形态衍变、观念选择与本土审美抵抗——论抗战时期上海的跨文化改编电影

跨文化改编电影是中国电影史研究相对薄弱的环节。本文通过对抗战时期上海跨文化改编电影的衍变描述,考索其时地域生态与跨文化影像的互动与碰撞。此期上海的跨文化改编电影接续了战前“文化利用”的改编观念,在传统审美消费和多方话语角力中形成欲望和传统伦理并存的叙事模式。随后,跨界文人介入电影,跨文化改编实践在“文化利用”的观念基础上实现从“技术模拟”向“揭露人情”转变,锋芒初露的人文气质与调和讽刺,成为战后人文电影的重要基础。

构建社会主义和谐社会的观念选择

构建和谐社会是提高执政党能力建设的重要内容。在构建和谐社会的过程中,矛盾观是构建和谐社会的哲学基础,实事求是观是其思想精髓,人本观是其法则聚焦,经济发展观是其物性载体,风险观是其理念升华,公平观是其价值诉求,责任观更是其德性定位。这些观念的确立有助于我们更加深刻把握和谐社会的理论旨要。

从中西功利论之比较看现代化利益观念选择的契机

从中西功利论之比较看现代化利益观念选择的契机陈国生利益问题，是建设有中国特色社会主义现代化事业中经常遇到的问题．各察中西功利论的实质，探其价值取向，究法主体根源，对于在新的历史条件下，树立正确的利益观念，具有一定的启迪意义．“功利”界说之比较──问题...

互利型社会的观念选择

改革开放40年来,中国社会结构发生了许多关键性变化。那些曾经将人们团结起来的旧有纽带已经逐渐衰退甚至土崩瓦解,个体、家庭、单位、集体等结构性力量伴随着中国社会“迈向市场”而不断蜕变更替,单位制和传统权威隐退。社会价值认知和意义系统失灵,价值治理困难重重,社会互害趋势愈演愈烈,在一定意义上,社会进入“强发展、弱治理”阶段。波兰尼在《大转型》中提出,自给自足的充分市场是不可能的,“在不消除社会的人性和自然本质的情况下,从时间上来说,这种制度根本无法存在”。他认为人类社会必然经历双向运动:一方面是市场力量的不断扩张;另一方面是旨在保护人和自然本身的反向运动。[1]后者比前者甚至更为重要。

主体觉醒和个人权利意识的增长——当代中国社会思潮的观念史考察

用观念史的方法来考察20世纪最后20年中国社会思潮的演进,可以粗略地概括为一个主体觉醒和个人权利意识增长的过程。80年代,从独立思考到人生观问题的重新合法化,从“选择”概念的流传到“价值”成为日常话语,从“人学热”到主体性哲学的兴起,不断转移的热点其核心的观念就是“主体性”。90年代思潮涌动的形式发生了变化,但是个体觉醒的进程仍在继续,其特点是主体追求的重点转移到经济利益上来,实现了经济动机的合法化,“自主”、“竞争”、“成功”等观念突出,进而把“权利”和“公正”问题提上了日程。

社会公德视域的中西传统伦理道德价值之比较

在中国近现代历史上,社会公德与国民公德心缺乏问题之提出,与中国被帝国主义的大炮轰开国门,被迫开放,迈向工业化、近代化同时开始。换言之,自中国社会开始迈向现代化之日起,现代工业社会的伦理道德规范要求即被同时提出。作为工业文明的伦理道德观,社会公德应该而且必然是中国社会近代化历史过程中道德目标选择的基础,也必然成为先驱者们力图实现社会改造的热点之一。公德水准标明了社会工业化、近代化的水平,它是社会物质文明、精神文明程度的表征。本文试图从历史文化的角度,对中西某些传统道德价值做一简略分析,从中透析出人们社会公德之观念选择、行为选择的深层文化原因,为社会公德之高扬与公德的普遍养成清开路障,披沙捡金。

当代大学生社会公德水准低差问题的探讨与对策

道德是文化的核心价值与深层结构，社会公德属于道德的范畴，它是道德体系的基础层次，是社会文明程度的表征，也是工业文明的理论基石。研究表明，多数大学生对社会公德的观念选择与社会主流文化相一致，即在观念层面已经具有某些现代工业文明的社会公德意识。虽有少数较...

浅析两部国产外语片的走俏

《红樱桃》和《南京大屠杀》是九五年两部颇为卖座的影片,这所以称它们是“国产外语片”,是因为两部影片虽出自中国导演,但都大量采用了外语对白《红樱桃》几乎全片对白都是俄文和德文,《南京大屠杀》也有三分之一的日语对白。这样两部影片在国内的卖座率依然很高,吸引了上下各阶层的观众,从接受美学的角度讲,这种欣赏和选择是有原因的。 首先,这两部影片迎合了观众的历史心理。

论人文进化和自然进化的关系

本文提出谐调人文进化和自然进化的关系的人文方向 :扬弃人类自我中心主义的戡天役物的人文理想 ;重塑现代人对自然敬畏 ;强化对人文进化的自然选择观念 ;人文的科技以自然为本 ,禁止将科技当作谋求超自然的人文成果和非人化的人文进化的工具。

“恩将仇报”与公共制度基础

在传统的个人选择行为中 ,往往是以保全个人之间的交情、气节为决策标准和基本理念的 ,这种决策标准不符合市场经济体制下的商业活动增加、资源稀缺程度增加的战略选择原理。因此 ,现代市场经济体制下 ,必须根据资源配置的帕累托改善效应与成本的大小进行维护个人利益或背叛个人利益的选择 ,这样 ,传统观念所谓的恩将仇报在一定情况下是符合社会制度与公共制度的。根据这一原理 ,本文就传统的恩将仇报理念运用现代管理与经济学理论进行了思辨 ,并提出了维护社会制度与公共制度新的个人决策基础 ,只有以资源配置的成本大小为尺度来重塑人们对待恩将仇报的认识基础 。

近代中国《著作权法》之体系选择小考

近年来,在有关当下著作权立法与司法的讨论中,学者们开始发掘我国近代著作权制度资源,或主张尊重法律传统,在法律实践中延续我国《著作权法》建立之初的观念选择:或主张汲取历史经验,从近代立法中获取启示。这自然是很可喜的现象。但这些成果对我国近代著作权“制度初心”的解读上,却得出了截然相反的结论。

观念变革中的几点忧虑

一、显观念与潜意识的分离和冲突。比如,当我们抽象地谈论某类人和事时,所依据的是新的评价标准,但当我们面临具体的选择式评价某个人和事时,传统的行为定势和心态便开始不自觉地起作用了。恰如鲁迅所说,人们虽然穿上了西服革履,但骨子里却埋着老祖宗。