身的固有特性、文化之间的翻译转化、不同的文化传统以及当时中国的民族危机是造成传入和吸收之间差异的原因。

论晚明的平等观念

晚明(1506年—1644年)是中国文化的变革时代,思想比以往任何时期都活跃。各种平等观念蜂涌而起:有圣凡关系的平等,人们已意识到人人皆可为尧舜,人人都能成佛成仙,从而使圣人、神仙头上的神圣光圈荡然无存;有君臣关系的平等,进而对君权提出了羞怯的乃至大胆的批判;有父子关系的平等,对绝对主义孝道观形成不同程度的冲击;有男女关系的平等,对妇女作出了重新的评价;有财产关系的平等,人们憧憬一个清平世界,人人能满足自己的欲望;有职业关系的平等,等级差异的观念日渐淡薄。

网络文化与现代公民平等观念的塑造

计算机网络是人类身体器官的延伸,是人的本质的发展,也是人的本质力量的对象化。建立在互联网基础上的网络文化对现代政治生活产生了深远的影响,尤其是网络文化环境下的平等观念对今天的政治生活产生了巨大的冲击。网络中的民主、平等观念改变了政府与民众之间的关系,实现了政府服务于民众,民众监督政府的理念,体现了公民权利至上的根本要求。然而,网络中的现实和虚拟二重性决定了“网络化生存”依赖于人的全面发展,网络中的信息安全等问题也会给人们的政治生活带来负面影响。

确立平等观念是搞好党的基层组织工作的基础

党的基层组织是党在社会基层组织中的战斗堡垒,是党的全部工作和战斗力的基础。加强党的基层组织建设,搞好党的基层组织工作,是加强和搞好党的自身建设最基础的工作。党的基层组织内部的关系是平等关系,每一个党的干部和党员都能够自觉地确立平等观念,以平等的关系相处,是搞好党的基层组织工作的基础。

性别观念的平等程度是否反映了事实的性别构建?——来自世界价值观调查的证据

从测量的角度看,性别平等具有规范、经验和观念这三种意义上的理解。然而,基于不同理解的测量所反映的国家或地区的性别平等状况并不完全一致。深入探讨这些不一致的表征及其原因,对于准确识别性别不平等,减少性别差距,促进歧视性文化、制度和行为的根本改变至关重要。研究运用世界价值观调查数据构建了性别观念平等指数(GPEI),对60个国家和地区的性别观念进行探讨,并与性别不平等指数(GII)展开比较,结果显示,不同国家和地区在观念与客观事实这两个层次的测量结果之间存在着不同差距,但性别观念平等可以在一定程度上解释客观事实的性别平等,这意味着性别观念平等程度的提高可以降低不同领域实际性别不平等的程度。

早年瞿秋白的平等观念——以其演进逻辑、精神空间和向度为中心

瞿秋白早年的一个重要的思想基点是平等观念,他的思想经历了从追求宗教的超越性平等转回诉求世俗的平等,到最终进于马列主义的平等观的逻辑演进。多源驳杂、涵容化通而又合和为一,是早年瞿秋白平等观念的精神空间的一个典型征象。其中儒释道因素在早年瞿秋白平等观念的生成发展中影响甚大,使其从中汲取到一种宝贵的精神势能,而能不断地去诉求人世间的平等。早年瞿秋白的平等观念具有四个层面的价值向度,即抗议批判人世间种种不平等现象,关注重视底层大众的生存权利和要求,高调追求人人平等的新社会、新道德,带着强烈的实践冲动和要求。作为一种历史的见证和参照,早年瞿秋白对于平等的不懈追求留下了深刻的现实启示。

20世纪二三十年代的教育机会平等观念

20世纪二三十年代,知识精英对教育平等的关注从权利平等走向机会平等。普及大众教育挽救民族危机是提倡教育机会平等的内在根由,成人教育因此受到优先考虑。知识精英从权利平等、智力至上两方面批判贫富教育机会不平等,汲取中国古代私塾、书院经验,提出以灵活经济的方式普及教育以实现贫富教育机会平等。

论平等观念及其在社会主义时期的意义

何谓平等？要回答这个问题，就要对平等观念的产生和发展作一番历史的考察，因为平等是一个历史范畴。

“平等观念”在先秦儒家中的潜隐

"平等观念"来源于西方的价值判断体系,在中国传统文化中一直未能找到原初的价值依据。儒学作为古代中国最为重要的意识形态,奠定了最基本的价值判断准则,因而在儒家内部寻找"平等观念"的可能性意义深远。

法治国家建设和公民平等观念的嬗变

法治国家的建设和公民平等观念的培养,是相互促进、相互统一的。随着我国法治国家的建设,社会"从身份走向契约",公民平等观念也发生嬗变:从公权本位走向私权本位、公民主体自治观念增强和公民主体平等观念得到提升。

平等观念的时代价值解析

平等是政治合法性的首要价值,随着改革开放的深入和社会主义市场经济的发展,对平等思想辨析和对平等实践推进的价值凸显。就当下中国来讲,有关中国共产党平等思想的研究是澄清理论是非的客观需求,平等精神的弘扬是社会主义和谐社会建设的必要条件,平等观念的确立是民主政治建设的重要内容,平等理应成为培育和践行社会主义核心价值观的基础性概念。