跨文化交际的语言文化观念理论研究视角

文化的核心价值是观念。观念是文化信息的凝结,表达着民族精神,是理解和阐释民族文化的关键所在。价值观念对比分析是跨文化交际研究中的重要组成部分。运用俄罗斯语言文化学中的观念理论对跨文化交际的核心——价值观念进行较为深入的剖析,提出多维观念分析方法和自由联想实验的方法,旨在进一步推动跨文化交际研究的深入,以期为我国跨文化交际隐蔽文化微观研究提供方法上的借鉴。

以人为本:观念理论形态、政策制度形态和日常生活形态的统一

当代中国以人为本具体而现实地展现出三种形态:观念理论形态、政策制度形态和日常生活形态。在观念理论形态、政策制度形态外凸显以人为本的生活形态,使以人为本植根于大众生活世界,既有助于我们更加全面准确地把握以人为本的科学内涵,也有利于增进以人为本本身的生命力、感召力、吸引力。

走向心理意识的哲学——重论休谟的观念理论及其意义

本文从现当代西方哲学发展的角度 ,研究和分析休谟哲学思想中的知性论 ,特别是他的观念理论和信念学说。本文认为 ,休谟哲学已经不再是传统的认识论而是对传统认识论哲学的批判。这种批判的意义就在于休谟第一次开始了摧毁西方哲学传统中的二元对立的哲学思维方式的工作 ,将哲学带到了主体性的领域 ,第一个开始了为哲学寻求科学基础的工作。他彻底的心理主义思想 ,尽管具有相对主义这样的严重缺陷 ,但是 ,它毕竟为今后的西方哲学的发展开启了新的方向和基础 ,因而休谟哲学同现当代西方哲学有着十分密切的联系。因此 ,仅仅从认识论的角度 ,仅仅将休谟这样伟大的哲学家视为经验主义者 ,从而将近代西方哲学的主要内容认定为认识论 。

休谟观念理论的界限张力--由“假设”和“设想”的区分之争谈起

休谟哲学及其观念理论随着新休谟主义的兴起重新受到学者的广泛关注。新休谟主义者施特劳斯提出“假设”与“设想”的区分,用以论证其因果实在论的观点。虽然这种区分在整个新休谟争论中饱受争议,但本文从关于这种区分的讨论入手,尝试更进一步揭示休谟观念理论的界限与范围。以一种动态的思想发展观点看,前期的休谟以印象-观念理论为基础建立了他的“观念-假设-设想”的层级结构;而后期休谟的观念理论不再能完全涵盖其哲学,因此呈现出“假设-设想-观念”的层级结构。

对立的抽象观念系统——构成主义与风格派之构成观念及理论比较

20世纪设计领域最重要的发展和突破,是现代主义设计的突起,现代主义设计奠定了现代设计的基础,为设计的进一步发展提供了可能性。20世纪初俄国构成主义与荷兰风格派齐头并进地发展了相似的图形语汇,(2)构成主义平面设计将遵循客观法则和基于普世价值的形式视为一种理想的模式,建立了极具特色的形式表达方式,包括几何语言、独创的、有特定审美价值的色彩和形式表达;与此同时,风格派将平面设计视为作用于人类精神的一种精密工具,认为这种工具能够将表现的准确性和完美的执行力有机地融为一体。作为二种观念与理论的奠基人,马列维奇和蒙德里安在相似的视野下,以抽象的表达方式构建了全然不同的两种体系,这两种构成体系在本质上是对立的:构成主义使用了动感的形式和宁静的色彩,而风格派则使用了静态的形式和活跃的色彩。导致这种区别的关键,是两者对艺术职责的不同理解。

试述“以德治国”的理论观念

本文论述了江泽民提出“以德治国”重大方略所蕴含的理论观念。

中西道德观念与理论辨析及其对管理教学的启发

伦理与道德是西方管理类专业教学的热点,也是近年来我国管理专业教学中的薄弱环节。本文通过对伦理与道德概念的中外词源探究,以及理论观念发展与理论要素的辨析,从而修正了管理学界在概念与理论中的一些分歧与误传,并对如何创新管理学教材提出了建议。

加强手术室人员操作技能及理论观念的管理对手术室医院感染的影响效果观察

目的探讨加强手术室人员操作技能及理论观念的管理,对于改善手术室术后患者切口愈合状况,降低感染率的效果确保手术安全。方法选取2014年1月-2016年1月于我院行Ⅰ类切口手术患者120例,按照接受治疗的情况分为研究组和对照组,每组60例。对给研究组患者进行手术的手术室医护人员进行加强操作技能及理论观念的管理;对照组手术医护人员则按常规要求操作。比较两组患者术后切口感染情况、手术室消毒情况及两组医护人员理论考核、无菌意识、技能考核评分的差异。结果术后,研究组切口炎症反应、感染、愈合延迟等发生率分别为3.3%、1.7%、5.0%,均比对照组低（P〈0.05）;研究组手术室地面、空气、无影灯消毒合格率均高于对照组（P〈0.05）;研究组手术室医护人员理论考核、无菌意识、技能考核等评分分别为（95.43±11.84）分、（96.50±10.41）分、（93.34±11.23）分,均比对照组高（P〈0.05）。结论对手术室医护人员进行观念教育和技能培训,执行手术室感染控制与管理制度,能有效改善手术室消毒效果、提高医护人员无菌意识、降低手术室医院感染的发生,值得临床推广使用。

经济史理论观念与分析方法散论

环视近年来的国内外经济史学界,各种新理论和新方法不断涌现,使我们看到了世界经济史研究的广阔空间和生命力之所在。然而,反思世界和中国经济史各种理论观念与分析方法的历史渊源仍是大有裨益的。同时,就中国经济史而言,各种理论与方法的创新并非无的放矢,而是应围绕突破“资本主义萌芽情结”的瓶颈展开。唯如此,中国经济史学在新的世纪中才能健康地发展。

时代的变革与小说理论观念的拓展——近期中篇小说崛起之因的新探索

一神州大地到处涌动的变革浪潮,不但日益丰富社会的物质文明,而且猛烈地冲击着传统的思想积淀物,在人们的政治、经济、文化、伦理、道德、价值各种观念上引起了极为剧烈地变化。作为意识形态的小说创作,其观念也在发生深刻地变化,主题观,典型观,功能观,审美观,种种的小说观念都有了新的拓展和变革。传统的小说理论研究,大体分为两个方面,一是注重小说内部各种要素的研究,探讨人物、主题、情节。

新时期文学理论观念的演进是多重因素“合力”作用结果

谭好哲撰文《新时期文学理论观念演进的动因、历程与结构》指出，新时期文学理论发展的总结和反思首先需要对一些宏观性问题的整体考察与系统综合，包括新时期文学理论观念的演进动因、历时进程、共时结构等等。新时期文学理论观念的演进是社会历史、文学实践以及理论自身多重因素“合力”作用结果，有其历时进程与共时结构。

当代结构主义的基本理论观念

方汉文在其《飘浮在空中的一种批评流派》(《文艺报》90年5月26日)中指出,从俄国形式主义到当代结构主义,基本的理论观念只有如下几条:一、把活生生的人的社会实践特别是生产实践看成仅是一种固态的“结构”,而且以对这结构的形式的研究来取代对人的实践活动的研究。在文学研究中,以文本、文体研究取代对社会生活内容、思想意义的研究。二、用语言学的共时研究为模式,创造出一种非美学、无历史的科学模式,大量使用能指、所指、隐喻、转喻等语言学术语,把文学批评变为一种简单化、公式化的分类工作。三、否定文学的认识、价值特性,断言文学的本质只在其形式。

用观念转变理论构建物理教学新思路

论述观念转变理论的依据以及在物理教学中的应用．如对前概念的作用和形成正确物理概念的功效等．

浅议宗教工作的理论观念转变问题

马列主义经典作家们在研究宗教问题时,总是把它同一定历史时期的阶级斗争问题,联系起来,从而揭示了阶级社会中宗教的本质和作用,并且作出了“必须善于同宗教作斗争”、“应该把这一斗争同消灭产生宗教的社会根源的阶级运动的具体实践联系起来”(列宁语)的科学论断。这无疑是正确的,这不仅具有历史的意义,而且也对当前意识形态战线的工作有着现实的指导作用。但是,值得总结的教训是:在过去的长时间中。

相对论的建立与高层理论观念的能动作用

本文首先简述了相对论的理论构建过程，然后扼要地说明了在其理论构建过程中所涉及利的高层理论观念，最后探讨了高层理论观念在现代物理研究中的能动作用．

新时代马克思主义理论观念和话语体系转换及其应用

在新世纪以来,我国现有的马克思主义理论观念体系面临来自不同领域、不同方面的重大挑战,为保证理论观念工作的实际效果,促进和谐社会、法治社会的建设,必须为社会治理活动提供理论层面的论证支持,为现存的政治秩序营造良好的内外舆论环境,使人民群众意识到马克思主义理论观念的合法性与科学性,坚持走中国特色社会主义发展道路,克服外来社会思潮与文化理念的负面影响,集中力量重建我党在社会理论观念领域的绝对主导权与话语权,提高马克思主义理论观念的包容性与自我维护能力,通过充分发挥我国的文化软实力改善国际形象。本文主要分析了重建当代马克思主义理论观念话语体系的现实意义与必要价值,并指出了新时代社会变化与信息媒介技术的进步对马克思主义理论观念体系的影响与冲击,总结了恢复马克思主义理论观念主导权与社会话语权的可行策略。

试论我国市场经营的几个理论观念问题

在积极建立社会主义市场机制,迎接“复关”的机遇和挑战的重要时刻,为制止我国长期计划经济体制所形成的那些不适应社会主义市场经济的理论观念的干扰,使人们在思想观念上变阻力为动力。本文就社会主义市场经济条件下,企业经营模式、经营环境、生产经营要素同计划经济条件下的企业经营模式、经营环境、生产经营要素的本质区别进行对比和论述,以供同行参考、商榷。 一、两种不同的企业经营模式 计划经济的企业经营模式是以卖方市场为出发点,实行封闭式执行型管理的。其运行模式是:计划→资源→生产→销售。“计划”是以国家下达的指令性计划作为企业奋斗目标;企业靠国家计划调拨人、财、物资源,确定生产规模和速度,生产的产品按国家“统。

“实践观念”属于“观念领域”还是属于“实践领域”——对列宁《哲学笔记》中一个观点的理解

列宁在《哲学笔记》中摘录了黑格尔关于理论观念和实践观念的含义及其相互关系的一段论述。列宁把黑格尔的这段论述转述或解释为"实践高于(理论的)认识,因为它不仅具有普遍性的品格,而且还具有直接现实性的品格"。列宁这个转述或解释,把黑格尔所说的"实践观念"归属于"实践领域",把"实践"和"实践观念"完全等同起来,不仅不符合黑格尔的原意,而且也有悖于马克思主义哲学对"实践"与"实践观念"相互关系的理论,因此,有必要对列宁的这句话的不当之处作具体分析。同时,鉴于前苏联理论界和我国理论界对列宁这句话的解释也大都是不正确的,也应对这种不正确的解释进行客观分析。