郅敏的观念雕塑

在当代艺术史中,以艺术直接传达艺术家关于世界的哲学思考并不是新鲜事,但郅敏在新世纪以来创作的系列雕塑仍然表现出鲜明的独创性。在艺术题材上,这些作品大多出自带有意象性质的中国哲学,但在造型方式和艺术风格上又极具现代性,显现出既基于传统又再造传统的双重性质。就观念艺术而言,它一方面具有哲学性,另一方面则仍必须诉诸具象。其中,哲学主题使郅敏的作品显现出恢宏而非凡的气象,但如何实现哲学观念与艺术媒介的恰切匹配,仍是值得思考的问题。

浅谈进行雕塑创作的先决条件——重构知识观念

雕塑创作的过程是一个"知""行"并进的过程,"行"把"知"置于实践之中。在发生创作观念到产生形式再到展示与呈现作品这一渐进过程中,雕塑创作者应该去粗取精、去伪存真地做好创作的每一个步骤。在这之前有一个必不可少的先决条件,就是对知识观念的重构。艺术源于生活,又高于生活,这恰恰说明知识观念及对其重构或者升华的重要性。文章从知识观念的概念、知识结构的重构、动态观念的打破与重组三方面着手,试阐述重构知识观念是雕塑创作成功的先决条件。

从破坏到审美:论雕塑的观念与语言

雕塑艺术从传统的创作方式逐步借鉴当代艺术的观念,从而在创作层面上哲学的思辨被引入雕塑创作中,从让·丁格利到厦门达达的这种破坏性创作方式,或像吴为山、陈云岗的中国哲学思考,以及隋建国的破坏与重构都体现出雕塑艺术的观念性和创造性,当然,笔者的创作实践也践行着这种观念性的创作思维。这种新的当代语境下的雕塑创作必然使中国雕塑创作呈现出百花齐放的态势。

当代艺术语境下的中国假山石

从绘画到观念雕塑,再到参数化设计,中国传统园林的构成元素"假山石"被赋予了新的时代性涵义。代表着中国传统审美和传统文化的"假山石"在当代艺术语境下被解构和重新诠释,不仅展现了观念性的表达,也呈现出对现实社会的反思,给人以新的启示。

人类微心理表情——泥塑语言的探索

现代社会科学技术的高速发展,需要人的丰富而高尚的情感与之平衡。情感是美术的一个基本品质,运用美术形式传递情感和思想是整个人类历史中的一种重要的文化行为。以新课程标准为指导,关注我们生存的喜怒哀乐,探讨心理上的细微差异。多以个人的,微观的角度展开叙述,充满了对于自我的探索,从而体现了对于自我认知的一种态度。私人情绪作陌生化的处理,表达出生存和生活里对人性关怀,对于存在感的普遍寻求。反映了中国当代青少年的成长处境与心态。探讨在泥塑艺术语言中"自我表现",建立在真实与超真实、现实与超现实、日常与超日常关系之上的艺术语言。从现实的视效中提炼抽象的快感,将记忆和现实标本化的过程。融入喧嚣生活之中又退到其后,然后以超现实的审美发现来展示自己对现实、历史和人自身的认知。不仅印证了学生对自身和周遭世界的一种认知方式,更同时激发了观者的新视角。即人的思想、语言、行为都是雕塑。将艺术观念作为基础教学的一部分,使学生既能"做雕塑",又会"想雕塑"。

观念表达——作为当代艺术的基础

搞艺术的不像搞理论的能说的头头是道，但我还是有一些想法想试着说一说。