论约翰·厄普代克宗教观念的成因

约翰·厄普代克是美国文学界的代表人物,宗教是约翰.厄普代克作品中的重要内容,为其自身文学创作添加了诸多丰富的元素色彩。文章结合约翰·厄普代克的作品"兔子四部曲",从他的家庭背景、鲍尔·德里奇和克尔凯廓尔哲学以及美国清教主义三个方面分析了小说宗教观的成因。

重提这个问题:什么是文学?——回应贺照田《时势抑或人事:简论当下文学困境的历史与观念成因》

“什么是文学”的问题毕竟只是刚刚重新提出,其前景如何尚很难预料。如何在充分考虑文学的文学性的同时,重思文学的政治性,从而深化文学超越政治控制的问题,我以为亟需努力。在现代中国几乎从一开始,文学所负载的就毕竟不是“文学”的责任。

反思与批评——关于《时势抑或人事:简论当下文学困境的历史与观念成因》的笔谈

用“文化”来整合不同形态的文论话语究竟有多大的理论穿透力是令人生疑的。“文化”几乎像空气一样无所不包,用它来作为核心概念进行学术研究,免不了失之空疏、空泛、空洞。如果要综合的话,用“社会学”比用“文化学”似乎更严谨、科学、规范。

十八世纪晚期至二十世纪早期对立的花岗岩成因观念间不时中断的平衡

本文对十八世纪晚期、十九世纪和二十世纪早期关于花岗岩成因的观念给予了简洁的评述。以对立成因观念中的某一种占支配地位时期交替出现，多次反复。这种演变或许可以和生物平衡的不时中断类比。另一方面，这种发展看成是对立观念向统一的要旨趋于会聚，从而符合于Popper(1972)的“知识树”说。

文学心灵与人文知识思想的再出发

回想起来,从最初读到贺照田的《艾略特中晚期诗学研究》《时势抑或人事:简论当下文学困境的历史与观念成因》等文章①,以及他主编的《学术思想评论》辑刊,到今天已经有20年左右时间了,然而直到近些年,我才越发强烈地意识到他的学术思想工作之于我的启示意义,并意识到深入地思考和整理此一启示意义使之更加明确和清晰的必要。

生态风险生成的三重追问

生态风险作为生态建设的重要议题,正日益受到关注。要认识和减少生态风险甚至更严重的生态破坏,就必须洞察生态风险生成的原因。生态风险的生成主要可以从观念成因、科技成因、制度成因三个方面加以考察与追问,其中"控制自然观念"与"人类整体观的缺乏"是观念成因的主要内容,科技自身的自反性与科技的不当使用是科技成因的主要方面,国内不平衡发展与国际联合博弈则是制度成因的重要内容。只有厘清了生态风险生成的原因,才能使人们树立更理性的生态方案,更好地应对当前的生态风险问题。

当代文学观:悄然的反思

对当代文学观进行全面反思无疑是一个极为重要的课题,质疑和反思者大多是这些被质疑和反思对象在当初文学观建构时的鼓吹者、参与者或认同者,因而其反省和质疑某种程度上也包含着对自我的反省和质疑,或隐或显地包含着自传的性质。