中国科幻现实主义影视:历史脉络、理论逻辑和实践观照

中国科幻现实主义影视近年来成果频出,影响力不断扩大。在历史脉络层面,科幻现实主义影视是对现实主义创作传统的坚定遵循,并与社会生活不断关联,反映着历史变迁与时代进程。在理论逻辑层面,科幻现实主义影视源于改革开放以来的文学概念,强调人性情感、民族属性与社会功能,在当下以跨媒介叙事的方式凸显新内涵,并与主流电影理论交相辉映。在实践观照层面,科幻现实主义影视结合工业化流程讲好科幻故事,既发挥知识科普作用,还呈现诸多中国情结,持续输出更为多元的共同体镜像。

美学延展与史学观照——南北朝艺术交流视野中《述画记》的相关问题再研究

《述画记》是南北朝时期影响波及南北的绘画品评著作,原文虽已佚失,但从《水经注》以及《历代名画记》的摘录中,仍可部分还原其主要内容。在《述画记》中,孙畅之不仅延续顾恺之《论画》对绘画审美标准开展了持续探讨,同时其也包含了早期绘画史的许多记载,在品评中体现出了史学观照的意识。在南北朝艺术交流视野中,《述画记》有其独特的研究价值,其影响了其后如《古画品录》等重要画论著作的品评观点,起到了承前启后的作用。

文化观照下意大利美声唱法经验的汲取与借鉴

20世纪20年代起,西方艺术中的美声唱法在我国获得快速发展,对社会民众审美观念造成巨大影响,同时也给我国声乐艺术带来革命性变化,并在20世纪中叶形成“土洋之争”。“土洋之争”历史较长,对我国声乐领域发展造成一定影响,使得在较长时间内,我国声乐水准提升缓慢。直至改革开放之后,引入西方美声学派理论知识和表演技巧后,争论的重点才逐渐转变,开始倾向于探讨具有深层次特征的实质内容,对美声唱法的认知也更加客观。对美声唱法在引入我国之后的发展作出梳理,从工艺美学角度出发,探讨音乐和文化之间的具体关系,强调在文化建设过程中需要基于“以我为主”的原则,积极推进多元化发展,通过结合与吸收,将理论知识充分应用于实践中。

思政课教学意蕴意象的理性观照与实践遵循

在一定意义上,高校思政课教学是内容与形式、意蕴与意象相统一的。对此,可从理论维度对思政课教学意蕴与意象进行理性观照,把握其本质内涵与主要原则,积极探索教学意蕴与意象相统一的实践遵循,即立意高远、价值引领,由表入里、切中肯綮,文以载道、理趣相谐,臻于至美、得于弦外。

论深度学习的反向观照

目前我国关于深度学习的正向研究颇丰,但却忽视了对深度学习的反向思考,没有关注学生无法进行深度学习时发生了什么,影响了“深度学习”理念的落地。深度学习未达成主要有错误学习、学习防御和学习阻抗三种表现形式,究其原因为现行教育活动与深度学习之间还存在重教与重学的博弈、理性与非理性的考量、个人取向与社会取向的权衡。推进深度学习必须以教促学,转变课堂重心;坚持理性与非理性相统一,培养“整全人”;立足“共在存在论”,重塑教育旨趣。

明清时期音乐文化研究的历史观照与现代诠释——首届明清音乐戏剧研讨会观点综述

当前,世界百年未有之大变局加速演进,中华民族伟大复兴进入关键时期。中华优秀传统文化是中华民族的宝贵精神财富,是中华文脉的根本所在。习近平总书记对宣传思想文化工作作出重要指示,明确提出要着力赓续中华文脉、推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展。我们必须坚持党的领导、坚持人民主体、坚持文化自信、坚持古为今用、坚持推陈出新、坚持交流互鉴,推动中华优秀传统文化在中国式现代化进程中焕发蓬勃的生命力。

《红楼梦》中次要人物的观照意蕴书写

在《红楼梦》中,曹雪芹除了对宝、黛、钗等主要人物进行了精雕细磨的刻画,对芥豆之微的次要人物也进行了别出心裁的描写。但是曹雪芹并没有均衡笔墨,而是依据次要人物身份、处境等不同情况进行针对性描写,其中有浓墨重彩的丫鬟奴才,有略加点染的道士尼姑,还有一笔带过的清客农民,他们如同镜像般观照情节、人心、自身、他人以及现实社会,体现着曹雪芹独具匠心的创作巧思和警世箴言。

以文字观照高等书法美育“趣味性”教学探索

“同流天地,翼卫教经”,文字是民族文化认同的根本所在,文字本身就是历史。高等书法教育承担着施行教化、传播文明的使命;肩负着文化传承、美育教学的责任。笔者以文字本体、载体与传播为观照,在此基础上试提出有关“趣味性”书法课堂教学设计的探索式构想,以期为一以贯之地讲好中国故事、传播好中国声音贡献力量。

鲁本·奥斯特伦德电影的现实观照、叙事表达与影像风格

瑞典新生代导演鲁本·奥斯特伦德坚守社会议题融入剧情片的创作理念,敏锐捕捉现实矛盾与冲突,以犀利的笔触批判了信任危机、阶层矛盾、文化冲突及权力不均等社会病症,描绘出真实而深刻的社会画卷。他的电影多采用外聚集视角、非线性结构、开放式结局,展现出独特的叙事表达和极强的影像掌控力。他的电影呈现了北欧冷峻美学与魔幻现实主义交融的影像特质,静默观照的长镜头、半开放式构图及富含意蕴的声音景观,构成了独特的影像风格。

新时代共同富裕话语的历史演进、内在意蕴及时代观照

共同富裕话语有其独特的内在生成逻辑,集中反映了中国式现代化的理论品质和实践发展。从概念史的视角来看,共同富裕话语经历了反思与探索、深化与拓展、转换与革新、创新与超越四个阶段,形成了“革命求富”“建设谋福”“改革致富”“全面共富”的话语表达。进入新时代,中国共产党深化了共同富裕话语的内涵表达,建构了共同富裕话语体系,在一定程度上展现了共同富裕话语的精神特质,创造了人类文明新形态。聚焦于共同富裕话语的实践逻辑、理论逻辑、话语逻辑、主体逻辑有助于深化共同富裕的逻辑证成。在把握共同富裕话语与小康话语、民族复兴话语和中国式现代化话语的价值共通性、逻辑关联性的基础上,不断深化中国话语表达。

人文观照下儿童美术生活化教学实践探讨

文章以人文观照为出发点,探讨儿童美术生活化教学的实践方法,并以创意徽章教学为例,分析如何将美术教育与儿童的生活实际相结合,以提高儿童的综合素质和创新能力。文章力图通过对创意徽章教学的实践研究,为儿童美术教育提供一种新的教学思路和方法,促进儿童美术教育的创新发展。

从切身体验到审美观照——《我的白鸽》解读

《我的白鸽》新近选入统编初中语文教材七年级上册“人与动物”主题单元。解读这篇新课文,可以参考作者陈忠实创作文论中有关“体验”的论述,从生活体验、生命体验、艺术体验三个层面探究其艺术真实性、思想深刻性、审美独特性,从而深入理解文本内涵以及写作特色。

从《留守孩子》到《念书的孩子》——西部农村留守儿童的成长观照

西部农村留守儿童的成长过程是在父母爱的缺失、家庭教育缺位下的破茧,抑或是叛逆早熟的自缚。电影《留守孩子》《念书的孩子》从不同角度反映了农村留守儿童成长的不同心路历程。基于教育“三大基本定律”对两部影片进行分析,认为天赋发展、适应社会、尊重人性同样是农村留守儿童教育的关键,其教育路径在于:(一)家校政社教育主体协同育人格局的构建;(二)农村留守儿童自适应能力的教育及养成。

十月革命胜利初期列宁关于调查研究方法的重要阐释及其现实观照

调查研究是中国共产党的传家宝,也是共产党人做好各项工作的基本功。在十月革命胜利初期,列宁立足苏俄具体实际,在同“左派共产主义者”“革命空谈”错误思想和行为的斗争中,对调查研究工作作出了重要阐释,强调了调查研究必须坚持群众路线的根本方法、实事求是的根本原则、系统观念的基本遵循。回顾十月革命胜利初期列宁关于调查研究的重要阐释,这对于新时代开展调查研究仍具有重要的启示意义,是新时代调查研究工作的源头活水。

杜甫题画诗的自我观照

题画诗至杜甫开始才大量创作,对后世产生了重大影响。杜甫的题画诗不仅仅是对画面内容的再现,还体现了诗人积极入世的热情、壮志难酬的感伤以及因现实不遇产生的归隐之意。通过描绘画面,诗人也在描绘自己心中的图景,即借图画之酒杯浇自己心中之块垒。通过对题画马诗的写作时间及地点的考察,发现偏向瘦硬传神是杜甫一贯的审美标准。

中国儿童电影的审美建构与现实观照

儿童电影兼具娱乐和教育等功能,在儿童成长过程中起重要作用,其主题与内容的优质化,能够引导儿童思想、提升审美趣味、锻炼审美能力、形成审美心理。目前,儿童电影存在成人逻辑、主题至上、题材低幼化等问题。应基于“儿童本位”思想,研究符合儿童审美接受习惯的视听特征,对儿童电影的创作现实进行观照,探寻儿童电影的可持续发展路径。

韩国灾难电影的叙事特色与现实观照

韩国灾难电影具有突出的地域符号、真实的人性诉求、较强的危机意识,折射出了鲜明的“韩国文化格调”。韩国灾难电影创新了叙事策略,借助灾难反思现实。这对于我国的灾难电影创作具有很强的借鉴意义。

列宁灌输理论的历史回溯与现实观照

针对工人阶级无法自发形成社会主义意识而制约革命斗争发展的客观实际,列宁创立了灌输理论,为无产阶级的思想政治教育实践奠定了理论基础。文章通过历史回溯和现实观照凸显出列宁灌输理论的客观真理性和时代价值性,有力地回击了现实存在的“过时论”“无用论”“空洞论”“强制论”等错误论调。新时代思想政治教育改革创新要坚持在列宁灌输理论中汲取智慧力量,牢固马克思主义意识形态的主导地位和坚定社会主义发展方向,着力培养社会主义建设者和接班人。

诗性思维观照下的初中古诗词教学——以《过零丁洋》教学为例

古诗词教学是初中语文教学的重要组成部分。古诗词作为我国传统文化中一种独具魅力的艺术形式,有其独特的文学价值、文化价值和育人价值。诗性是诗歌的本质特性之一,古诗词教学应立足语用,深入文本细节,勾连相关文本,在诗性思维的观照下,由文入境,逐层揣摩,进而感知古诗词的时代气度、文本张力与内在意蕴,提高学生的审美情趣及文学素养。

元戏剧理论观照下皮兰德娄作品中的幻觉与真实——以《六个寻找作者的剧中人》为例

戏剧随着时代而变化,现代戏剧对西方思想中的传统美学也进行了重新定义。在现代社会中,个人视角被定义为碎片化的、幻觉的,它提供了一种洞察人类心灵真相的能力。元戏剧就是一种审视幻觉与现实的艺术方式,元戏剧中的现实是我们通过自身的经验所理解的不合逻辑的世界。本文以皮兰德娄的作品《六个寻找作者的剧中人》为例,通过对超越观众的表演或舞台剧本形式的反映,展示元戏剧是如何强化舞台作用的;同时通过探索戏中戏的元戏剧手法,阐释幻觉与现实的融合,进一步分析观众是如何通过感受幻觉与现实之间的界限来体验元戏剧的。