剖析电视气象节目的直接感观美

从电视气象节目的画面与主持人的举止言行等方面进行分析,找出直观展现出气象节目特性与风采切入点。

“美在其中”的时—间性——《尧典》和《周易》中的哲理之“观”及与他者哲学的比较

无论是在《周易》还是《尚书·尧典》里,"观"或"观天"都有一个非对象化的维度,即观时-间之中。这"时中"处于一切二元化分裂和一元统一之前,是正在发生之中、接通之中、阴阳互补对交之中,简言之,是让"美在其中"之中。而这"时中"与舜孝是内在关联的。舜孝的难处、真实性,尧对它的测试,乃至孝与政治能力的相关性,都要"在其中"才能得到领会。由此我们也才能知道孔子为何要讲"《尧典》可以观美"。现象学特别是勒维纳斯的他者哲学与这种思想之间似乎有某种可比性。

天台宗教观双美特色的形成及其思想渊源

"教观双美"是天台宗的一大特色,天台宗也因此成为佛教中国化过程中的一座高峰。教门观门并重是智者大师在南北朝"南方重义理,北方重实践"的历史背景下,统合南北融合义理与实践的结果。天台宗理论与实践的体系是在印度佛教的中观思想和中国禅师的修行实践双重基础上发展而成的,其独有的特色对中国佛教的发展产生了深远影响。

生活形式:后期维特根斯坦消解美的本质观之路

本文分析了生活形式在后期维特根斯坦哲学、美学中的重要性,这种重要性表现在生活形式不但是家族相似的背景,而且是语言游戏的落脚地,还是意义判断的标准。生活形式具有实践性、不可穷尽性和语言性的特点,而美的本质观正是在其中得以消解。维氏对美的本质观的消解直接或间接地影响到中国语言美学的形成。

略论“四美”大学观

哲学、思想、方法、人这四个要素始终与大学联系在一起,构成了大学的哲学之美、思想之美、方法之美以及人之美。本文将从"哲学美、思想美、方法美、人美"四个方面来论述"四美"大学观。

日本右翼势力的“美英同罪史观”辨正

日本右翼势力兜售的“美英同罪史观”的主要谬论包括:美英等国也应对中日战争的长期化和“大东亚战争”的爆发负责;就侵略行为和殖民统治而言,日本与美英等西方列强没有什么区别;日本军国主义不同于德国法西斯主义,日本的战争犯罪也不同于德国的人道犯罪;美苏等盟国的一些“暴行”也是战争犯罪行为等等。然而,无论日本右翼势力怎样淡化和试图以此“抵消”日本帝国主义的战争罪责,其“美英同罪史观”都是站不住脚的,更丝毫掩盖和减轻不了当年日本军国主义犯下的滔天战争罪行。

论中国古代的“创造主义”艺术观与美的本质观

中国古代的文艺观与美的本质观，从根本上体现了创造主义的观点。这种创造论，是指两种以上事物的有机结合而产生出另一种全新事物的过程。因为中国古代艺术家认为，一切艺术作品都是人的生命精神与一定对象的性质、特点有机结合的产物，也是具体特殊的人的存在状态的表现。而审美作为对于物我分立、主客对峙状态的打破与物我浑融、主客消失、自由状态的建立，它本身就是一种创造。这种物我交流和沟通、契合和共鸣的审美过程，说明了中国古代的审美观念是把创造直接指向艺术的发生，即指向情与景的有机结合的状态。这正是科学的。

观美石

寒假,我和爸爸一起去奇石馆看"精品石头"博览会。跨进展厅的大门,游人如织,奇石数不胜数。你瞧!最易迷惑人的奇石——肉石,远看不知道,近看吓一跳,远远看去,我还以为是切好的真肉哩!最滑稽的奇石——弥勒佛石,脸大脖子粗,头上布满星罗棋布的洞,一只手大,一只手小,双腿既粗又短,最令人发笑的地方可算他的河马肚了,大得几乎快跟脚连在一起了。

宋代美刺观倒退小议

诗学美刺观经过先秦两汉发展到唐代,在现实意义上呈进步趋势;而由唐发展到宋,表现为崇美排刺的倒退势头。宋代美刺观的倒退是当下的政治气候使然:"文字狱"诗案肇始于也大盛于宋,迫于政治的威慑,本来是美刺并重的诗学观到宋代只剩下美而不刺了。

中美时间观与汉英语言差异

时间观栖存于文化的深层结构之中,其内容因文化背景不同而产生差异。从心理时间的角度来说,中国是典型的过去时间取向的国家,美国是将来时间取向的国家。语言是反映文化的一面镜子。中美时间观的不同体现在汉英语言中"前"(ahead)与"后"(back)的隐含意义、"老"(old)字的概念、社交称谓形式的差异。本文通过对比分析中美时间观及其对汉英语言的影响,帮助我们更好地了解两国深层文化的差异,减少两国跨文化中的失误。

交友格言所反映出的中美友谊观冲突

中美两国文化背景不同,对待友谊的观念认识和价值取向也不相同,在某些方面甚至相互冲突。文中通过对中美两国交友格言的比较研究,从"朋友"定义的差异、时间的差异、范围及领域的差异、交友目的的差异、建立及维系友谊方式的差异、对"朋友"期望值的差异六个方面阐明了中美友谊观的不同。充分了解中美友谊观在各自文化背景中的真实内涵,能给读者带来跨文化交友的启示。

从甲骨卜辞看商代之美恶观

甲骨卜辞中所保存的美恶义词体现了商代先民的美恶观,如祭祀之美、生育之美、物品之美、丰收之美;自然灾害之恶、疾病之恶、战争之恶、神灵降灾之恶等。透过商代先民的美恶观,可以窥探中国传统文化中美恶观念最初的起源情况。

理财文化——中美财富观的不同(英文)

I always ask myself "why is the economy condition in different countries different?" It is a question hard to answer.However,there is no doubt that the difference of the attitudes towards money among different countries contributes a lot to that.In this paper,I want to compare the Chinese and American attitudes which may be typical.

中美友谊观之对比研究

由于中美两国的文化背景差异,其对待友谊的认识和取向也各不相同。为解决中美跨文化交际中遇到的困难,减少交际双方的误解,势必要了解中美友谊观差异,进而确保跨文化交流的正常进行。本文从对朋友的定义差异、交友目的的差异、建立及维系方式的差异、朋友的责任差异等几个方面阐明了中美友谊观的不同,并运用吉尔特·霍夫斯塔德提出的文化差异的六大维度理论简要分析了这种差异的原因。

李奎报建筑美学理念探析

在古代社会,建筑不单单是作为住所存在的,它从设计、选材、题名等方面都会与居住者的审美趣味紧密结合。可以说,建筑是古人审美情趣的直观外化。李奎报的诗文作品中有大量关于庭园、楼、轩、堂等方面的诗文,展现了李奎报对于建筑之美以及建筑与修身之间关系的思考,表现了东亚士人对建筑自然之美、德行之美、和谐之美的追求。

引生活之灵气,以济数学——美国初中数学考试命题小议

一谈数学教学要联系实际,渗透德育,就有人出来,给概念“穿鞋戴帽”,在命题中生搬硬套,有时让人哭笑不得。

高温高湿地区瑞都香玉葡萄省力化栽培操作规程

瑞都香玉,欧亚种,北京市农林科学院林业果树研究所育成,母本为京秀,父本为香妃。2010年浙江省农业科学院园艺研究所引种定植,2011年挂果,2012～2014年正常结果。连续栽培观察结果表明,该品种丰产性强,花芽分化较好,穂形适中,基本不需要疏果,适宜省力化管理。果粒外观美,有玫瑰香味,浓郁且纯,肉质较脆,无裂果,皮薄,酸甜多汁,风味好。

前额正中皮瓣全鼻期一再造术的改进

前额部皮瓣鼻再造有悠久的历史。自1965年张涤生教授创用全额正中皮瓣全鼻Ⅰ期再造术,为鼻再造起到了突破性进展。此法不仅达到了再造鼻质地相同。外观美,成型性能好,而且大大缩短了疗程,花钱少,疗效可靠,多年来一直为整形科同道们所采用。但此法仍存在两点不足。其一:供区创面闭合采用中厚或全厚皮片移植。

特早熟杂交辣椒——湘研一号

湘研一号辣椒是湖南农科院蔬菜所辣椒课题组于1985年育成的目前国内最早熟的一代杂交辣椒组合。据国内北起哈尔滨、南至广州的28个省、市试种鉴定,其早熟性、抗病性、丰产性、商品性均居国内同类品种领先地位。上市期比一般品种提早15～30天,一般亩产2500公斤(最高亩产量纪录4972.5公斤)。亩产值3000元(最高亩产值纪录7956元),平均单果重30克(最大单果重71克)。果实粗牛角形,深绿色,皮光亮,微辣带甜,外观美,风味佳。该品种的栽培技术应着重发挥其耐寒性强,早期挂果多,株型较紧凑。