印度莫迪政府的经济观念及话语构建

2014年莫迪执政以来,印度人民党政府推行了一系列振兴经济的改革措施,特别是提振制造业、吸引和奖励高科技企业的经济政策。学界认为,莫迪政府的经济改革进程是在某种经济观念指导下进行的,并将这种经济观念的实践概括为“古吉拉特模式”“莫迪经济学1.0”和“莫迪经济学2.0”等。从话语建构的维度分析莫迪及政府经济高官的文本材料后发现,莫迪政府的经济观念主要为:第一,印度将在21世纪实现经济复兴,重返古代吠陀黄金时代。经济复兴梦的主体和动力是城市新中产阶级。第二,要成为新的世界工厂,应改变封闭经济、关税壁垒等贸易保护主义政策。第三,在处理政府与市场关系问题上,政府一方面要延续1991年的市场化和自由化的改革路径,另一方面要通过“第二代改革”提高国家能力。第四,在处理财富再分配和财富创造问题上,印度在短期内应以财富创造优先,当印度人均GDP超过20000美元后,再着重解决社会不平等问题。为落实上述经济观念,莫迪政府采用了印度教化叙事、民族国家叙事、反国大党叙事以及专业叙事等策略。2020年印度农业法改革,就是莫迪政府实践经济政策叙事策略的典型个案。

改革开放以来中国社会主义市场经济观念的流变

在全党全民认真学习贯彻党的二十届三中全会精神之际,本文回顾了改革开放以来社会主义市场经济观念的流变历程。邓小平同志充分肯定社会主义市场经济的地位和作用,充分认识到市场经济的信息发现机制与社会互利机制在技术上的合理性和道义上的正当性,由此确立了社会主义市场经济在当代中国社会的政治合法性。作为对此的赓续与传承,江泽民同志和胡锦涛同志的理论贡献,主要在于阐明社会主义市场经济条件下政府与市场的各自作用与相互关系,他们强调是市场而不是政府在资源配置中起基础性作用。习近平总书记进一步提出市场在资源配置中所起的是决定性作用,同时极为关注我国市场经济的社会主义特质,即其导向“共同富裕”的一面,由此完善了社会主义市场经济理论。

对规模经济观念的新思考

规模经济是随着生产批量增大而带来的效益,这是大企业、大集团存在的优势.企业是价格机制的替代物,企业的存在可以降低交易成本,但企业规模扩大到其内部组织管理成本等于所节约的外部交易成本为止.网络经济时代实现商业信息化,拉直了生产者与消费者的迂回路径,是直接经济,使外部交易成本大为降低.为了节约企业组织管理成本,出现了战略联盟、虚拟企业、业务外包等形式,并形成组合经济,它是依托互联网而出现的松散的、灵活的组织结构,并非现有的固定的企业组织形式.这样使企业边界开始松动、企业规模界定的依据发生变化,使规模经济观念开始淡化.固定形式的大企业将处于不利地位,中、小企业在经济发展中的作用将有所提高.

农民经济观念的变迁与小农理论的反思--以清末至民国时期江西省寻乌县为例

清末至民国时期,地处江西、福建、广东三省交界的寻乌县农民,面对近代开埠通商以后席卷中国的近代化浪潮,其就业、消费、生产经营和市场风险意识等经济行为与观念在承袭传统的同时,也呈现出明显的近代化发展趋势。寻乌的个案表明,从长时段和整体行为反应来看,传统农民并非注定是中国现代化的"绊脚石",相反倒很可能成长为市场经济的"搏击者"和现代化的"适应者"。

美英化学教材中的经济观念教育的启示

现代教育将培养人的目标定位为培养全面发展的人，经济能力是人的全面发展的重要方面，培养学生参与经济生活的能力已成为一个迫切需要解决的问题，科学教育已不仅仅是科学知识的教育，应该成为发展学生科学素养与综合能力的教育。在科学教材中渗透经济素材可以使科学教育与人文教育同步、相互促进。

基于5R循环经济观念下的工业遗存活化再利用探讨

1引言 1965年，美国经济学家鲍尔丁（Bounding）提出了循环经济观念，是指在物质的循环、再生、利用的基础上发展经济，建立在资源回收和循环再利用基础上的经济发展模式②。循环经济作为一种新的经济发展模式，更多地考虑了人类活动和自然环境的相互影响，其本质是一种生态经济。传统的循环经济理论要求遵循3R原则，即减量化（reduce）、再使用（reuse）和再循环（recycle）原则，通过实践证明，

略论宋代社会经济观念的变化在家训中的反映——以家训中的“俭”为例

宋代家训中的“俭”,在保留了以往家训中有关修身养性的道德说教同时,更增加了一些与日常经济生活密切相关的新内容。这是宋代社会商品经济发展之下人们价值观所做出的相应调整。

从家训看中国传统家庭经济观念的演变——以宋代社会为中心的分析

家训是传统家庭表达经济观念的重要文献。传统社会后期的家训十分重视田界的确定,反映出传统社会后期土地产权制度的确立对家庭经济观念的影响;家训肯定工商业作用的训条越来越多,体现了富民阶层的崛起对家庭经济观念的影响;家训同居析财和分居析产思想的矛盾与并存,表明其时经济观念变化对家庭伦理观念的冲击。

全球化背景下中国经济利益观念的冲突与调适

在全球化背景下发生了不同经济利益观念的矛盾与冲突,这些矛盾与冲突既是中国经济利益观念变革发展、经济社会发展的契机和动力,但也会导致国家经济利益实现时价值选择的多元化、价值认同难以达成,从而削弱了中国经济社会发展的凝聚力。因此,在全球化的背景下,我们应当构建适应经济全球化发展趋势,又有利于实现中国国家经济利益的新型国家经济利益观来调适矛盾与冲突。

赵树理作品中的“算账书写”与“经济观念”

在赵树理作品中的"算账书写"的背后隐藏着作者的经济观念。赵树理作品中有不少算账细节,从中我们不难发现:赵树理洞悉人的"经济人"属性,具有朴素的商品经济观念,在制度变革问题上隐隐触摸到"帕累托改进效应",在经济生产中讲究"实际"和"实利"。从这些经济观念,我们不仅可以加深对赵树理作品主题的认识,也可以加深对其思想格局的认识。

低碳发展催生人与自然交互的经济学新观念

全球合作应对气候变化和低碳发展,促发了关于经济学的深层思考。人类是在同自然界的交互与和谐相处中促进经济社会发展的,经济理论既要研究资源优化配置及相关问题,更需要关注人的全面发展。这促使经济学要转变观念、拓展视角、提升方法,放宽经典行为假设,拓展基础核心模型,推动研究重心由物向人转移,为绿色低碳发展提供更加坚实的理论支撑。

晚清时期市场经济观念简论

晚清时期,随着我国从传统农业社会向现代工商社会的过渡,市场经济有了前所未有的发展。与此相适应,晚清人士提出了许多发展市场经济的思想观念。这些观念主要体现在以下几个方面:重视发展商业,发展中外贸易,实行资本主义工业化,建立现代金融体系,改造自给自足的传统农业。

浅论清末民初传统经济观念的转变

鸦片战争打开了中国的大门，资本主义商品经济冲撞着中国自给自足的自然经济基础，在中国人民反侵略的过程中，传统的“农本商末”的经济观念逐渐被“农工商皆本、工商立国”

近代绅商与经济伦理观念的变迁——以绅商社会流转观念的变迁为例

近代中国社会是一个由静态乡村型社会逐步转为开放的动态城市社会的过渡时代，其在社会学上的重要特征是人口身份变动的突现性。其中，绅商对流以至于绅商合流的社会现象乃是近代人口变迁中较为显著的景观。一方面，理性化取向的近代经济伦理观念渐次取代传统的“政治—伦理”型观念，另方面，泛道德主义这一人文因素又极大地支配着近代转型社会中的绅商互渗这一社会现象；而绅与商作为两种异质的伦理主体，在经济伦理的转承调适中显然成为主导性的推动力。

化工原理教学中经济观念培养的几点思考

在化工原理课程教学中,从教学观念、教学内容、教学方法等方面入手,就如何强化经济观念培养,从而增强学生的工程实践和设计能力进行了探讨。

市场经济与社会经济价值观念

经济活动领域的社会经济价值观念是社会价值观念体系中最普遍和基础的成份。主体意识和利益意识处于其中的核心地位。在社会主义市场经济中，社会经济价值观念中的主体意识以个体为基础但导向集体，从而逐渐从抽象的群体意识向现实的主体意识转移；社会经济价值观念中利益意识的关于物质利益载体的变化，使得人们迸发了对利益追求的极大热情。要充分重视社会经济价值观念，尤其是其中的核心价值意识的导向作用。

实施西部大开发执法人员的经济观念亟待更新

西部开发是党和国家的一项重大战略任务。中央和地方各级人民政府及其行政人员必须增强市场意识，转变经济观念，严格依法行政，实施科学管理，发挥各自作用，共同推进西部大开发。

论“木材经济”对清水江流域经济观念的影响

明清时期,清水江流域的木材经济得以兴起,并持续了五百余年。木材经济对于属于"苗疆"地区的清水江流域"刀耕火种"式的原始经济来说是一次大的经济变革。经济基础决定上层建筑,经济发展方式的改变也必然带来经济观念的变化。随着木材经济的发展,市场观念、产权观念、反垄断观念及法治经济观念等新观念也在清水江流域萌生与确立。

理性、经济观念和社会观念——由西方的衰落必有其原因引起的思考

理性像"万金油",理性和思维是同义语,理性方法主要是算计。资本主义存在的第一动力是获利。资本主义的三个主要缺陷是剥削、异化和利润率下降。从经济观念来看,边际效用学派采用了理性方法。劳动是商品,雇佣指用货币购买劳动,而不是购买劳动力。劳动力是未付出的劳动能力,根本不可见;劳动是已付出的劳动能力,完全可见。马克思假定"活劳动是利润的最终来源"。劳动价格异化,不是劳动的人被异化,而是资本主义被异化。从社会观念来看,自由竞争和剩余价值没有必然联系,垄断不是资本主义衰落的根本原因。根据文化的特征,还不能认定西方文化衰落。意识形态决定制度变迁,"文化为体制之母"。列宁揭示了资本主义衰落的秘密,即垄断和利润的必然联系。文化的状态和保证利润是不同问题。从利润率下降趋势、剩余价值实现以及自动崩溃论可以看到西方的衰落之原因,西方文化的衰落不是问题的关键所在。

商品经济观念促进农民脱贫致富研究

一切导致家庭贫困和社会经济不发展的劳动力素质低下的原因都可以在劳动力思想观念素质低下那里找到,人的文化、技能、健康等素质最终要受其思想观念素质的制约。农户商品经济观念制约其农户商品生产和商品交换行为进而影响农户家庭贫富。为此,要通过宣传培训、政策引导、利益驱动、典型带动、招商引资等途径,培育农民的市场参与意识、市场竞争意识、市场风险意识、培育农民市场约束意识。